Приложение II-ое. Дни высокоторжественные (царские)

De ce se urcă pe tron ​​cei mai evlavioși suverani? În primul rând, pentru a fi mai vizibil de la înălțimea tronului tuturor celor care au nevoie de ajutor. Cine nu știe că în societățile umane, indiferent de modul în care sunt structurate, există întotdeauna mulți oameni care cer protecție autocratică, fie de violența răutății și viclenie, fie de vicisitudinile vieții și ale sorții? Și cel mai bun avantaj al tronurilor regale a fost și va fi întotdeauna că servesc drept refugiu natural pentru toți cei care plâng și sunt împovărați. Dar ce fel de refugiu universal este dacă înălțimea lui este invizibilă pentru toată lumea și dacă trebuie găsit cu greu printre clădiri de înălțime egală sau similară? Ce fel de baldachin național este acesta dacă nu se ridică deasupra tuturor înălțimilor pământului și nu se extinde până la toate capetele regatului? Astfel, foarte binele omenirii necăjite cere ca tronul regal să fie cât mai înălțat, astfel încât niciunul dintre cei doborâți de vicisitudinile destinului sau violenței să nu se poată ascunde de binefacerea binefăcătoare a celui care stă pe tron. În această privință, același lucru trebuie spus despre împăratul pământului precum spune psalmistul despre Împăratul cerurilor: înalt este Domnul peste toate limbile; Din acest motiv, el îi privește pe cei smeriți, ridică sărăcia din pământ, aduce sterilitatea în casă și o face pe mama ei să se bucure de copiii ei (Ps. 113:4-9). După aceasta, diminuează în gândurile tale înălțimea tronului și, odată cu ea, vei diminua în mod necesar acoperirea omenirii în dificultate. De ce se urcă pe tron ​​cei mai evlavioși suverani? Astfel încât de la înălțimea tronului este mai convenabil să vezi toate nevoile regatului, toate mișcările vieții sociale. Iar constructorii prudenti de case aranjeaza locuri din care pot vedea tot ce se intampla in proprietatea lor. Cu atât mai necesar este un asemenea loc de tutelă generală pentru un regat în care se pot produce brusc schimbări mari la toate capetele acestuia, necesitând toată atenția și activitatea. Prin urmare, toate națiunile au tronuri de regi, sau ceva asemănător ca înălțime cu ele. Cu cât tronul este mai sus, cu atât este mai vizibil întreg spațiul căruia îi servește drept focar; cu atât este mai vizibilă toată denivelarea poziției diferitelor clase, toată curgerea evenimentelor, toate fenomenele noi, toate abaterile de la legi și opriri, totul corect și greșit, vesel și trist. Prin urmare, cu cât tronul este mai sus, cu atât răul poate fi văzut și prevenit mai repede; cu cât se pot face considerații mai precise, cu atât mijloacele adoptate sunt mai fiabile, cu atât obiectivele pot fi atinse mai convenabil. După aceasta, nu este sfântă înălțimea tronului și nu este datoria fiului patriei să o considere inviolabilă? Lăsați alte națiuni să-și pună măreția în diminuarea înălțimii tronurilor lor: din cauza micii clădirii sociale, multe dintre ele nu sunt potrivite pentru un vârf prea înalt. Dar Rusia, patrie dragă, vârful acestui edificiu universal nu poate decât să se ridice la ceruri... Pentru un rus, bucuria este că în patria sa crima tremură de simplul nume de monarh, că un călcător de lege, când se gândește la autocrația unui rege pământesc, este nevoit să-și spună același lucru ca atunci când se gândește la măreția Regelui: voi scăpa din raiul tău Duh, voi scăpa din rai. (Ps.139:7)? Pentru a fi mai liber la culmea lui de slăbiciunile și neajunsurile societății umane. Bietul nostru pământ este atât de plin de neadevăr, încât cea mai materială îndepărtare de la el este deja un fel de mijloc către perfecțiune. La înălțimi mari, respirația devine mai liberă, chiar gândurile și sentimentele iau o direcție sublimă. Cu atât mai necesară este ridicarea deasupra societății umane pentru cei care vor să fie deasupra deficiențelor societății: căci, având în vedere starea actuală păcătoasă a rasei umane, toate relațiile sociale sunt de așa natură încât să poată îndoi o persoană la pământ, să facă sclav al prejudecăților, atașamentelor, beneficiilor, favorurilor, pasiunilor. Dar în cine ar trebui să existe mai puțin de toate asemenea slăbiciuni, dacă nu în reprezentantul și conducătorul unui întreg popor? Prin urmare, cine ar trebui să fie mai deconectat, ca să spunem așa, de pământul căzut, dacă nu suveranul? Și pentru această separare necesară înălțimea tronurilor regale servește. După aceasta, nu este această înălțime sacră și nu este necesară patriei? Dacă însuși Regele cerurilor, după expresia profundă a psalmistului, este minunat mai ales în locurile înalte (Ps. 92:4), - el este mai puternic și mai maiestuos la înălțime, la distanță de privirea omenească: atunci această îndepărtare, această înălțime, este cu atât mai necesară pentru împărații pământului, care, prin extremitatea lor, ar trebui să fie câștigați în toate privințele lor, în multe privințe. şi totuşi sunt oameni servili faţă de noi. (Din Prop. lui Inocent, Arhiepiscop de Herson). 2. Ziua Bucuriei strălucitoare a Țarevei Ziua bucuriei strălucitoare a Țarevei, ziua marii sărbători naționale este astăzi pentru noi, fiii ortodocși ai marelui pământ rusesc! Astăzi este ziua ungerii sfinte a împăratului nostru suveran autocrat încoronat divin. Pentru a aprecia mai bine și a simți profund în inimile noastre marea milostivire a lui Dumnezeu arătată poporului nostru ortodox rus în sărbătoarea sfântă a celor mai evlavioși regi ai noștri, să ne transportăm gândurile în urmă cu trei mii de ani, în acele vremuri îndepărtate ale Vechiului Testament, când tânărul David păștea încă turmele tatălui său pe câmpurile Betleemului său natal. Acum profetul lui Dumnezeu Samuel vine în această cetate. Se oprește la casa tatălui lui David, Isai, și își exprimă dorința de a-și vedea toți fiii. Isai îi prezintă unul câte unul cei șapte fii ai săi, dar văzătorul lui Dumnezeu nu este mulțumit de asta: „Toți copiii sunt aici?” întreabă el. - „Există una și mai mică”, răspunde tatăl: păsește oile.” „Trimite după el”, spune profetul lui Dumnezeu. Și Isai a trimis și l-au adus pe David; și Samuel a luat cornul de untdelemn și l-a uns printre frații săi și Duhul Domnului s-a odihnit peste David din ziua aceea înainte. Așa a avut loc ungerea sacră a tânărului David în împărăție. Până acum a fost cel mai tânăr din casa tatălui său, acum este alesul lui Dumnezeu, până astăzi a fost un simplu păstor de oi: acum este Unsul lui Dumnezeu, împăratul poporului lui Dumnezeu, ales după inima lui Dumnezeu. Ar putea David să uite această zi sfântă pentru el? Nu ți-ai putea aminti de el în fiecare an cu o rugăciune de recunoștință către Domnul Dumnezeu?... Asta a fost pe vremea Vechiului Testament. Pe vremea aceea nu exista încă o revărsare atât de evidentă, atât de abundentă a darurilor pline de har ale Duhului lui Dumnezeu asupra credincioșilor, care a devenit posibilă numai în vremurile Noului Testament, când din împlinirea lui Hristos toți am primit har și har (Ioan 1, 16), când curentele dătătoare de viață ale harului lui Dumnezeu curg continuu în sacramentele Bisericii. Și totuși, iată, Sfânta Scriptură mărturisește că Duhul lui Dumnezeu s-a odihnit peste regele ales de Dumnezeu al lui Israel: aceasta înseamnă că El și-a luminat mintea cu înțelepciunea împărătească, i-a înflăcărat inima pentru slujirea împărătească pentru binele poporului său, și-a întărit toată ființa cu curaj împărătesc pentru isprava înaltă a acestei mărețe slujbe care îi avea în față. Dacă ritul Vechiului Testament al ungerii pentru împărăție ar avea o asemenea putere plină de har, atunci care credincios ar îndrăzni să se îndoiască de puterea pur milă a sacramentului Noului Testament al ungerii sfinte a Regilor noștri încoronați de Dumnezeu? Și dacă pentru Regele Israel ziua ungerii sale în împărăție a fost o zi sfântă și plină de bucurie, atunci care zi, dacă nu ziua ungerii sfinte și a încununării binecuvântate de Dumnezeu, este cea mai veselă, cea mai solemnă, cea mai sfântă zi din întreaga viață a autocratului nostru ortodox al întregii Rusii? Până în ziua de azi El a domnit ca rege ereditar, conform celor spuse: rodul pântecelui tău voi sădi pe tronul tău (Ps. 131:11); dar așa domnesc alți împărați ai pământului, moștenind tronurile lor de la strămoșii lor împărăți: de acum înainte Împăratul nostru domnește ca Unsul lui Dumnezeu, nu numai ales de Dumnezeu, ci și înălțat de Dumnezeu, după cuvântul Domnului: Eu l-am înălțat pe cel ales din poporul Meu, l-am uns cu untdelemnul Meu sfânt (Ps. 20-289). Sunt mulți regi pe pământ, dar niciun popor din lume nu are un Țar Autocrat – Unsul lui Dumnezeu: această mare fericire este fericirea doar a poporului nostru rus; acesta este un mare dar de la Dumnezeu - numai Rusiei noastre Ortodoxe... Numai peste Suveranul nostru cel mai evlavios, cu adevărat iubitor de Hristos și protejat de Dumnezeu, în ziua încununării Sale sfinte a împărăției, Duhul Domnului a fost purtat, așa cum a fost purtat cândva după ungerea în împărăție peste fiul ales de Dumnezeu al lui Isai - David (1 Sam. 16:13). „Așa cum raiul”, spune marele nostru sfânt din Moscova, Filaret, „este fără îndoială mai bun decât pământul, iar lucrurile cerești sunt mai bune decât cele pământești: atunci, la fel de incontestabil, cel mai bun de pe pământ trebuie să fie ceea ce este construit după chipul cerului. Și Dumnezeu, după chipul unității Sale cerești de poruncă, a creat un Împărat pe pământ; după chipul atotputerniciei Sale; Împărăția nepieritoare, veșnică - Regele ereditar.” O, cât de fericit ești, Rusul nostru ortodox, că nu ai un rege ca alte popoare ale pământului: țarul tău este unul dintre toți regii pământului - Unsul lui Dumnezeu, unul dintre toți regii are intrare în sanctuarul lui Dumnezeu, la tronul Împăratului cerului, prin porțile împărătești, poate stăpâni stăpânii pământului și împreună cu stăpânii pământului. cler, chiar la tronul Dumnezeu, ca unul dintre persoanele sacre!... Cu adevărat, Cuvântul lui Dumnezeu poate fi atribuit numai Lui: ​​și Îl voi pune ca pe primul născut mai sus decât împărații pământului (Ps. 89:28). Ce daruri ale harului Duhului Sfânt sunt comunicate iubitului nostru Monarh, Țarului nostru – Părintele pământului rusesc, prin ungerea Sfântului la încoronarea Sa ca rege? - În esență, ele sunt aceleași daruri pline de har ale Duhului lui Dumnezeu care sunt comunicate fiecărui credincios în acest sacrament, doar în cel mai înalt grad, utile pentru un serviciu atât de înălțat precum slujba împărătească. Prin urmare, ungerea sacră a Regilor noștri nu este o repetare a acestui sfânt. sacrament, ci doar gradul său cel mai înalt, la fel cum sacramentul preoției nu se repetă, ci are grade diferite. Iar pe vremea apostolilor, prin punerea mâinilor apostolice, care a înlocuit ulterior confirmarea, nu tuturor credincioșilor li s-au dat în mod egal darurile pline de har ale Duhului Sfânt: altora li s-au dat daruri extraordinare, de exemplu: darul profeției, darul limbilor și altele asemenea. La fel, acum darurile Duhului Sfânt sunt revărsate pur pe capul încoronat de Dumnezeu al Autocratului nostru, sfințindu-L și întărindu-L pentru marea ispravă a slujirii împărătești înaintea Lui. În același timp, regele în mod solemn, în fața întregii biserici, mărturisește pe Sf. credința ortodoxă, iar biserica se roagă pentru El, să-L binecuvânteze Împăratul Regilor, să-I întărească sceptrul Dreapta Celui Preaînalt, să primească putere și înțelepciune pentru domnie și dreptate, Domnul să-I dea totul după inima Lui și să-și întărească arma în ziua luptei. Un moment emoționant în acest rit sacru, când însuși Împăratul îngenunchează cu umilință și citește rugăciunea împărătească, care amintește atât de rugăciunea înțeleptului Rege al Israelului Solomon! trimite în jos harul Său atotputernic Regelui nostru. Și acest har luminează mintea Unsului lui Dumnezeu în cunoașterea a ceea ce este adevărat și plăcut lui Dumnezeu, îi încălzește inima, care este în mâna lui Dumnezeu, la bune intenții și fapte mântuitoare și întărește voința Lui cu cea mai înaltă putere pentru a îndeplini marile fapte ale slujirii Sale împărătești. „Aceasta, iubiților, este garanția fericirii noastre naționale, aceasta este temelia autocrației noastre ruse!” Haideți, copii ortodocși ai marii țări rusești, să binecuvântăm pe Domnul de-a lungul tuturor generațiilor pentru un astfel de dar al Său ceresc - să ne rugăm bunătății Sale, să păstreze pentru totdeauna Rusiei noastre ortodoxe sub baldachinul puternic al Autocrației Prea Cuvioșilor Noștri Țari! Fie ca acel spirit de neîncredere în regi, care a răsturnat deja tronurile în unele regate neortodoxe, să nu atingă niciodată inima Rusiei! Regele nostru să domnească numai cu mila și ajutorul lui Dumnezeu, să-I fie inima scoasă de mâna lui Dumnezeu până la sfârșitul veacului!.. (Vezi Treime, foaia nr. 668. Cuvânt rostit în Lavra Trinity-Sergius, 15 mai 1898). Mă rog, în primul rând, să spun rugăciuni de cerere, cerere și mulțumire pentru toți oamenii, pentru împărat și pentru toți cei ce sunt în putere (1 Tim. 2:1-2). Ce rugăciuni oferă biserica pentru rege în toate zilele, mai ales în această zi? Rugăciuni de mulțumire și cereri. Slava și mulțumirea se datorează Domnului, în primul rând, pentru faptul că în persoana regelui nostru ni s-a dat un rege autocrat, care are posibilitatea să-și folosească puterea pentru binele supușilor săi cu deplină libertate, fără nici cea mai mică constrângere din partea partidelor, independent de oameni, dând socoteală despre activitățile sale numai Domnului Dumnezeu și conștiinței sale, în mod liber, fără a se limita prin constrângeri din afară. Fiind sub umbra puterii autocratice, nu cunoaștem necazurile din care suferă statele care au în frunte conducători a căror putere este limitată de reprezentanții poporului. Inevitabil în acest caz, lupta reprezentanților poporului este însoțită de revolte, de triumful oamenilor rău intenționați asupra oamenilor bine intenționați și de tot felul de intrigi; Pentru a atrage majoritatea. Mulțumim Domnului, în patria noastră nu sunt permise astfel de fenomene, deși, din păcate, există oameni printre noi care, contrar jurământului de credință față de țarul autocrat, încearcă în secret, și uneori public, să scuture respectul față de autocrație, răspândesc opinii despre superioritatea democrației asupra ei, laudă ordinele străine în structura statului și încântează mai ales mintea liberă și imatură. Să dea Dumnezeu ca astfel de încercări, îndreptate împotriva puterii autocratice și care nu găsesc nicio bază în istoria patriei noastre și în majoritatea oamenilor bine gânditori, să nu aibă nici cel mai mic succes. Să dea Dumnezeu ca autocrația regilor noștri, fără îndoială benefică pentru patrie, să rămână de nezdruncinat și nu numai că nu slăbește, ci devine din ce în ce mai întărită, ca garanție a bunăstării noastre, ca singur mijloc de a ne salva de răsturnările dezastruoase din viața statului. Statul rus include multe regiuni. Unele dintre ele sunt locuite de un trib neîntrerupt mare rusesc, altele de străini și împreună cu oameni de alte credințe, altele de ruși care vorbesc diferite dialecte. Dar oricât de diverse sunt părțile statului în ceea ce privește populația, toate formează un singur întreg, toți locuitorii lor sunt supușii unui singur țar rus. Puterea autocratică puternică se extinde în toate părțile statului și nu le oferă posibilitatea de a se izola. Nu ar trebui să fie altfel. Rusia este puternică doar în integritate. Dezmembrarea sau separarea părților ar fi la fel de dezastruoase ca în zilele apanajelor. De ce a fost cucerită Rusia de tătari? Pentru că prinții apanaj nu erau de acord între ei și nu doreau să se supună unei singure autorități de stat. Numai în alianță cu ea și între ei au putut respinge invazia tătarilor. Din fericire, lecțiile istoriei nu au fost în zadar. Moșiile au fost treptat distruse, micile moșii au fost treptat supuse prinților Moscovei. În persoana lor a apărut o putere suverană, care a salvat Rusia nu numai de jugul tătăresc, ci și de încercările la integritatea ei de către alți dușmani. Rusia a devenit puternică și invincibilă doar pentru că s-a unit într-un singur corp. Să ne rugăm Domnului să-l ajute pe regele nostru să păstreze integritatea statului și să distrugă încercările de dezmembrare a acestuia de către dușmanii externi și interni. Fericitul părinte decedat al țarului nostru care a domnit în siguranță a fost cu adevărat regele lumii și i-a lăsat moștenire dragostea pentru pace. Și cine nu știe cât de sfânt este împlinită această voință de către fiu? Urmează o politică pașnică în relațiile internaționale și nu numai că el însuși nu dă motive pentru încălcarea păcii, dar încearcă să mențină spiritul păcii în alte state. Să ne rugăm Domnului să elibereze Regele nostru iubitor de pace de durerea cauzată de dușmanii lumii și să binecuvânteze cu succes eforturile sale de a menține pacea pretutindeni - în afara statului și în interiorul lui. Să-i mulțumim în cele din urmă Domnului pentru faptul că în Rusia uniunea dintre stat și biserică este păstrată inviolabil, că în persoana suveranului avem primul fiu și patron al Bisericii Ortodoxe și că statul datorează mult slujbelor bisericii, pentru că adevărații fii ai bisericii sunt cei mai buni slujitori ai suveranului său cei mai loiali și cei mai demni de încredere. Dușmanilor ordinii publice nu le plac asemenea relații dintre biserică și stat. Ei ar dori ca statul să renunțe la alianța sa cu biserica și la patronajul ei, astfel încât ereziilor, schismelor și altor false învățături ostile nu numai bisericii, ci și statului să se dea libertate deplină. Dar dacă chiar și acum, cu toleranța religioasă și clemența existentă a guvernului față de învățăturile false, biserica se confruntă cu mult rău din partea acestora, îndurând batjocura și profanarea de la dușmanii săi, care o luptă nu numai cu insulte verbale și tipărite la adresa ei, ci chiar și cu atacuri violente grosolane asupra sanctuarelor sale, atunci ce s-ar întâmpla dacă s-ar fi acordată libertatea deplină a Bisericii Orthodox? Atunci poporul rus ortodox nu ar putea trăi din ei; Atunci ar fi imposibil ca nu numai biserica, ci și statul să existe în siguranță, pentru că dușmanii bisericii propovăduiesc în secret și deschis învățături anti-statale, se răzvrătesc împotriva instanțelor publice, serviciului militar, plata taxelor, jurământului, căsătoriei legale și, în general, împotriva fundamentelor bisericii, familiei, vieții sociale și de stat. Astfel de fenomene vor marca vremurile lui Antihrist. Doamne ferește să trăim să vedem aceste vremuri; Să ne rugăm cu stăruință lui Dumnezeu Atotputernic, ca cu harul Său, El să-l ajute pe Regele nostru să contracareze cu succes eforturile dușmanilor Bisericii, menite să distrugă nu numai ea, ci și statul. (Vezi „Învățăturile Kostroma.” pentru 1898, Episcopul Vissarion, ed. 1900). Știm cu toții, desigur, că avem un țar autocrat, pe care Domnul Însuși l-a numit să domnească peste noi. Regele nostru este unsul lui Dumnezeu, tatăl nostru pământesc comun, superiorul nostru suprem și noi toți suntem copiii lui, subordonații lui, slujitorii săi credincioși. Și cât de bine, cât de veseli, liniștiți și liniștiți trăim sub protecția și acoperirea acestui tată drag și iubitor! Așa cum copiii trăiesc liniștiți în propria lor casă, sub propriul lor acoperiș, unde există un tată și o mamă blând și afectuos, tot așa trăim liniștiți în patria noastră natală, sub protecția și grija tatălui nostru pământesc comun - regele nostru, Tatăl. Și ce am avea fără acest tată drag? Atunci la cine ar trebui să apelăm în dezastre și nenorociri, de la cine să căutăm ajutor și protecție, cine ne-ar apăra atunci de dușmanii externi și interni? Am avea o viață grea, mohorâtă, fără apărare fără rege! Ca o corabie fără cârmaci, ca o turmă fără cioban, ca o oaste fără comandant, ca albinele fără regină, ca copiii fără tată, așa este un stat fără rege. Fericită este Rusia, fericiți suntem noi - fiii ei, și nu există nicio măsură pentru fericirea noastră pe care o avem drag inimii noastre rusești - țarul, acest uns al lui Dumnezeu, tatăl nostru și autocrat. Regele nostru este unsul lui Dumnezeu; Darurile Duhului Sfânt au fost revărsate asupra lui în ungerea sfântă. Serviciul regal este ridicat și dificil; Numai puterea omenească nu este suficientă pentru a duce la bun sfârșit această slujbă și astfel, harul divin coboară pe capul încoronat al Suveranului în parfumul Sfintei păci. Chiar și în Vechiul Testament, Domnul i-a poruncit profetului Samuel să toarne untdelemn pe capul lui Saul când a fost ales rege al poporului Israel, iar această turnare de untdelemn a fost un semn vizibil al coborârii Duhului lui Dumnezeu asupra regelui. Imediat după ce și-a uns capul cu untdelemn, Saul a renăscut complet, a devenit o altă persoană, astfel încât cei care l-au cunoscut înainte s-au întrebat; "Ce s-a întâmplat cu fiul lui Kis? A devenit Saul într-adevăr profet? O astfel de schimbare vizibilă, dramatică a fost produsă în el prin harul Duhului Sfânt. Acest har al Duhului Sfânt coboară acum pe capetele regilor noștri în ungerea sacră, îi face înțelepți și îi instruiește să se supună înaltului serviciu regal. În acest sens, regii noștri sunt numiți unși. Harul lui Dumnezeu rămâne cu ei necruțător și îi ajută pe toate căile vieții lor, pentru că sunt slujitori ai lui Dumnezeu, însărcinați să instruiască și să conducă oamenii de sub ei către Împărăția Cerurilor, să respingă dușmanii și să aibă grijă de bunăstarea și pacea poporului lor natal. Ei îndeplinesc lucrarea lui Dumnezeu și, prin urmare, Dumnezeu este întotdeauna cu ei și le oferă ajutorul Său atotputernic, uneori clar și evident pentru toată lumea. În istoria noastră națională au existat multe cazuri de asistență miraculoasă acordată regilor noștri în lupta împotriva dușmanilor (Vezi, de exemplu, pp. 653–657, 663–664 din această carte). Domnul, chiar și acum, întotdeauna și în toate îl ajută pe Regele nostru în grea sarcină a slujirii împărătești, ca uns al Său, căruia i-a încredințat conducerea poporului Său. Aici devine clară înalta demnitate a țarului. Regele este numit de Dumnezeu Însuși, el este capul poporului; și toți suntem membri ai acestui mare organism - statul; Este de datoria noastră, așadar, ca părți ale acestui corp imens, să ne supunem capului nostru - Țarului - în toate, să-i îndeplinim ordinele, să ne supunem superiorilor numiți de el - asistenții săi direcți - și să ne slujim și să ne ajutăm reciproc. Hristos Însuși a poruncit „să dea Cezarului lucrurile care sunt ale Cezarului”. Apostolul Pavel le-a poruncit creștinilor să se roage în primul rând „pentru rege și pentru autorități”, explicând că toată „autoritatea este de la Dumnezeu” și că această autoritate trebuie respectată „nu numai de frica de pedeapsă, ci și de conștiință”. În plus, regele nostru este tatăl nostru pământesc comun, tatăl unui întreg popor și toți suntem copiii lui. A cincea poruncă, poruncindu-ne să ne cinstim părinții, în același timp ne poruncește să cinstim pe rege, acest părinte comun, înalt și drag. Pacea, tăcerea și liniștea domnesc în acea casă fericită în care copiii sunt supuși și ascultători de tatăl lor. Nu ar trebui spus același lucru în legătură cu această casă imensă - statul? Pacea, tăcerea, liniștea și prosperitatea sunt posibile aici numai cu condiția devotamentului sincer copilăresc și a supunerii copilărești față de Suveranul nostru comun. Acesta este tocmai tatăl nostru, un tată blând, afectuos, care își iubește cu pasiune copiii. Regii noștri au adoptat de mult numele „Tată, Soare strălucitor”. „Soarele pământului rus a apus”, au spus contemporanii lui Alexandru Nevski când s-a răspândit vestea dificilă a morții sale. „S-a apus soarele pământului rus”, am repetat nu cu mult timp în urmă, când am aflat despre moartea țarului Făcătorului Păcii. Dar acum un nou soare a răsărit pentru noi, suveranul nostru Nikolai Alexandrovici, protejat de Dumnezeu, s-a urcat pe tronul regal. Da, exact asta este - Soarele limpede, cald, care strălucește asupra noastră și ne încălzește de la înălțimea tronului regal, iar această lumină și căldură sunt benefice, dătătoare de viață. Mergem în această lumină, suntem încălziți de această căldură. Cine nu cunoaște, de exemplu, preocupările Suveranilor noștri cu privire la poporul lor iubit în vremuri de foamete, epidemii și alte dezastre naționale. Dar această iubire a Suveranului față de noi trebuie să i se răspundă și să i se potrivească iubirea noastră pentru el. Cum ne putem exprima dragostea pentru Împărat? - Devotament sincer față de el - până la punctul de a fi gata să-ți așezi sufletul pentru el - și rugăciune fierbinte pentru el către Regele regilor. Cu o rugăciune simplă și sinceră, cel aparent cel mai neînsemnat membru al statului își poate ajuta tatăl regele. Dacă rugăciunea liniștită și fierbinte a copiilor, care se repezi de pe pământ către Tronul Ceresc, nu s-ar răci, dacă inima noastră nu ar fi sărăcită de speranța fermă pentru Creatorul nostru, dacă dragostea și devotamentul nostru față de țar nu ar fi sărăcite, atunci viața poporului ortodox rus ar curge ca un râu liniștit, strălucitor, abundent sub Prea Înțeleapta domnie a Suveranului nostru. Te-ar putea interesa: