Поучение 15. О том, чтобы нам отвергнуть всякое уныние и понудить себя к деланию духовному.

Брати мої, батьки та чада! Як кожен із вас повинен дати звіт у справі послуху свого, так і я винен вам словом повчання; і о, щоб мати мені таке різноманітне і різноманітне слово, щоб для всіх воно могло бути корисним і пристойним за благодаттю Христовою! Бо багато хто між вами, браття мої, потребує заохочення, багато хто потребує втіхи, багато хто вимагає твердження; інші ж нагадування, інші виправлення, інші викриття, деякі епітімії, інші поблажливості, інші суворості, інші безчестя і безслав'я. Так багато різних пристроїв; стосовно цих має бути і слово вчення; бо що для одного служить лікарством, то іншому завдає шкоди, і чим іншому виявляється благодіяння, то трапляється іншому робить шкоду; і що служить одному для виправлення, те буває іншим спотиканням. Тому важливе служіння моє, але тяжке і незручне. Втім, укріплюваний молитвами Отця мого і Батька вашого, я тримаюся оного і, поки дихаю, не занедбаю про нього, але буду трудитися і подвизатися, завжди нагадуючи потрібне вам, моїм панам і батькам. Усі ви з Божої волі з тих, що рятуються, і всі прийшли сюди, щоб спастися, і все шукаєте не іншого чого, як тільки свого спасіння. Але так як диявол противиться всякому благу, то багато хто з нас і проти волі спокушуються; бо в іншому запалює він полум'я тілесних пожадливостей, будучи помічаємо бажанням юності; іншого вкидає гордість, через яку й сам спав з неба; інших розслабляє лінощами і пов'язує зневірою, і тягне їх, куди хоче і як хоче; послаблює їх невір'ям, і вкидає самочинність, і навчить їх робити неналежне. Але що я говорю про кожного нарізно? - Усім, чим тільки може, він спокушає нас і намагається щодня затвердити нас у тому, чекаючи на нашу смерть. Але Господь Бог, що сказав морю: «Мовчи, перестань» (Мк. 4, 39), нехай заборонить йому і віджене його далеко від нас. А це буває, коли ми прийдемо до тями і згадаємо першу думку, з якою прийшли сюди; бо ми обіцяли перед Богом перетерпіти будь-яку скорботу і тісноту навіть до смерті. Таким чином відкиньте все все: скорботні - смуток, горді - гордість, похмурі - зневіра, сластолюбці - сластолюбство, люблячі начальствувати - любоначалие, марнославні - марнославство, зухвалі - сміливість, безчинні - безчинство, багатослівні - багатослів'я, плотолюбство, заздрісники - заздрість, люблячі сперечатися - суперечливість, схильні до сварки - сварки, пусті - ледарство. Все це і подібне - справи темряви, пологи зла, бажання і винаходи лукавого. Доброго ж Бога нашого діла суть: мир, лагідність, смирення, послух, незаздрісність, праця, старанність, ретельність, любов, віра, надія, благочиння, молитва. Це – діла світла, вінці правди, виправлення святих, «що чеснота і яка похвала» (Фил. 4, 8). Повстаньте, що віддалися пристрастям, благаю вас, заради Божої любові; прокиньтеся присипані спокусами. Якщо бажаємо проводити добре життя і любимо бачити добрі дні, то послухаємо того, хто говорить: «Ухилися від зла і створи благо: знайди мир і пожени і. Господні очі на... Тих, що бояться Його, прогніване ж лице Господнє на тих, що творять зла, щоб спожити від землі пам'ять їх» (Пс.33:8, 15–17). І всі продовження Псалму, якщо хочемо бути уважними, розкриває нам чудове законоположення. Але про це годі. Нині багато братів захворіли; бо час тепер нездоровий. Отже, допоможемо здорові, хворим; а хворі, приймемо покарання Господнє, як корисне, і перенесемо його з терпінням, і з вдячністю прийматимемо подане. Коли ж встанемо від хвороби, то не залишимося у ледарстві, але займатимемося своїми справами; бо ми не маємо рабів, куплених за гроші, щоб вони нам служили. Причина цього (тобто рабства) гріх, і Апостол попустив цьому бути у мирян. А ми самі собі і раби і панове, і службовці та користувані послугами, але так що кожен з нас повинен намагатися про те, щоб служити більше, ніж щоб йому служили передчасно. Бо Господь знає кожного з вас діло та служіння; знає, який хто був спочатку і який тепер, який був у світі і який тут, як примушується і терпить, з ким порівнявся, який може, і з ким стоїть, чи звертається, чи спить, і який носить одяг чи взуття. Все це точно зважує Праведний Суддя, Всевидяче Око, «і... віддасть, як написано, кожному у ділах його» (Мф. 16, 27). Отже, нехай ніхто не сумує, і нехай ніхто ні про що не думає, окрім того, про що має думати; бо ми не тільки з'явимося перед Богом, але й постанемо перед страшним і грізним Його судилищем, коли він вимагатиме від нас звіту у справах наших; бо Йому належить слава на віки віків. Амінь. Вам може бути цікаво: