Приложение II-ое. Дни высокоторжественные (царские)

Зошто на тронот се искачуваат најпобожните суверени? Пред се, за да бидеме повидливи од височината на тронот за сите на кои им е потребна помош. Кој не знае дека во човечките општества, без разлика како се структурирани, секогаш има многу луѓе кои бараат автократска заштита, било од насилството на злобата и измамата, било од перипетиите на животот и судбината? А најдобрата предност на кралските тронови отсекогаш била и ќе биде тоа што тие служат како природно прибежиште за сите оние кои тагуваат и се оптоварени. Но, какво е тоа универзално засолниште ако неговата висина е невидлива за секого и ако мора тешко да се најде меѓу згради со еднаква или слична висина? Каква е таа национална крошна ако не се издигне над сите височини на земјата и не се протега до сите краеви на царството? Така, самото добро на потресеното човештво бара кралскиот престол да биде што е можно подигнат, така што никој од оние што беа урнати од перипетиите на судбината или насилството не може да се сокрие од благотворната милосрдност на оној што седи на тронот. Во врска со тоа, истото мора да се каже за земниот цар како што вели псалмистот за Царот небесен: висок е Господ над сите јазици; Поради оваа причина, тој гледа со презир на скромните, ја крева сиромаштијата од земја, внесува неплодност во куќата и ја радува мајка ѝ за своите деца (Пс. 113:4-9). После ова, намалете ја во вашите мисли висината на престолот, а со тоа нужно ќе ја намалите и покривката на вознемиреното човештво. Зошто на тронот се искачуваат најпобожните суверени? Така што од висината на тронот е попогодно да се видат сите потреби на царството, сите движења на општествениот живот. И претпазливите градители на куќи организираат места од кои можат да гледаат сè што се случува во нивниот имот. Дотолку повеќе е потребно такво место на општо старателство за едно кралство во кое на сите краеви од него одеднаш може да се случат големи промени, кои бараат секакво внимание и активност. Затоа, сите народи имаат престоли на кралеви, или нешто слично по висина на нив. Колку е повисок престолот, толку повидлив е целиот простор чијшто фокус служи; толку е позабележителна целата нерамномерност на положбата на различните класи, целиот тек на настаните, сите нови појави, сите отстапувања од законите и запирањата, сè што е правилно и погрешно, радосно и тажно. Затоа, колку е повисок престолот, толку побрзо може да се види и спречи злото; колку попрецизно може да се земат предвид, колку посигурно се усвоени средствата, толку попогодно може да се постигнат целите. После ова, нели височината на престолот е света и не е ли должност на татковинскиот син да го смета за неприкосновен? Дозволете им на другите народи да ја постават својата големина во намалувањето на висината на нивните тронови: поради малата општествена зграда, многу од нив не се погодни за премногу возвишен врв. Но Русија, драга татковина, врвот на оваа универзална градба не може а да не се издигне на небото... За Русинот, радоста е што во неговата татковина злосторството трепери само од името на монархот, што прекршител на законот, кога размислува за автократијата на земниот крал, е принуден да си го каже истото како кога размислува за величината на Светото лице: ќе побегне (Пс.139:7)? За да биде послободен на својата висина од слабостите и недостатоците на човечкото општество. Нашата сиромашна земја е толку исполнета со невистина што најматеријалното отстранување од неа е веќе еден вид средство за совршенство. На големи висини, дишењето станува послободно, самите мисли и чувства заземаат некаков возвишен правец. Дотолку повеќе е неопходно издигнувањето над човечкото општество за оние кои сакаат да бидат над недостатоците на општеството: зашто, со оглед на сегашната грешна состојба на човечкиот род, сите општествени односи се такви што можат погодно да го наведнат човекот на земја, да направат роб на предрасудите, приврзаностите, придобивките, услугите, страстите. Но, кај кого најмалку треба да има такви слабости, ако не во претставникот и владетелот на цел народ? Затоа, кој треба да биде повеќе исклучен, така да се каже, од паднатата земја, ако не суверенот? И за ова неопходно раздвојување служи висината на кралските тронови. После ова, зарем оваа височина не е света и не е потребна за татковината? Ако самиот небесен Цар, според длабокиот израз на псалмистот, е чудесен особено на високите места (Пс. 92:4), - тој е посилен и повеличествен на височина, на оддалеченост од човечки поглед: тогаш ова отстранување, оваа висина, е уште понеопходна за царевите на земјата, кои, според екстремноста на нивната судбина, треба да бидат победени во поглед на сите луѓе. сервилен кон нас. (Од Проп. на Инокентиј, Архиепископ Керсон). 2. Ден на светлата радост на Царева За нас, православните синови на големата руска земја, денес е денот на светлата радост на Царева, денот на големата национална прослава! Денеска е денот на светото помазание на нашиот Божествено крунисан автократ суверен цар. За подобро да ја цениме и длабоко да ја почувствуваме во нашите срца големата Божја милост што му ја покажа на нашиот Руски православен народ во светата хрисмација на нашите најпобожни Цареви, да ги пренесеме нашите мисли пред три илјади години, во тие одамна поминати старозаветни времиња, кога младиот Давид сè уште ги чуваше стадата на својот татко во полињата на неговиот роден Витлеем. Сега во овој град доаѓа Божјиот пророк Самуил. Застанува во куќата на таткото на Давид, Џеси и изразува желба да ги види сите негови синови. Џеси му ги дава еден по еден неговите седум синови, но гледачот Божји не се задоволува со ова: „Дали се сите деца овде? прашува тој. - „Има уште помала“, одговара таткото: паси овци. „Испрати да го побараат“, вели Божјиот пророк. И Јесеј испрати и го доведоа Давид; и Самоил го зеде рогот од масло и го помаза меѓу браќата свои, и од тој ден Господовиот Дух почива врз Давид. Така се случи светото помазание на младиот Давид во царството. Досега беше најмладиот во домот на својот татко, сега е Божјиот избраник, до денес беше обичен пастир на овци: сега е Божји помазаник, цар на Божјиот народ, избран според Божјото срце. Дали Давид можел да го заборави овој свет ден за него? Зарем не можете да се сеќавате на него секоја година со молитва на благодарност кон Господ Бог?.. Тоа беше во времето на Стариот Завет. Во тоа време сè уште немаше толку очигледно, толку обилно излевање на благодатните дарови на Божјиот Дух врз верниците, што стана возможно само во новозаветните времиња, кога од исполнувањето на Христос сите добивме благодат и благодат (Јован 1, 16), кога животворните струи на Божјата благодат постојано течат во светите тајни на црквите. А сепак, ете, Светото Писмо сведочи дека Божјиот Дух почива на одбраниот израелски цар: тоа значи дека тој го просветлил неговиот ум со царска мудрост, го разгорел неговото срце за царска служба за доброто на својот народ, го зацврстил целото негово битие со царска храброст за високиот подвиг на оваа голема служба пред него. Ако старозаветниот обред на помазание за царството имал таква благодатна моќ, тогаш кој верник би се осмелил да се сомнева во чисто благодатната моќ на новозаветната тајна на светото помазание на нашите од Бога крунисани Цареви? И ако за царот на Израел денот на неговото помазание во царството бил свет и радосен ден, тогаш кој ден, ако не денот на светото помазание и богоблагословеното крунисување, е најрадосниот, најсвечениот, најсветиот ден во целиот живот на нашиот православен автократ на цела Русија? До денес царуваше како наследен цар, според она што беше речено: плодот на твојата утроба ќе го посадам на твојот престол (Пс. 131,11); но вака царуваат другите земни цареви, наследувајќи ги своите престоли од нивните царски предци: отсега нашиот Цар царува како Божји Помазаник, не само избран од Бога, туку и издигнат од Бога, според Господовото слово: Го воздигнав избраниот од Мојот народ, го помазав со Моето свето масло (289:20). Има многу кралеви на земјата, но ниту еден народ во светот нема Автократски Цар - Божји помазаник: оваа голема среќа е среќа само на нашиот руски народ; Ова е голем дар од Бога - само за нашата православна Русија... Само над нашиот најпобожен, вистински христољубив и богозаштитен Суверен, на денот на Неговото свето крунисување на Царството, се носеше Духот Господов, како што некогаш беше пренесен по помазанието во царството над богоизбраниот син на Јесеј - Давид (1. Сам. 16,13). „Како што небото“, вели нашиот голем московски светец Филарет, „неоспорно е подобар од земјата, а небесните нешта се подобри од земните нешта: тогаш, исто толку непобитно, најдоброто на земјата мора да биде она што е изградено според образот на небото. И Бог, според ликот на Неговото небесно единство на заповедта, создаде Цар на земјата; непропадливо, вечно Царство - наследниот крал“. О, колку си среќен ти, православна наш Русине, што немаш цар како другите народи на земјата: твојот цар е еден од сите земни цареви - Помазаникот Божји, еден од сите цареви има влез во светилиштето Божјо, во престолот на небесниот Цар, преку царските порти на Господа, заедно со крвните порти и еден од сите дел. свештенството, на самиот престол Бог, како еден од светите личности!.. Навистина, само Нему може да му се припише Божјото слово: и ќе Го поставам како првороден високо над земните цареви (Пс. 89:28). Кои дарови на благодатта на Светиот Дух му се соопштуваат на нашиот сакан Монарх, нашиот Цар - Отецот на руската земја, при помазанието на свети при Неговото крунисување за цар? - Во суштина, тие се истите дарови на Божјиот Дух исполнети со благодат што се соопштуваат на секој верник во оваа тајна, само до највисок степен, корисни за таква возвишена служба како што е царската служба. Затоа, светото помазание на нашите Цареви не е повторување на ова свето. светата тајна, туку само нејзиниот највисок степен, како што светата тајна свештенство не се повторува, туку има различни степени. А во времето на апостолите, преку полагањето на апостолски раце, кое подоцна ја заменило потврдата, на сите верници не им биле подеднакво дадени даровите на Светиот Дух исполнети со благодат: на другите им биле дадени извонредни дарови, на пример: дар на пророштво, дар на јазици и слично. Исто така, сега даровите на Светиот Дух се излеваат чисто врз Богокрунисаната глава на нашиот Автократ, осветувајќи го и зајакнувајќи Го за големиот подвиг на царската служба пред Него. Во исто време, кралот свечено, пред целата црква, го исповеда св. православната вера, а црквата се моли за Него, Царот над царевите да Го благослови, Десната рака на Севишниот да го зацврсти Неговиот жезол, да добие сила и мудрост за владеење и правда, Господ да Му даде сè според срцето и да го зајакне своето оружје на денот на битката. Трогателен момент во овој свет обред, кога самиот император понизно клечи и ја чита царската молитва, која многу потсетува на молитвата на мудриот израелски крал Соломон! ја испраќа Својата семоќна благодат до нашиот Цар. И оваа благодат го просветлува умот на Божјиот Помазаник во спознанието за она што е вистинито и Божјо угодно, го загрева Неговото срце, кое е во раката Божја, на добри намери и спасоносни дела и ја зајакнува Неговата волја со највисока сила да ги исполни големите подвизи на Неговата царска служба. „Ова, сакани, е гаранција за нашата национална среќа, ова е основата на нашата руска автократија! Дозволете ни, православните чеда на големата руска земја, да го благословуваме Господа низ сите генерации за таквиот Негов небесен дар - да се молиме на Неговата добрина, да ја чува нашата православна Русија засекогаш под моќната крошна на автократијата на нашите најпобожни цари! Нека никогаш не допре до руското срце тој дух на недоверба кон кралевите, кој веќе ги собори троновите во некои неправославни кралства! Нека царува нашиот Цар само со Божја милост и помош, Неговото срце да биде извадено од раката Божја до крајот на векот!.. (Види Троица, лист бр. 668. Збор кажан во Троица-Сергиевска Лавра, 15 мај 1898 година). Се молам, пред сè, да кажам молитви за молба, молба и благодарност за сите луѓе, за царот и за секој што е на власт (1. Тим. 2:1-2). Какви молитви принесува црквата за кралот во сите денови, особено на овој ден? Молитви на благодарност и молби. Слава и благодарност Му се должат на Господа, пред сè, поради фактот што во лицето на нашиот крал ни е даден автократски крал, кој има можност да ја користи својата моќ за доброто на своите поданици со целосна слобода, без никакво ограничување од партиите, независни од луѓето, давајќи му сметка за своите активности само на Господ Бог и на неговата совест, слободно со совесно, без ограничување на совеста. Наоѓајќи се под сенката на автократската власт, не знаеме од кои неволји страдаат државите кои на чело имаат владетели чија моќ е ограничена од претставници на народот. Неизбежна во овој случај, борбата на претставниците на народот е придружена со бунтови, триумф на лошонамерните над добронамерните луѓе и секакви интриги; Со цел да се привлече мнозинството. Фала му на Господа, во нашата татковина такви појави не се дозволени, иако, за жал, меѓу нас има луѓе кои, спротивно на заклетвата за верност кон автократскиот цар, се обидуваат тајно, а понекогаш и јавно, да ја разнишаат почитта кон автократијата, да шират мислења за супериорноста на демократијата над неа, да ги фалат туѓите наредби во државната структура и, со својата слободоумна, особено слободоумна, експлоатација. Дај Боже ваквите обиди, насочени против автократската власт и не наоѓање основа во историјата на нашата татковина и кај мнозинството правомисленици, да немаат ни најмал успех. Дај Боже автократијата на нашите кралеви, несомнено корисна за татковината, да остане непоколеблива и не само што не слабее, туку се повеќе и повеќе се зајакнува, како гаранција за нашата благосостојба, како единствено средство за спасување од погубните пресврти во животот на државата. Руската држава вклучува многу региони. Некои од нив се населени со континуирано големоруско племе, други со странци и заедно со луѓе од друга вера, други со Руси кои зборуваат различни дијалекти. Но, без разлика колку се различни деловите на државата во однос на населението, сите тие формираат единствена целина, сите нивни жители се поданици на еден руски цар. Силната автократска моќ се протега на сите делови на државата и не им дава можност да се изолираат. Не треба да биде поинаку. Русија е силна само по интегритет. Неговото распарчување или одвојувањето на делови би било исто толку катастрофално како и во деновите на апанажите. Зошто Русија била освоена од Татарите? Затоа што кнезовите на апанажата не се согласуваа меѓу себе и не сакаа да се потчинат на една државна власт. Само во сојуз со неа и меѓу себе можеа да ја одбијат татарската инвазија. За среќа, лекциите од историјата не беа залудни. Имотите постепено беа уништени, малите имоти постепено се потчинуваа на московските принцови. Во нивна личност се појави суверена сила, која ја спаси Русија не само од татарскиот јарем, туку и од обидите за нејзин интегритет од други непријатели. Русија стана силна и непобедлива само затоа што се обедини во едно тело. Да се ​​молиме на Господа да му помогне на нашиот крал да го зачува интегритетот на државата и да ги уништи обидите за нејзино распарчување од надворешни и внатрешни непријатели. Блажено починатиот родител на нашиот безбедно владејачки цар беше навистина крал на светот и му остави љубов кон мирот. И кој не знае колку свето оваа волја се исполнува од синот? Следи мирољубива политика во меѓународните односи и не само што самиот не дава причини за нарушување на мирот, туку се труди да го задржи духот на мирот во другите држави. Да се ​​молиме на Господа да го избави нашиот мирољубив Цар од тагата што му ја предизвикуваат непријателите на светот и да ги благослови со успех неговите напори за одржување на мирот насекаде - надвор од државата и во неа. На крајот да му благодариме на Господа што во Русија неприкосновено е зачувана заедницата меѓу државата и црквата, што во лицето на суверенот го имаме првиот син и покровител на Православната црква и дека државата многу им должи на услугите на црквата, зашто вистинските синови на црквата се најдобрите слуги на суверенот и неговите најверни поданици. Ваквите односи меѓу црквата и државата не ги сакаат непријателите на јавниот ред. Тие би сакале државата да се откаже од сојузот со црквата и од нејзиното покровителство, за да им се даде целосна слобода на ересите, расколите и другите лажни учења непријателски не само кон црквата, туку и кон државата. Но, ако дури и сега, со постоечката верска толеранција и попустливост на власта кон лажните учења, црквата доживее многу штета од нив, трпејќи го потсмевот и сквернавењето од нејзините непријатели, кои се борат против неа не само со вербални и печатени навреди кон неа, туку дури и со груби насилни напади врз нејзините светилишта, тогаш што би се случило со целосната слобода на енходемиите? Тогаш православниот руски народ не би можел да живее од нив; Тогаш би било невозможно не само црквата, туку и државата да постои безбедно, непријателите на црквата тајно и отворено да проповедаат антидржавни учења, да се бунтуваат против јавните судови, воената служба, плаќањето даноци, заклетвата, законскиот брак и воопшто против основите на црковниот, семејниот, општествениот и државниот живот. Ваквите појави ќе ги одбележат времињата на Антихристот. Не дај Боже да живееме да ги видиме овие времиња; Срдечно да се молиме на Семоќниот Бог, со Својата благодат да му помогне на нашиот Цар успешно да се спротивстави на напорите на непријателите на Црквата, насочени кон уништување не само на неа, туку и на државата. (Види „Кострома учења.“ за 1898 година, епископ Висарион, изд. 1900 година). Сите знаеме, се разбира, дека имаме Автократски Цар, кого Самиот Господ го назначил да царува над нас. Нашиот Цар е Божји помазаник, наш заеднички земен татко, наш врховен претпоставен, а сите ние сме негови деца, негови подредени, негови верни слуги. И колку добро, колку радосно, мирно и тивко живееме под закрилата и покритието на овој драг, љубен татко! Како што децата живеат мирно во својот дом, под свој покрив, каде што има благ, приврзан татко и мајка, така и ние живееме мирно во родната татковина под заштита и грижа на нашиот заеднички земен татко - нашиот крал, Татко. А што би имале ние без овој драг татко? Кому тогаш да прибегнуваме во катастрофи и несреќи, од кого да бараме помош и заштита, кој потоа би не заштитил од надворешни и внатрешни непријатели? Ќе имавме тежок, мрачен, беспомошен живот без крал! Како брод без кормилар, како стадо без овчар, како војска без командант, како пчели без кралица, како деца без татко, така е и држава без крал. Среќна е Русија, среќни сме ние - нејзините синови, и нема мерка за нашата среќа што ни е драга на нашето руско срце - царот, овој помазаник од Бога, нашиот татко и автократ. Нашиот Цар е Божји помазаник; Даровите на Светиот Дух беа излеани врз него во светото помазание. Кралската служба е висока и тешка; Само човечката сила не е доволна за да се заврши оваа служба, и така, Божествената благодат се спушта на крунисаната глава на Суверенот во мирисот на свети мир. Дури и во Стариот завет, Господ му заповедал на пророкот Самуил да истури масло врз главата на Саул кога тој бил избран за цар на народот на Израел, а ова налевање масло било видлив знак за слегувањето на Божјиот Дух врз царот. Веднаш откако ја помаза главата со масло, Саул целосно се прероди, стана друг човек, така што оние што го познаваа претходно се прашуваа; „Што се случи со синот на Кис? Дали Саул навистина стана пророк? Таква видлива, драматична промена беше предизвикана кај него со благодатта на Светиот Дух. Оваа благодат на Светиот Дух сега слегува врз главите на нашите цареви во свето помазание, ги прави мудри и ги поучува да се подложат на високата царска служба. Благодатта Божја останува со нив немилосрдно и им помага на сите патишта од нивниот живот, бидејќи тие се слуги Божји, назначени да ги поучуваат и водат луѓето под нив кон Царството Небесно, да ги одвратат непријателите и да се грижат за благосостојбата и мирот на својот роден народ. Тие го извршуваат Божјото дело и затоа Бог е секогаш со нив и им ја дава Својата семоќна помош, понекогаш јасно и очигледно за секого. Во нашата национална историја имало многу случаи на чудесна помош на нашите кралеви во борбата против непријателите (Види, на пример, стр. 653–657, 663–664 од оваа книга). Господ и сега, секогаш и во сè му помага на нашиот Цар во тешката задача на царската служба, како Свој помазаник, на кого му го доверил управувањето со својот народ. Овде станува јасно високото достоинство на царот. Царот е назначен од Самиот Бог, тој е глава на народот; и сите ние сме членови на овој голем организам - државата; Затоа, наша должност е, како делови од ова огромно тело, да ја слушаме нашата глава - Царот - во сè, да ги извршуваме неговите наредби, да ги слушаме претпоставените поставени од него - неговите директни помошници - и да си служиме и помагаме еден на друг. Самиот Христос заповедал „да му го предадеме на цезарот она што е цезар“. Апостол Павле им заповедал на христијаните да се молат пред сè „за царот и за властите“, објаснувајќи дека целата „власт е од Бога“ и дека оваа власт мора да се слуша „не само поради страв од казна, туку и поради совест“. Нашиот крал, понатаму, е нашиот заеднички земен татко, татко на цел народ, а сите ние сме негови деца. Петтата заповед, која ни заповеда да ги почитуваме нашите родители, во исто време ни заповеда да го почитуваме кралот, овој обичен висок, драг татко. Мир, тишина и спокојство владее во тој среќен дом каде децата му се покорни и послушни на својот татко. Зарем не треба истото да се каже и во однос на оваа огромна куќа - државата? Мирот, тишината, спокојството и благосостојбата се можни овде само под услов на искрена детска посветеност и детско потчинување на нашиот заеднички Суверен. Ова е токму нашиот татко, кроток, приврзан татко кој страсно ги сака своите деца. Нашите кралеви одамна го усвоија името „Татко, светло сонце“. „Сонцето на руската земја зајде“, рекоа современиците на Александар Невски кога се прошири тешката вест за неговата смрт. „Сонцето на руската земја зајде“, повторивме не толку одамна, кога дознавме за смртта на царот Миротворец. Но, сега за нас изгреа ново сонце, на кралскиот трон се искачи нашиот од Бога заштитен Суверен Николај Александрович. Да, токму тоа е - ведрото, топло Сонце, кое ни свети и нè грее од височината на царскиот престол, а оваа светлина и топлина се благотворни, животворни. Одиме во оваа светлина, нè грее оваа топлина. Кој не ги знае, на пример, грижите на нашите Суверени за нивните сакани луѓе во време на глад, епидемии и други национални катастрофи. Но, на оваа љубов на Суверенот кон нас мора да се одговори и да се совпадне со нашата љубов кон него. Како можеме да ја изразиме нашата љубов кон царот? - Искрена посветеност кон него - до степен да бидеш подготвен да ја положиш својата душа за него - и горлива молитва за него до Царот над кралевите. Со едноставна, искрена молитва, наизглед најбезначајниот член на државата може да му помогне на својот татко, кралот. Ако тивката, горлива детска молитва, брзајќи од земјата кон Небесниот престол, не би се оладила, ако нашите срца не биле осиромашени со цврста надеж за нашиот Создател, ако нашата љубов и посветеност кон царот не биле осиромашени, тогаш животот на православниот руски народ би течел како тивка, светла, изобилна река на нашата најмудрена река. Можеби ќе ве интересира: