Поучение 17. О том, чтобы не утаивать нам лукавых помыслов, но открывать чрез исповедь.

O čem bych s vámi měl nyní mluvit ve svém současném učení, když ne o těch třech zatracených bratřích, kteří uprchli a byli vytrženi z naší dobré společnosti, na jedné straně, abyste byli pevnější, posíleni jejich pádem, a na druhé straně, abych já, oplakávajíc je, zmírnil smutek svého srdce. Neboť ač jsem nehodný, přece jsem tvůj otec a pastýř; a žádný otec není bez smutku nad smrtí svého syna; Pokud se to děje ve fyzickém, není tomu tak spíše v duchovním? A ještě něco: nejeden pastýř, kterému vlk ukradne ovci, nezůstane bez smutku, ale hodně truchlí a hledá ztracenou. Vskutku i nyní „šelma“ unesla, nikoli Josefa, jak je o tom psáno (Gn 37,20), ale mé děti Petronius, Malchus a Aetia, zlá bestie, duševní vlk, divoký drak, zákeřný had, který vyhnal starověkého Adama a Evu z ráje klamem a hořkou chutí. Nyní podobným způsobem vyhnal tyto bratry z ubytovny jako z jiného ráje. A pokud vyhnal ostatní, ať už odsud nebo odjinud, teď není čas o tom mluvit; neboť týž ďábel dělá všechny takové věci od počátku až do konce světa. Jak je mohu netruchlit a nesténat? Jak mohu nezarmoutit svou duši a nebýt smutný při pomyšlení na jejich zničení? Tři mladíci, tři mladíci, nestálí, nevzdělaní. Nepovede je tedy Satan sem a tam a neponoří je do peřejí a nerozdrtí jejich kosti jako smrtelné nádoby? Vyčítal jsem jim to však ne proto, že by se vousatí a staří mohli zachovat tím, že se vyloučili z bratrstva, ale proto, že po pádu mohou v důsledku svého nízkého věku upadnout do ještě většího zla. Ó lehkomyslnosti a temnoty myšlenek! Co bychom teď měli dělat? K vám, kteří jste zdraví, kteří stále stojíte pevně a zachovali jste se, nyní obracím své slovo. Chceme trpět nemocí jako oni? Máme s nimi hledat zničení? V žádném případě, děti! Jak to může být? Jen nemusíte přijmout hadovu radu a schovat hada ve svém srdci, ale okamžitě ho otevřít a pak od vás uteče jako před ohněm. Neboť kdyby se tito bratři zachovali, nebyli by tomu vystaveni. Ale vy, děti, mějte se na pozoru, protože jste Kristovy ovce, nestaňte se dobrovolně kořistí ďábla a žijete v ráji Kristových přikázání, nepodléhejte v žádném případě kouzlům zlého hada, abyste nebyli vyvrženi do temného místa hříchu. Žijte jako anděl, nenechte se zatemnit katastrofálním požitkem; vytrvejte a snášejte vše a dodržujte Kristova přikázání. Ať nikdo nechodí do shromáždění bezbožných, ani nesedí s bezbožnými. Zlý a zlý je ten, kdo radí a přesvědčuje svého bratra k útěku nebo k naplnění jiné vášně ke zničení sebe i toho, kdo ho následuje. Bratr! až tě takový odnese a začne v soukromí vylévat jazykem svůj jed, odskoč od něj, jak jsem už mnohokrát řekl; postavte se daleko a zakryjte si uši, abyste mohli zachránit jeho i sebe. Když tě vidí truchlit kvůli pokušení, které tě potkalo, pak se tě pokusí svést. Ale neposlouchejte ho, když vás ujišťuje, že máte právo truchlit; neboť toto je ten had, který kuje spiknutí, aby vás vyhnal. Když začne vinit ráj, t. j. ubytovnu, nebo družiny, tzn. vaši bratři, takový a takový, nebo takový a takový; zažeň ho a mluv, co je proti němu správné, abys ho přivedl k rozumu a zachránil se. A co říkají: "Bratře! Utečme a zbavme se toho místa. Zdejší opat je těžký muž, sklepník je nerozumný a je velmi lakomý; v nutném nedostatku; každý velí, každý velí: kdo na tomto místě unese břemeno práce nebo ušetří, nebo se zachrání? Tak pojďme odtud!" Kde? K anathemě. Neboť jakmile vyjdou ven, a kdyby bylo možné, aby někdo viděl, co je v jejich duších, pak by je všemi možnými způsoby viděl potemnělé, vyděšené v myšlenkách, zběsilé a nic neslyšící: ani úmysly, ani uvažování; běhají sem a tam a klopýtají jako ztracené ovce. Nemyslete si, mé děti, že to říkám z nenávisti k nim; žádný! Ale jsou vystaveni ještě krutějším a nesrovnatelně větším věcem, které nemohu vyjádřit. Modlete se a modlete se za ně, aby byli sami nebo skrze nás nalezeni a vrátili se. A vy, jak jsem o tom mluvil dříve, buďte silní, vyhýbejte se příležitostem k neúspěchu a bojujte dobrý boj, abyste mohli být korunováni v nebi. Slyšel jsem, že někteří z vás bezstarostně mluví o těchto bratřích s úctou, ačkoli nejsou hodni být nazýváni jménem; ale ty je nazýváš jen jednoduchým jménem, ​​zatracuješ je. Apoštolové se totiž nechovali ke zrádci s úctou a dokonce ho nenazývali apoštolem, ale Jidášem, zrádcem a tatemem. Je to o těch. A každý z vás musí trpělivě pokračovat v poslušnosti, která se stala, a pokračovat podle příkazu, ať už jde o jednoduchou práci nebo jiný druh poslušnosti. Hledat, usilovat a toužit po naplnění své vůle je známkou nepořádku, nevycvičeného a prohnaného. Když tedy poznal zlo, ať už nikdo nic nedělá, aby nebyl podroben pokání za urážku. Víte, co říká sv. Dorotheus? Kdo dosáhl odříznutí vůle, dosáhl dokonalého míru. Kdo touží po pokoji a miluje jej, musí se této cesty držet, to jest odříznout svou vůli, a brzy dosáhne budoucího věčného míru. Kéž vám Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista prostřednictvím modliteb mého Otce dá jednotu v dobru a jednotnou mysl, abyste snášeli a snášeli námahu asketismu až do smrti, až do konce do věčného života, pro dědictví Království nebeského, v Kristu Ježíši, našem Pánu, jemuž náleží sláva, moc a nádhera, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Mohlo by vás zajímat: