Приложение II-ое. Дни высокоторжественные (царские)

Dlaczego najbardziej pobożni władcy wstępują na tron? Przede wszystkim po to, aby z wysokości tronu być bardziej widocznym dla każdego, kto potrzebuje pomocy. Któż nie wie, że w społeczeństwach ludzkich, niezależnie od ich struktury, zawsze jest wielu ludzi, którzy domagają się autokratycznej ochrony, czy to przed przemocą złośliwości i przebiegłości, czy też przed zmiennością życia i losu? A największą zaletą tronów królewskich zawsze było i będzie to, że służą jako naturalne schronienie dla wszystkich, którzy opłakują i są obciążeni. Ale cóż to za uniwersalne schronienie, skoro jego wysokość jest niewidoczna dla wszystkich i jeśli trudno je znaleźć wśród budynków o równej lub podobnej wysokości? Cóż to za baldachim narodowy, jeśli nie wznosi się ponad wszystkie wyżyny ziemi i nie rozciąga się na wszystkie krańce królestwa? Dlatego dobro udręczonej ludzkości wymaga, aby tron ​​królewski był jak najbardziej wywyższony, aby nikt z tych, którzy zostali powaleni zmiennością losu lub przemocą, nie mógł ukryć się przed dobroczynną miłością zasiadającego na tronie. W związku z tym to samo trzeba powiedzieć o królu ziemi, co psalmista mówi o królu nieba: wysoki jest Pan ponad wszystkie języki; Dlatego gardzi pokornymi, podnosi z ziemi ubóstwo, wprowadza do domu bezpłodność i sprawia, że ​​matka raduje się ze swoich dzieci (Ps 113,4-9). Następnie zmniejszcie w swoich myślach wysokość tronu, a wraz z nim koniecznie zmniejszycie osłonę zmartwionej ludzkości. Dlaczego najbardziej pobożni władcy wstępują na tron? Aby z wysokości tronu wygodniej było widzieć wszystkie potrzeby królestwa, wszystkie ruchy życia społecznego. A rozważni budowniczowie domów organizują miejsca, z których mogą obserwować wszystko, co dzieje się na ich posesji. Tym bardziej potrzebne jest takie miejsce ogólnej opieki nad królestwem, w którym mogą nagle nastąpić wielkie zmiany na wszystkich jego krańcach, wymagające wszelkiej uwagi i aktywności. Dlatego wszystkie narody mają trony królewskie lub coś o podobnej wysokości. Im wyższy tron, tym bardziej widoczna jest cała przestrzeń, w której skupia się; tym bardziej zauważalna jest wszelka nierówność pozycji różnych klas, cały bieg wydarzeń, wszystkie nowe zjawiska, wszelkie odstępstwa od praw i przystanków, wszystko, co dobre i złe, radosne i smutne. Dlatego im wyższy tron, tym szybciej można dostrzec zło i zapobiec mu; im dokładniej można dokonać rozważań, im wiarygodniej zostaną przyjęte środki, tym wygodniej można osiągnąć cele. Czyż w takim razie wysokość tronu nie jest święta i czy obowiązkiem syna ojczyzny nie jest uważać go za nienaruszalny? Niech inne narody swoją wielkość pokładają w obniżeniu wysokości swoich tronów: ze względu na małość budynku społecznego wiele z nich nie nadaje się na zbyt wysoki szczyt. Ale Rosja, droga ojczyzno, szczyt tej powszechnej budowli nie może nie wznieść się do nieba... Dla Rosjanina radość polega na tym, że w ojczyźnie zbrodnia drży na samo imię monarchy, że przestępca, myśląc o autokracji ziemskiego króla, zmuszony jest powiedzieć sobie to samo, co myśląc o wielkości Króla niebieskiego: odejdę od Twojego Ducha i przed Twoim obliczem ucieknę (Ps. 139:7)? Aby na swoim poziomie być bardziej wolnym od słabości i niedociągnięć społeczeństwa ludzkiego. Nasza biedna ziemia jest tak przepełniona nieprawdą, że najbardziej materialne wyprowadzenie z niej jest już pewnego rodzaju środkiem do doskonałości. Na dużych wysokościach oddech staje się swobodniejszy, a same myśli i uczucia nabierają wzniosłego kierunku. Tym bardziej konieczne jest wywyższenie ponad społeczeństwo ludzkie dla tych, którzy chcą być ponad braki społeczeństwa, gdyż biorąc pod uwagę obecny grzeszny stan rodzaju ludzkiego, wszystkie stosunki społeczne są takie, że mogą wygodnie przygnieść człowieka do ziemi, uczynić niewolnikiem uprzedzeń, przywiązań, korzyści, przysług, namiętności. Ale u kogo najmniej powinny znajdować się takie słabości, jeśli nie u przedstawiciela i władcy całego narodu? Zatem kto, jeśli nie władca, powinien być bardziej, że tak powiem, odłączony od upadłej ziemi? I do tego niezbędnego oddzielenia służy wysokość królewskich tronów. Czyż w końcu ta wysokość nie jest święta i nie jest konieczna dla ojczyzny? Jeśli sam Król nieba, według głębokiej wypowiedzi psalmisty, jest cudowny zwłaszcza na wyżynach (Ps 92,4), - na wysokości, z dala od wzroku ludzkiego, jest silniejszy i bardziej majestatyczny: to to usunięcie, ta wysokość jest tym bardziej konieczna dla królów ziemi, którzy przez skrajność swego losu powinni być pod wieloma względami cudowni w oczach wszystkich, a przecież są to ludzie nam służalczy. (Z propozycji Innocentego, arcybiskupa Chersoniu). 2. Dzień jasnej radości Carewy Dzień jasnej radości Carewy, dzień wielkiego święta narodowego, jest dziś dla nas, prawosławnych synów wielkiej ziemi rosyjskiej! Dziś jest dzień świętego namaszczenia naszego Bosko Koronowanego Autokraty, Suwerennego Cesarza. Aby lepiej docenić i głęboko odczuć w naszych sercach wielkie miłosierdzie Boże okazane naszemu rosyjskiemu narodowi prawosławnemu podczas świętego krzyżowania naszych najpobożniejszych Królów, przenieśmy się myślami trzy tysiące lat temu, do tych dawno minionych czasów Starego Testamentu, kiedy młody Dawid pasł jeszcze trzody swego ojca na polach swojego rodzinnego Betlejem. Teraz do tego miasta przybywa prorok Boży Samuel. Zatrzymuje się w domu Jessego, ojca Dawida i wyraża chęć zobaczenia wszystkich swoich synów. Jesse przedstawia mu jeden po drugim swoich siedmiu synów, ale widzącemu Bożemu to nie wystarcza: „Czy są tu wszystkie dzieci?” pyta. – „Jest jeszcze mniejszy” – odpowiada ojciec: pasie owce. „Poślij po niego” – mówi prorok Boży. I posłał Jesse, i przyprowadzili Dawida; Samuel wziął róg z oliwą i namaścił go między jego braćmi, a Duch Pański spoczął na Dawidzie od tego dnia. W ten sposób odbyło się święte namaszczenie młodego Dawida do królestwa. Do tej pory był najmłodszym w domu ojca, teraz jest wybrańcem Boga, aż do dziś był prostym pasterzem owiec: teraz jest Pomazańcem Bożym, królem ludu Bożego, wybranym według serca Bożego. Czy Dawid mógłby zapomnieć o tym świętym dla niego dniu? Czy nie można o nim co roku wspominać modlitwą wdzięczności do Pana Boga?.. Tak było w czasach Starego Testamentu. Nie było wówczas jeszcze tak oczywistego, tak obfitego wylania łaskawych darów Ducha Bożego na wierzących, co stało się możliwe dopiero w czasach Nowego Testamentu, kiedy od wypełnienia się Chrystusa wszyscy otrzymaliśmy łaskę i łaskę (J 1,16), kiedy życiodajne strumienie łaski Bożej płyną nieprzerwanie w sakramentach Kościoła Świętego. A jednak oto Pismo Święte zaświadcza, że ​​Duch Boży spoczął na wybranym przez Boga królu Izraela: oznacza to, że oświecił jego umysł królewską mądrością, rozpalił jego serce do królewskiej służby dla dobra swego ludu, umocnił całą jego istotę królewską odwagą do wysokiego wyczynu tej wielkiej służby, która go czeka. Jeżeli starotestamentowy rytuał namaszczenia dla królestwa miał tak łaskawą moc, to który wierzący odważyłby się wątpić w czysto łaskawą moc nowotestamentowego sakramentu świętego namaszczenia naszych królów w koronie Bożej? A jeśli dla króla Izraela dzień jego namaszczenia na królestwo był dniem świętym i radosnym, to jaki dzień, jeśli nie dzień świętego namaszczenia i błogosławionej przez Boga koronacji, jest najbardziej radosnym, najbardziej uroczystym, najświętszym dniem w całym życiu naszego prawosławnego autokraty całej Rosji? Do dnia dzisiejszego panował jako król dziedziczny, zgodnie z tym, co powiedziano: Posadzę owoc twojego łona na twoim tronie (Ps. 131:11); ale tak królują inni królowie ziemi, dziedzicząc swoje trony po swoich królewskich przodkach: odtąd nasz Król króluje jako Pomazaniec Boży, nie tylko wybrany przez Boga, ale także wywyższony przez Boga według słowa Pana: Wywyższyłem wybranego spośród mojego ludu, namaściłem go moim świętym olejem (Ps. 89:20-21). Na ziemi jest wielu królów, ale żaden naród na świecie nie ma autokratycznego cara - Pomazańca Bożego: to wielkie szczęście jest szczęściem tylko naszego narodu rosyjskiego; to wielki dar od Boga - tylko dla naszej prawosławnej Rusi... Dopiero nad naszym najpobożniejszym, prawdziwie miłującym Chrystusa i chronionym przez Boga Władcą, w dniu Jego świętego ukoronowania królestwa, uniósł się Duch Pański, tak jak kiedyś został zaniesiony po namaszczeniu do królestwa nad wybranym przez Boga synem Jessego – Dawidem (1 Sam. 16:13). „Tak jak niebo” – mówi nasz wielki moskiewski święty Filaret – „jest niezaprzeczalnie lepsze od ziemi, a rzeczy niebieskie są lepsze od ziemskich, tak też bez wątpienia najlepsze na ziemi musi być to, co jest zbudowane na obraz nieba. A Bóg na obraz swojej niebiańskiej jedności dowodzenia stworzył Króla na ziemi, na obraz swojej wszechmocy – autokratycznego cara, na obraz swego niezniszczalnego, wiecznego Królestwa – Dziedziczny król.” O, jakże szczęśliwi jesteście wy, nasza prawosławna Rusi, że nie macie króla jak inne ludy ziemi: wasz car jest jednym ze wszystkich królów ziemi - Pomazańcem Bożym, jeden ze wszystkich królów ma wejście do cerkwi Bożej, do tronu Króla niebieskiego, przez bramy królewskie, jeden ze wszystkich władców ziemi może spożywać Ciało i Krew Pana razem z duchowieństwem, na samym tronie Boga, jak jeden od osób świętych!.. Zaprawdę, tylko Jemu można przypisać słowo Boże: i postawię Go jako pierworodnego wysoko nad królami ziemi (Ps. 89:28). Jakie dary łaski Ducha Świętego są przekazywane naszemu ukochanemu Monarsze, naszemu carowi - Ojcu ziemi rosyjskiej, w namaszczeniu św. podczas Jego koronacji na króla? – W istocie są to te same, pełne łaski dary Ducha Bożego, jakie udzielane są każdemu wierzącemu w ten sakrament, tylko w najwyższym stopniu, przydatne w tak wzniosłej służbie, jaką jest służba królewska. Dlatego święte namaszczenie naszych Królów nie jest powtórzeniem tego świętego. sakramentu, ale tylko w jego najwyższym stopniu, tak jak sakrament kapłaństwa nie jest powtarzany, lecz ma różne stopnie. A w czasach apostolskich, przez nałożenie rąk apostolskich, które później zastąpiło bierzmowanie, nie wszyscy wierzący otrzymali jednakowo pełne łaski dary Ducha Świętego: inni otrzymali dary nadzwyczajne, na przykład: dar proroctwa, dar języków i tym podobne. Podobnie i teraz dary Ducha Świętego wylewają się wyłącznie na ukoronowaną przez Boga głowę naszego Autokraty, uświęcając Go i wzmacniając przed wielkim wyczynem królewskiej służby, który go czeka. Jednocześnie król uroczyście przed całym kościołem spowiada św. wiarę prawosławną, a Kościół modli się za Niego, niech Król Królów mu błogosławi, niech prawica Najwyższego wzmocni Jego berło, niech otrzyma siłę i mądrość dla rządów i sprawiedliwości, niech Pan da Mu wszystko według Jego serca i niech wzmocni swoją broń w dniu bitwy. Wzruszający moment w tym świętym obrzędzie, kiedy sam cesarz pokornie klęka i czyta modlitwę królewską, która tak przypomina modlitwę mądrego króla Izraela Salomona! zsyła swą wszechmocną łaskę naszemu Królowi. A łaska ta oświeca umysł Pomazańca Bożego w poznaniu tego, co jest prawdziwe i miłe Bogu, rozgrzewa Jego serce, które jest w ręku Boga, do dobrych intencji i zbawczych czynów oraz umacnia Jego wolę najwyższą mocą do dokonania wielkich wyczynów Jego królewskiej służby. „To jest, kochani, gwarancja naszego szczęścia narodowego, to jest fundament naszej rosyjskiej autokracji!” My, prawosławne dzieci wielkiej ziemi rosyjskiej, błogosławmy Pana przez wszystkie pokolenia za taki Jego niebiański dar - módlmy się do Jego dobroci, aby na zawsze zachował naszą prawosławną Ruś pod potężnym baldachimem autokracji naszych najpobożniejszych carów! Oby ten duch nieufności wobec królów, który w niektórych nieprawosławnych królestwach obalił już trony, nigdy nie dotknął rosyjskiego serca! Niech nasz Król króluje tylko z Bożym miłosierdziem i pomocą, niech Jego serce zostanie wyjęte ręką Boga aż do końca wieku!.. (Patrz Trójca, arkusz nr 668. Słowo wypowiedziane w Ławrze Trójcy Sergiusza, 15 maja 1898). Przede wszystkim proszę o modlitwę błagalną, błagalną i dziękczynną za wszystkich ludzi, za króla i za wszystkich sprawujących władzę (1 Tm 2,1-2). Jakie modlitwy Kościół modli się za króla we wszystkie dni, szczególnie w tym dniu? Modlitwy dziękczynne i prośby. Chwała i dziękczynienie należą się Panu przede wszystkim za to, że w osobie naszego króla został nam dany król autokratyczny, który ma możliwość korzystania ze swojej władzy dla dobra swoich poddanych z całkowitą swobodą, bez najmniejszego przymusu ze strony partii, niezależny od ludzi, zdając sprawę ze swoich działań jedynie Panu Bogu i swemu sumieniu, swobodnie, bez zewnętrznego przymusu, ograniczając się ustawami. Będąc w cieniu władzy autokratycznej, nie znamy kłopotów, jakie cierpią państwa mające na czele władców, których władza jest ograniczona przez przedstawicieli ludu. W tym przypadku nieuniknione jest, że walce przedstawicieli ludu towarzyszą bunty, triumf ludzi o złych intencjach nad ludźmi o dobrych intencjach i wszelkiego rodzaju intrygi; Aby przyciągnąć większość. Dzięki Bogu, w naszej ojczyźnie takie zjawiska nie są dozwolone, choć niestety są wśród nas ludzie, którzy wbrew przysiędze wierności autokratycznemu carowi, starają się potajemnie, a czasem publicznie, zachwiać szacunkiem dla samowładztwa, szerzyć opinie o wyższości demokracji nad nią, wychwalać obce porządki w strukturze państwa i swoim wolnomyślicielstwem pobudzać szczególnie niedojrzałe umysły. Daj Boże, żeby takie próby, wymierzone przeciwko władzy autokratycznej i nie mające oparcia w dziejach naszej ojczyzny i u większości prawidłowo myślących ludzi, nie odniosły najmniejszego skutku. Spraw Boże, aby autokracja naszych królów, niewątpliwie korzystna dla ojczyzny, pozostała niezachwiana i nie tylko nie słabła, ale coraz bardziej się umacniała, jako gwarancja naszego dobrobytu, jako jedyny sposób na uratowanie nas od katastrofalnych wstrząsów w życiu państwa. Państwo rosyjskie obejmuje wiele regionów. Część z nich zamieszkuje ciągłe plemię wielkoruskie, inne obcokrajowcy i razem z ludźmi innych wyznań, jeszcze inne Rosjanie posługujący się różnymi dialektami. Ale bez względu na to, jak zróżnicowane są części państwa pod względem liczby ludności, wszystkie tworzą jedną całość, wszyscy ich mieszkańcy są poddanymi jednego cara rosyjskiego. Silna władza autokratyczna rozciąga się na wszystkie części państwa i nie daje im możliwości izolowania się. Nie powinno być inaczej. Rosja jest silna tylko w integralności. Rozczłonkowanie go lub rozdzielenie części byłoby tak samo katastrofalne, jak miało to miejsce w czasach apanaży. Dlaczego Rosja została podbita przez Tatarów? Ponieważ książęta apanańscy nie zgadzali się ze sobą i nie chcieli podporządkować się jednej władzy państwowej. Tylko w sojuszu z nią i między sobą mogli odeprzeć najazd tatarski. Na szczęście lekcje historii nie poszły na marne. Majątki ulegały stopniowemu niszczeniu, małe majątki stopniowo poddawały się książętom moskiewskim. W ich osobie pojawiła się suwerenna władza, która uratowała Rosję nie tylko przed jarzmem tatarskim, ale także przed próbami naruszenia jej integralności ze strony innych wrogów. Rosja stała się silna i niepokonana tylko dlatego, że zjednoczyła się w jedno ciało. Prośmy Pana, aby pomógł naszemu królowi zachować integralność państwa i udaremnić próby jego rozczłonkowania podejmowane przez wrogów zewnętrznych i wewnętrznych. Błogosławiony zmarły rodzic naszego bezpiecznie panującego cara był prawdziwym królem świata i przekazał mu miłość do pokoju. A któż nie wie, jak święcie ta wola jest wypełniana przez syna? Prowadzi pokojową politykę w stosunkach międzynarodowych i nie tylko sam nie podaje powodów naruszania pokoju, ale także stara się zachować ducha pokoju w innych państwach. Módlmy się do Pana, aby wybawił naszego miłującego pokój Króla od smutku, jaki zadali mu wrogowie świata i pobłogosławił pomyślnie jego wysiłki na rzecz utrzymania pokoju wszędzie – poza państwem i w nim. Dziękujmy wreszcie Panu za to, że w Rosji jedność państwa z Kościołem jest nienaruszalnie zachowana, że ​​w osobie władcy mamy pierwszego syna i patrona Cerkwi prawosławnej, i że państwo wiele zawdzięcza służbom Cerkwi, gdyż prawdziwymi synami Cerkwi są najlepsi słudzy Władcy i jego najbardziej godni zaufania poddani. Wrogom porządku publicznego nie podobają się takie relacje między kościołem a państwem. Chcieliby, aby państwo wyrzekło się sojuszu z Kościołem i jego mecenatu, aby dać całkowitą wolność herezjom, schizmom i innym fałszywym naukom wrogim nie tylko Kościołowi, ale i państwu. Ale jeśli nawet teraz, przy istniejącej tolerancji religijnej i wyrozumiałości rządu wobec fałszywych nauk, Kościół doświadcza z ich strony wielu krzywd, znosząc kpiny i profanację ze strony swoich wrogów, którzy walczą z nim nie tylko słownymi i drukowanymi obelgami pod jego adresem, ale nawet rażąco brutalnymi atakami na jego cerkwie, to co by się stało, gdyby wrogom Cerkwi prawosławnej przyznano całkowitą wolność? Wtedy prawosławny naród rosyjski nie byłby w stanie z nich żyć; Niemożliwe byłoby wówczas bezpieczne istnienie nie tylko Kościoła, ale i państwa, gdyż wrogowie Kościoła potajemnie i otwarcie głoszą naukę antypaństwową, buntują się przeciwko sądom publicznym, służbie wojskowej, płaceniu podatków, przysięgom, legalnemu małżeństwu i w ogóle przeciwko podstawom życia kościelnego, rodzinnego, społecznego i państwowego. Takie zjawiska naznaczą czasy Antychrysta. Nie daj Boże, żebyśmy dożyli tych czasów; Gorąco módlmy się do Boga Wszechmogącego, aby swoją łaską pomógł naszemu Królowi skutecznie przeciwstawić się wysiłkom wrogów Kościoła, zmierzającym do zniszczenia nie tylko jego, ale i państwa. (Patrz „Nauki Kostromy” dla 1898, biskup Vissarion, wyd. 1900). Wszyscy oczywiście wiemy, że mamy autokratycznego cara, którego sam Pan wyznaczył, aby panował nad nami. Nasz Król jest pomazańcem Bożym, naszym wspólnym ziemskim ojcem, naszym najwyższym zwierzchnikiem, a my wszyscy jesteśmy jego dziećmi, jego podwładnymi, jego wiernymi sługami. I jak dobrze, jak radośnie, spokojnie i cicho żyjemy pod opieką i osłoną tego drogiego, kochającego ojca! Tak jak dzieci żyją spokojnie we własnym domu, pod własnym dachem, gdzie jest delikatny, czuły ojciec i matka, tak i my żyjemy spokojnie w naszej rodzinnej ojczyźnie pod opieką i opieką naszego wspólnego ziemskiego ojca – naszego króla, Ojca. A co byśmy mieli bez tego drogiego ojca? Do kogo zatem powinniśmy się zwrócić w przypadku katastrof i nieszczęść, u kogo szukać pomocy i ochrony, kto wówczas uchroni nas przed wrogami zewnętrznymi i wewnętrznymi? Bez króla mielibyśmy ciężkie, ponure i bezbronne życie! Jak statek bez sternika, jak trzoda bez pasterza, jak armia bez wodza, jak pszczoły bez królowej, jak dzieci bez ojca, tak jest państwo bez króla. Szczęśliwa jest Rosja, szczęśliwi jesteśmy my - jej synowie, i nie ma miary naszego szczęścia, które jest bliskie naszemu rosyjskiemu sercu - car, ten pomazaniec Boży, nasz ojciec i Autokrata. Nasz Król jest pomazańcem Bożym; Dary Ducha Świętego zostały na niego wylane w świętym namaszczeniu. Służba królewska jest wysoka i trudna; Same siły ludzkie nie wystarczą, aby dokończyć tę służbę, dlatego łaska Boża zstępuje na koronowaną głowę Władcy w woni świętego pokoju. Już w Starym Testamencie Pan nakazał prorokowi Samuelowi wylać oliwę na głowę Saula, gdy został on wybrany na króla wśród ludu Izraela, a to polanie oliwą było widocznym znakiem zstąpienia Ducha Bożego na króla. Zaraz po namaszczeniu głowy olejkiem Saul całkowicie się odrodził, stał się inną osobą, tak że ci, którzy go wcześniej znali, pytali się nawzajem; "Co się stało z synem Kisa? Czy Saul naprawdę stał się prorokiem? Tak widoczna, dramatyczna zmiana dokonała się w nim dzięki łasce Ducha Świętego. Ta łaska Ducha Świętego zstępuje teraz na głowy naszych królów w świętym namaszczeniu, czyni ich mądrymi i instruuje ich, aby pełnili wysoką służbę królewską. W tym sensie nasi królowie nazywani są pomazańcami Bożymi. Łaska Boża pozostaje z nimi nieubłaganie i pomaga im na wszystkich drogach życia, ponieważ są sługami Bożymi, wyznaczonymi do pouczania i prowadzenia podległego im ludu do Królestwa Niebieskiego, odpierania wrogów oraz dbania o dobrobyt i pokój ich rodzimych ludzi. Wykonują dzieło Boże, dlatego Bóg jest zawsze z nimi i zapewnia im swoją wszechmocną pomoc, czasem wyraźnie i oczywistą dla każdego. W naszej historii narodowej było wiele przypadków cudownej pomocy naszym królom w walce z wrogami (patrz np. s. 653–657, 663–664 tej książki). Pan także teraz zawsze i we wszystkim pomaga naszemu Królowi w trudnym zadaniu królewskiej służby, jako Swojemu Pomazańcowi, któremu powierzył zarządzanie Swoim ludem. Tutaj ujawnia się wysoka godność cara. Króla wyznacza sam Bóg, on jest głową ludu; i wszyscy jesteśmy członkami tego wielkiego organizmu – państwa; Naszym obowiązkiem jest zatem, jako część tego ogromnego ciała, być posłusznym naszej głowie – carowi – we wszystkim, wykonywać jego polecenia, słuchać wyznaczonych przez niego przełożonych – jego bezpośrednich asystentów – służyć i pomagać sobie nawzajem. Sam Chrystus nakazał „oddać Cezarowi to, co należy do Cezara”. Apostoł Paweł nakazał chrześcijanom, aby modlili się przede wszystkim „za króla i za władze”, wyjaśniając, że wszelka „władza pochodzi od Boga” i że tej władzy należy przestrzegać „nie tylko ze strachu przed karą, ale także ze względu na sumienie”. Nasz król jest ponadto naszym wspólnym ziemskim ojcem, ojcem całego narodu, a my wszyscy jesteśmy jego dziećmi. Piąte przykazanie, nakazujące nam czcić rodziców, nakazuje jednocześnie czcić króla, tego zwykłego, wysokiego, kochanego ojca. W tym szczęśliwym domu, w którym dzieci są uległe i posłuszne ojcu, panuje pokój, cisza i spokój. Czy tego samego nie należy powiedzieć o tym ogromnym domu – państwie? Pokój, cisza, spokój i dobrobyt są tu możliwe tylko pod warunkiem szczerego dziecięcego oddania i dziecięcego poddania się naszemu wspólnemu Władcy. To właśnie jest nasz ojciec, cichy, czuły ojciec, który żarliwie kocha swoje dzieci. Nasi królowie od dawna przyjęli imię „Ojciec, Jasne Słońce”. „Słońce ziemi rosyjskiej zaszło” – mówili współcześni Aleksandrowi Newskiemu, gdy rozeszła się trudna wieść o jego śmierci. „Słońce ziemi rosyjskiej zaszło” – powtarzaliśmy nie tak dawno temu, gdy dowiedzieliśmy się o śmierci cara Rozjemcy. Ale teraz wzeszło dla nas nowe słońce, nasz chroniony przez Boga władca Nikołaj Aleksandrowicz wstąpił na tron ​​królewski. Tak, to jest właśnie to - jasne, ciepłe Słońce, które świeci na nas i ogrzewa z wysokości królewskiego tronu, a to światło i ciepło są zbawienne, życiodajne. Kroczymy w tym świetle, ogrzewa nas to ciepło. Któż nie zna trosk naszych Władców o ukochany naród w czasach głodu, epidemii i innych klęsk narodowych. Jednak na tę miłość Władcy do nas musi odpowiadać nasza miłość do Niego. Jak możemy wyrazić naszą miłość do cesarza? - Szczere oddanie dla Niego - aż do gotowości oddania za niego duszy - i żarliwa modlitwa za niego do Króla królów. Prostą, szczerą modlitwą pozornie najmniej znaczący członek państwa może pomóc swemu ojcu, królowi. Gdyby cicha, żarliwa modlitwa dzieci, płynąca z ziemi do Niebiańskiego Tronu, nie ostygła, gdyby serca nasze nie zostały zubożone niezachwianą nadzieją dla naszego Stwórcy, gdyby nie zubożyła się nasza miłość i oddanie carowi, wówczas życie prawosławnego narodu rosyjskiego płynęłoby jak cicha, jasna, obfita rzeka pod mądrymi rządami naszego Najpobożniejszego Władcy. Może zainteresuje Cię: