Поучение 12. О том, чтобы иметь трезвение и совершать досточудные дела блаженного послушания.

Братя, бащи и деца! Отново, след дълго време, след като се завърнахме от скитанията, започваме обичайните си учения. И ето първата ми дума към вас: независимо дали сме далеч от вас или дали сме тук, въпреки че съм грешник, аз моля и се моля на Бога да ви запази здрави и здрави и да можете свободно да извършвате този ваш свят живот и никой от вас да не се спъне в клеветата на дявола, но винаги да бъдете внимателни и да се стараете да вършите най-чудесните дела на послушание. Защото, когато наблюдавате това, тогава всичко останало няма да ми причини тъга, въпреки че обикновено носи тъга, говоря за стесненото състояние на нашия телесен живот, в което се намираме в този час. Но аз също смятам тясното пространство за пространство, бедността за богатство, нещастието за просперитет и т.н. по подобен начин: тъй като съм наставник, имам надежда и вяра, че Господ „няма да убие с глад... душите на праведните“ (Притч. 10:3) и няма да изостави своите светии, тъй като вие сте по благодатта на Христос, хранени, напоявани, покривани и затопляни от Всевишното провидение, не само в духовно зрение, но и в телесно служение; защото кой би могъл да ни даде всичко, от което се нуждаем, ако Божията сила не беше с вас? Затова ви моля и ви уча винаги, всеки от вас, доколкото е възможно, да бъде внимателен в послушанието, в което се намира, така че като работите усилено, да бъдете плодотворни, както духовно, така и сетивно. Защото едното се познава чрез другото, тоест, който е внимателен във физическото, внимава и в духовното; както, напротив, който е безгрижен в тялото, е безплоден в душата си. Втората ми дума е, че трябва да имаме всичко общо, не само физическо и сетивно, но и духовно и умствено. Затова нека да предаваме добродетели и добри дела един на друг и да ги предаваме един на друг, както виждаме във физическото, според думите на апостола: "Защото ... има едно тяло и има много тела, но всички тези тела ... са едно тяло. И ако една душа страда ... всички племена ще имат състрадание: ако ... една душа се прослави, всички племена ще се радват с него" 21 (1 Кор. 12:12, 26). И точно както от главата до петите, отдясно наляво, се усеща нуждата от служба на всеки член, така трябва да се разбира и за духовното. Първо, моят Баща и вашият, след това аз, вторият, и след това останалите, дори до най-накрая, ще имаме похвала или вина в деня на възмездието. Не мислете, че се радвам, ако като първия имам повече благословии. страхувам се и треперя; защото и за доброто, и за злото ще има възмездие, а за злото, което върша, аз, проклетият, ще дам отговор повече, доколкото надмина по-малкото. Като знаем това, деца, нека всички да се стараем и да се стремим, нека всички, всеки според послушанието си и според силата си, да принесем полза, а не вреда или загуба на общото дело. Трябва също да знаете, че Бог няма да съди в този ден, както ние съдим; защото има друга присъда от Бога и друга от хората. Той ще постави тридесетия на трето или четвърто място, а десетия ще измести на средно място, а последният ще издигне на първо място, в зависимост от добродетелта и усърдието на всеки. И въпреки че е ужасно да се каже, ние също ще кажем, че Бог ще отдели някои от братята, които са съвършени (в образа) и ще ги изпрати на мъки, тоест тези, които живеят тук без послушание и според собствената си воля и се ръководят от собствения си разум, точно като мен, грешния, за моята леност и зли дела. какво мислиш Наистина ли този, който отива на послушание, работи напразно? – кой копае или готви храна? Възможно ли е наистина всички, които нямат възможност да седят, да мълчат, да четат псалми и да пеят, да не получат равен дял със седящите в манастира и четящите? Истина ви казвам, ще го приемат. Така че по време на война тези, които се бият с онези, които остават да съхраняват лагера, разделят плячката поравно: и хората понякога съгрешават и нарушават истината, но безгрешният Бог по никакъв начин; но, според Писанието, ние го измерваме с мярка и ще ни бъде отмерено. Затова, братя мои, нека бъдем внимателни към казаното и нека не унижаваме тези, които се трудят вътрешно; а последните са първите, тоест тези, които пеят и се молят, се занимават с послушание; и слабите и здравите. Някой ще каже: на какво може да служи слабият? И той може много: чрез благодарност, неропот и търпение към болестта. Бог вижда нашите дела и в Неговата книга всички наши думи 22 са записани и ще бъдат записани, и в деня на съда книгите на нашите дела ще бъдат отворени и делата на всеки от нас ще станат ясни и всеки ще приеме според делата си. Моля се тогава всички вие да получите похвала и да бъдете увенчани за вашите святи дела и трудове, които предприемате тук. Искам да знаете, че няма по-добро изцеление за спасение от изповедта, което също знаете; и този дар беше даден от Бога. И така, защо някои от вас се колебаят да си признаят, а чрез мълчание се давят, нараняват се и заразяват червеи от скрити мисли? И поради тази причина, деца мои, страдам от вашата болест и съжалявам за вас. Имайки възможността да бъдем излекувани, просветени и да имаме светло лице, защо оставаме други? Бог знае всичко, „защото творението не е явно пред Него, а цялото е голо и явно пред очите Му” (Евреи 4:13). Но аз също трябва да знам вашите мисли, поради което търся вашето признание, за да мога да познавам децата си и те да познават мен. Ето в какво се състои истинското духовно раждане; това не е робско подчинение, това е пътят без грижи; Тук е сладката молитва, вечното благоденствие, израстване и обожение на този, който има този дар. Молете се, деца, и аз да видя отдалече прага на безстрастието; това е особено необходимо, за да ви ръководя и за да не остана под тежестта на греха. Похвално е, ако се пролеят сълзи на умиление. Чистата молитва през нощта и през деня е похвална. Търпението на упреците е похвално. Внимателността в ръчната работа е похвална. Да останеш буден при четене е похвално. Актуалността и разговорът, който не е придружен от смях, са похвални. Умереното въздържание е похвално, а яденето и пиенето с разум и според заповедта. Непрестанният спомен за смъртта е похвален и за да подражава живота на светиите според неговата сила. Похвално е да бягаме от пагубната дързост и да бъдем задълбочени в божественото смирение. „Всичко... което изкушава“, според думите на апостола, „дръжте добре“ (1 Сол. 5:21). Нека Господ ви даде сила и смелост, нека ви укрепи в духовни и физически дейности, нека ви запази и в двете и нека увеличи вашите нужди в Христос Исус, нашия Господ, на Когото да бъде слава и сила с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин В слава всички мисли; на гръцки πάντες σἳ λὸγοι. Може да се интересувате от: