Поучение 17. О том, чтобы не утаивать нам лукавых помыслов, но открывать чрез исповедь.

За какво да ти говоря сега, в сегашното си учение, ако не за онези трима проклети братя, които избягаха, които бяха откъснати от нашето добро общество, от една страна, за да бъдеш по-твърд, укрепен от тяхното падение, а от друга, за да облекча аз, като ги оплаквам, тъгата на сърцето си. Защото, макар да съм недостоен, аз съм ваш баща и пастир; и никой баща не е без скръб за смъртта на сина си; Ако това се случва във физическото, не е ли така в по-голяма степен в духовното? И още нещо: нито един овчар, чиято овца е открадната от вълк, не остава без скръб, но много скърби и търси изгубената. Наистина, дори и сега „звярът” е отвлякъл не Йосиф, както е писано за това (Бит. 37:20), а моите деца Петроний, Малх и Аетиа, злият звяр, умственият вълк, свирепият дракон, коварната змия, които чрез измама и горчивина изгониха древните Адам и Ева от рая; Сега по подобен начин изгони тези братя от хостела, сякаш от друг рай. И ако е изгонил други, било от тук, било от друго място, сега не е време да се говори за това; защото един и същ дявол върши всички тези неща от началото до края на света. Как да не ги оплаквам и да не стена? Как да не скърбя душата си и да не съм тъжен, като мисля за гибелта им? Трима младежи, трима младежи, непостоянни, необразовани. Няма ли следователно Сатана да ги води насам-натам и няма ли да ги хвърли в бързеите и да строши костите им като смъртни съдове? Аз обаче ги упрекнах не защото брадатите и старите могат да се съхранят, като се отлъчят от братството, а защото, паднали, могат да изпаднат в още по-голямо зло поради младостта си. О, безразсъдство и мрак на мислите! Какво да правим сега? На вас, които сте здрави, които все още стоите и сте се запазили, сега давам думата си. Искаме ли да страдаме от болести като тях? Ще търсим ли унищожение с тях? Няма начин, деца! Как е възможно това? Просто не трябва да приемате съвета на змията и да скриете змията в сърцето си, но веднага я отворете и тогава тя ще избяга от вас като от огън. Защото, ако тези братя се бяха запазили, нямаше да бъдат подложени на това. Но вие, деца, внимавайте, бидейки Христови овце, не ставайте доброволно плячка на дявола и живеейки в рая на Христовите заповеди, не се поддавайте по никакъв начин на очарованието на злата змия, за да не бъдете изхвърлени в тъмното място на греха. Живеейки като ангел, не се помрачавайте от пагубно самоугаждане; търпете и търпете всичко, и пазете Христовите заповеди. Никой да не влиза в събранието на нечестивите, нито да седи с нечестивите. Нечестивият и злият е този, който съветва и убеждава брат си да избяга или да изпълни някоя друга страст, за погибел както на себе си, така и на този, който го следва. Братко! когато такъв ви отведе и започне да излива отровата си с език насаме, отскочете от него, както съм казвал много пъти; стой далеч и си запуши ушите, за да спасиш и него, и себе си. Когато те види да скърбиш заради изкушението, което те е сполетяло, значи се опитва да те съблазни. Но не го слушайте, когато ви уверява, че имате право да скърбите; защото това е змията и тя крои заговор да ви изгони. Когато започне да обвинява рая, т.е. общежитието, или другарите, т.е. вашите братя, такова и такова, или такова и такова нещо; прогони го и говори против него каквото е право, за да го вразумиш и да се спасиш. И какво казват те: "Братко! Да бягаме и да се отървем от това място. Игуменът тук е тежък човек, избата е неразумен и той е много стиснат; в необходимата липса; всеки командва, всеки командва: кой може да понесе тежестта на труда, или да спаси, или да се спаси на това място? Така че, да се махаме оттук!" къде? Към анатемата. Защото щом излязат и ако беше възможно някой да види какво е в душите им, тогава по всякакъв възможен начин би ги видял помрачени, уплашени в мислите си, обезумели и нямащи нищо здраво: нито намерения, нито разсъждения; тичат насам-натам и се спъват като изгубени овце. Не мислете, деца мои, че казвам това от омраза към тях; не! Но те са подложени на още по-жестоки и несравнимо по-големи неща, които не мога да изразя. Молете се и се молете за тях, за да бъдат намерени и да се върнат сами или чрез нас. А ти, както говорих за това преди, бъди силен, избягвайки възможностите за провал и воювайки в добра битка, така че да бъдеш коронован в небето. Чух, че някои от вас небрежно говорят за тези братя с уважение, докато те не са достойни да бъдат наричани по име; но вие ги наричате само с просто име, проклевайки ги. Защото апостолите не се отнасяха с уважение към предателя и дори не го нарекоха апостол, а Юда, предател и татем. Става дума за тези. И всеки от вас трябва търпеливо да продължи в подчинението, което се е случило, и да продължи, както е заповядано, независимо дали става дума за проста работа или някакъв друг вид послушание. Да търсиш, да се стремиш и да желаеш изпълнението на волята си е знак за безпорядък, необучен и хитър. И така, като позна злото, нека никой повече не прави нищо, за да не бъде подложен на покаяние за безчинството. Знаете ли какво казва св. Доротей? Този, който е постигнал отсичането на волята, е постигнал съвършен мир. Който желае и обича мира, трябва да се придържа към този път, тоест да отсече волята си, и скоро ще постигне бъдещ вечен мир. Нека Бог и Отец на нашия Господ Исус Христос, чрез молитвите на моя Отец, да ви даде единство в доброто и да имате един ум, да издържите и да претърпите трудовете на аскетизма до смъртта, до изхода във вечния живот, за наследството на небесното царство, в Христос Исус, нашия Господ, на когото принадлежи слава, сила и блясък сега и винаги, и во веки веков. амин Може да се интересувате от: