Поучение 13 23 . О том, что должно внимать себе по отношению к различным явствам и о воздержании.

Брати мої та Батьки! Хоч і повсякденно відкриваємо ми для вас нечисті наші уста; але, чада мої чесні та жадані, вважаємо це недостатнім для любові нашої до вас і для піклування про ваше спасіння. Хоча ми грішні, однак повчаємося в цей день і ніч, у цьому перебуваємо, цим дихаємо, цього бажаємо і шукаємо, це – наше життя та похвальна смерть. Отже, слухайте, діти мої, що добре не легко дістається; в тих же, які неуважні, воно зручно губиться, і будучи придбано довгим часом, але причину малого недбальства легко втрачається. Будьте уважні до себе щодо теперішнього часу; тепер весняний час 24 , що збуджує для тіла; і тіло наше, бо є земля, тягнеться до земного. І як земля, зневажена й удобрена, мерзить і дає колір, так і плоть наша, утучняема різними явствами і питтями, за потребою зростає терня пристрастей. Приборкайте її і засмучуйте, як каже божественний Апостол, «і плоті угіддя не робіть у пожадливості» (Рим. 13, 14); але подаючи їй необхідне та належне, живіть духом. Дотримуйтесь міри і в хлібі, і у вині. Вино нехай дається для пиття заради малої втіхи, під час свят та важких робіт, або хворим, або знемагаючим, або трудящим у дорозі; що ж до інших, то треба давати їм по одній чаші, або багато по дві, бо вам добре відомо, що каже старість 25 . Не для того говорю вам це, чадо мої, щоб заборонити вам вживання їстів; «нехай скасуються... брашна», як каже Апостол (1Кор. 6, 13); але бажаючи, щоб ви мали справжню їжу, наводжу вам на згадку ці слова. Я хочу, щоб ви їли і пили, але чинно і зі страхом Божим, щоб підкріпити тіло заради необхідних і необхідних справ. Хіба ви не знаєте, що через це стриманість і ухилення від найприємніших мирських їстів, тобто від вживання м'яса і вина, лазень і різних смачних витівок вам готується воістину Божественний рай, що має дерево життя і воду безсмертя, і насолоду красу і невимовну й недоречну і недоречну. споглядаються 26 вічних благ. Наша втіха та насолода зберігаються там. Незабаром, коли смерть переселить вас туди, ви їсте і питимете вічно без насичення. А тут, мої діти, якби нам трапилося бути навіть за трапезою царів, ця насолода – не насолода, а їжа черв'яків; втіха їх - не благополуччя, але злополуччя; радість їхня – не радість, але смуток; спадщина їхня – не придбання, але позбавлення, і щастя їх воістину суєта суєтностей. Так сказав найбільший із царів, Соломон, про насолоду благами світу. Ви ж маєте своєю коханою – помірність, дружиною – послух, дочок Господніх – чистоту, дівоцтво, милостиню, святих юнаків – розчулення і смирення. Погляньте на небо горе, і дивіться, де наше проживання, де Христос, наша Глава і спільний Батько всіх, і град наш, вищий Єрусалим, матір Петра та Павла та інших святих. Справді, якщо зазнаєте, будете переможцями; якщо встоїте, будете увінчані; якщо так закінчите, відчиняться вам ворота Царства небесного; і тоді згадайте про мене окаянного і грішного, коли побачите, що не посилаєтеся засудженими. Але помоліться і за мене, чада мої, нехай спасе Бог і мене з вами і подасть мені дух розуму і досконалість душі, щоб мені бути серед вас божевільно. Благодать Господа нашого Ісуса Христа нехай буде з усіма нами. Амінь. Див Патрологію Грецьку, видання Мінья. Том 99, стор 688. Париж. 1860 р. Новогреч, пров. εὐρύχωρος; в Елліногреч. ἐαρινός; у Слав. весняний. У гору Антонія прислали одного разу вина; один із пустельників підніс Ав. Сисою дві чашки вина. Сисой випив першу, прийняв і другу. Але коли він запропонував йому втретє, Сисой не взяв, сказавши: хіба ти, брате, не знаєш, що є сатана? Достоп. Сказання про подв, св. та бл. Батьків. Стор. 297. Вам може бути цікаво: