Приложение II-ое. Дни высокоторжественные (царские)
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
რატომ ადგებიან ტახტზე ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენები?
უპირველეს ყოვლისა, რათა უფრო თვალსაჩინო იყოს ტახტის სიმაღლიდან ყველასთვის, ვისაც დახმარება სჭირდება. ვინ არ იცის, რომ ადამიანთა საზოგადოებებში, როგორიც არ უნდა იყოს სტრუქტურირებული, ყოველთვის არის უამრავი ადამიანი, ვინც მოითხოვს ავტოკრატიულ დაცვას, ან ბოროტებისა და ცბიერების ძალადობისგან, ან ცხოვრებისა და ბედის პერიპეტიებისგან? და სამეფო ტახტების საუკეთესო უპირატესობა ყოველთვის იყო და იქნება ის, რომ ისინი ემსახურებიან ბუნებრივ თავშესაფარს ყველას, ვინც გლოვობს და დამძიმებულია. მაგრამ რა სახის საყოველთაო თავშესაფარია ის, თუ მისი სიმაღლე ყველასთვის უხილავია და თუ ის ძნელად უნდა მოიძებნოს თანაბარი ან მსგავსი სიმაღლის შენობებს შორის? როგორი ეროვნული ტილოა, თუ ის არ ამაღლდება დედამიწის ყველა სიმაღლეზე და არ ვრცელდება სამეფოს ყველა ბოლოში? ამრიგად, გაჭირვებული კაცობრიობის სიკეთე მოითხოვს, რომ სამეფო ტახტი იყოს მაქსიმალურად ამაღლებული, რათა ბედის ან ძალადობის პერიპეტიებით ჩამოგდებულთაგან ვერ დაიმალოს ტახტზე მჯდომის სასიკეთო ქველმოქმედებისგან.
ამასთან დაკავშირებით, იგივე უნდა ითქვას დედამიწის მეფეზე, როგორც მეფსალმუნე ამბობს ზეცის მეფეზე: უფალი ყველა ენაზე მაღალია; ამ მიზეზით ის თავმდაბალს ზემოდან უყურებს, სიღარიბეს ამაღლებს მიწიდან, უნაყოფობას შემოაქვს სახლში და დედას ახარებს შვილებზე (ფსალმ. 113,4-9). ამის შემდეგ ფიქრებში შეამცირეთ ტახტის სიმაღლე და მასთან ერთად აუცილებლად დააკლებთ გაჭირვებულ კაცობრიობას.
რატომ ადგებიან ტახტზე ყველაზე ღვთისმოსავი სუვერენები?
ასე რომ, ტახტის სიმაღლიდან უფრო მოსახერხებელია სამეფოს ყველა საჭიროების დანახვა, სოციალური ცხოვრების ყველა მოძრაობა. და გონიერი სახლების მშენებლები აწყობენ ადგილებს, საიდანაც შეუძლიათ ნახონ ყველაფერი, რაც ხდება მათ საკუთრებაში. მით უფრო აუცილებელია სამეფოს ზოგადი მეურვეობის ასეთი ადგილი, რომელშიც შეიძლება მოულოდნელად მოხდეს დიდი ცვლილებები მის ყველა ბოლოში, რაც მოითხოვს მთელ ყურადღებას და აქტიურობას. მაშასადამე, ყველა ერს ჰყავს მეფეთა ტახტები, ან მსგავსი სიმაღლით. რაც უფრო მაღალია ტახტი, მით უფრო თვალსაჩინოა მთელი სივრცე, რომლის ფოკუსს ემსახურება; მით უფრო შესამჩნევია სხვადასხვა კლასის პოზიციის ყველა უთანასწორობა, მოვლენების მთელი ნაკადი, ყველა ახალი ფენომენი, ყველა გადახრა კანონებიდან და გაჩერებებიდან, ყველაფერი სწორი და არასწორი, მხიარული და სამწუხარო. ამიტომ, რაც უფრო მაღალია ტახტი, მით უფრო ადრეა შესაძლებელი ბოროტების დანახვა და აღკვეთა; რაც უფრო ზუსტი იქნება მოსაზრებების გათვალისწინება, რაც უფრო საიმედოდ იქნება მიღებული საშუალებები, მით უფრო მოსახერხებელია მიზნების მიღწევა. ამის შემდეგ ტახტის სიმაღლე წმინდა არ არის და სამშობლოს შვილის მოვალეობა არაა ხელშეუხებლად მიჩნევა?
დაე, სხვა ერებმა განათავსონ თავიანთი სიდიადე თავიანთი ტახტების სიმაღლის შემცირებაში: სოციალური შენობის სიმცირის გამო, ბევრი მათგანი არ არის შესაფერისი ძალიან მაღალი მწვერვალისთვის. მაგრამ რუსეთი, ძვირფასო სამშობლო, ამ უნივერსალური შენობის მწვერვალი, არ შეუძლია ზეცამდე ამაღლება... რუსისთვის სასიხარულოა, რომ სამშობლოში დანაშაული კანკალებს მხოლოდ მონარქის სახელზე, რომ კანონდამრღვევი, მიწიერი მეფის ავტოკრატიაზე ფიქრისას, იძულებულია იგივე უთხრას საკუთარ თავს, როგორც როცა ფიქრობს სიდიადეზე. გაიქცევა (ფსალმ.139:7)?
რათა თავის სიმაღლეზე უფრო თავისუფალი იყოს ადამიანური საზოგადოების სისუსტეებისა და ნაკლოვანებებისგან. ჩვენი ღარიბი მიწა იმდენად სავსეა სიცრუით, რომ მისგან ყველაზე მატერიალური ამოღება უკვე ერთგვარი საშუალებაა სრულყოფილებისკენ. დიდ სიმაღლეებზე სუნთქვა უფრო თავისუფალი ხდება, აზრები და გრძნობები რაღაც ამაღლებულ მიმართულებას იღებს. მით უფრო აუცილებელია ადამიანთა საზოგადოებაზე ამაღლება მათთვის, ვისაც სურს საზოგადოების ნაკლოვანებებზე მაღლა დგომა: რადგან, ადამიანთა მოდგმის ამჟამინდელი ცოდვილი მდგომარეობის გათვალისწინებით, ყველა სოციალური ურთიერთობა ისეთია, რომ მათ შეუძლიათ მოხერხებულად მოახდინონ ადამიანი მიწაზე, გახდნენ ცრურწმენების, მიჯაჭვულობის, სარგებლის, კეთილგანწყობის, ვნებების მონა. მაგრამ ვისში უნდა იყოს ყველაზე ნაკლებად ასეთი სისუსტეები, თუ არა მთელი ხალხის წარმომადგენელსა და მმართველში? მაშასადამე, ვინ უნდა იყოს უფრო მოწყვეტილი, ასე ვთქვათ, დაცემული მიწისგან, თუ არა სუვერენული? და ამ აუცილებელ განცალკევებას ემსახურება სამეფო ტახტების სიმაღლე. ამის შემდეგ განა ეს სიმაღლე წმინდა არ არის და არ არის აუცილებელი სამშობლოსთვის?
თუ თავად ზეცის მეფე, ფსალმუნმომღერლის ღრმა გამოთქმით, საოცარია განსაკუთრებით მაღლობებზე (ფსალმ. 92:4), - ის უფრო ძლიერი და დიდებულია სიმაღლეზე, ადამიანის მზერას მოშორებით: მაშინ ეს მოცილება, ეს სიმაღლე, მით უფრო საჭიროა დედამიწის მეფეებს, რომლებიც თავიანთი ბედის უკიდურესი თვალით, მაგრამ ყველა ხალხის ბედით უნდა იყოს გამარჯვებული. ჩვენთვის სერვილი. (ხერსონის მთავარეპისკოპოსის ინოკენტიის პროპ.).
2. ცარევას ნათელი სიხარულის დღე
ცარევის ნათელი სიხარულის დღე, დიდი ეროვნული დღესასწაულის დღეა დღეს ჩვენთვის, დიდი რუსული მიწის მართლმადიდებელი შვილებისთვის! დღეს ჩვენი ღვთიური გვირგვინოსანი ავტოკრატი სუვერენული იმპერატორის წმინდა ცხების დღეა. იმისათვის, რომ უკეთ შევაფასოთ და ღრმად ვიგრძნოთ ჩვენს გულებში ღვთის დიდი წყალობა, რომელიც გამოვლინდა ჩვენი რუსი მართლმადიდებელი ხალხისადმი ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი მეფეების წმინდა ქრიზმაციით, მოდით გადავიტანოთ ჩვენი აზრები სამი ათასი წლის წინ, ძველი აღთქმის ძველ დროში, როდესაც ახალგაზრდა დავითი ჯერ კიდევ მწყემსავდა მამის სამწყსოს მშობლიურ ბეთლემის მინდვრებში. ახლა ღვთის წინასწარმეტყველი სამუელი მოდის ამ ქალაქში. ის ჩერდება დავითის მამის, იესეს სახლში და გამოთქვამს სურვილს ნახოს ყველა მისი ვაჟი. იესე სათითაოდ წარუდგენს მას თავის შვიდ ვაჟს, მაგრამ ღვთის მხილველი ამით არ კმაყოფილდება: „ყველა ბავშვი აქ არის? ის ეკითხება. - უფრო პატარაც არის, - პასუხობს მამა: ცხვარს მწყემსავს. "გაგზავნეთ მისთვის", - ამბობს ღვთის წინასწარმეტყველი.
გაგზავნა იესემ და მოიყვანეს დავითი; და აიღო სამუელმა ზეთის რქა და სცხო იგი თავის ძმებს შორის და უფლის სული დაისვენა დავითზე იმ დღიდან. ასე მოხდა ჭაბუკი დავითის სასუფევლის წმინდა ცხება. აქამდე ის ყველაზე უმცროსი იყო მამის სახლში, ახლა ღვთის რჩეულია, დღემდე ცხვრების უბრალო მწყემსი იყო: ახლა ის არის ღვთის ცხებული, ღვთის ხალხის მეფე, ღვთის გულის მიხედვით არჩეული. შეეძლო დავითს დაევიწყებინა მისთვის ეს წმინდა დღე? ნუთუ ვერ გაიხსენებდი მას ყოველწლიურად უფალი ღმერთისადმი მადლიერების ლოცვით?..
ეს იყო ძველი აღთქმის დროს. იმ დროს ჯერ კიდევ არ ყოფილა მორწმუნეებზე ღვთის სულის მადლიანი ნიჭების ასეთი აშკარა, ასეთი უხვი გადმოღვრა, რაც შესაძლებელი გახდა მხოლოდ ახალი აღთქმის დროს, როდესაც ქრისტეს აღსრულებიდან ჩვენ ყველა მივიღეთ მადლი და მადლი (იოანე 1:16), როდესაც ღვთის მადლის მაცოცხლებელი დინებები განუწყვეტლივ მიედინება წმინდა ეკლესიებში. და მაინც, აჰა, წმინდა წერილი მოწმობს, რომ ღვთის სული დაისვენა ისრაელის ღვთის რჩეულ მეფეზე: ეს ნიშნავს, რომ მან გაანათლა მისი გონება სამეფო სიბრძნით, აანთო გული სამეფო სამსახურისთვის თავისი ხალხის სასიკეთოდ, განამტკიცა მთელი მისი არსება სამეფო სიმამაცით ამ დიდი მსახურების მაღალი ღვაწლისთვის, რომელიც წინ უსწრებდა. თუ სასუფევლისთვის ზეთისცხების ძველი აღთქმის რიტუალს ჰქონდა ასეთი მადლიანი ძალა, მაშინ რომელი მორწმუნე გაბედავდა ეჭვი შეიტანოს ახალი აღთქმის წმინდა ზიარების წმინდა მადლის ძალაში ჩვენი ღვთის გვირგვინოსანი მეფეების წმინდა ცხების შესახებ?
და თუ ისრაელის მეფისთვის მისი სასუფევლის ცხების დღე იყო წმინდა და სასიხარულო დღე, მაშინ რომელი დღეა, თუ არა წმიდა ცხების და ღვთისგან კურთხეული გვირგვინის დღე, არის ყველაზე სასიხარულო, ყველაზე საზეიმო, ყველაზე წმინდა დღე მთელი რუსეთის მართლმადიდებელი ავტოკრატის მთელ ცხოვრებაში? დღემდე მეფობდა მემკვიდრეობით მეფედ, ნათქვამის მიხედვით: შენს ტახტზე დავდებ შენი მუცლის ნაყოფს (ფს. 131,11); მაგრამ ასე მეფობენ დედამიწის სხვა მეფეები, რომლებიც მემკვიდრეობით იღებენ თავიანთ ტახტებს თავიანთი სამეფო წინაპრებისგან: ამიერიდან ჩვენი მეფე მეფობს როგორც ღვთის ცხებული, არა მხოლოდ ღვთის მიერ არჩეული, არამედ ღვთისგან ამაღლებული, უფლის სიტყვისამებრ: ავამაღლე რჩეული ჩემი ხალხიდან, ვცხო მას ჩემი წმიდა ზეთი 289:20. დედამიწაზე ბევრი მეფეა, მაგრამ მსოფლიოში არც ერთ ხალხს არ ჰყავს ავტოკრატი მეფე - ღვთის ცხებული: ეს დიდი ბედნიერება მხოლოდ ჩვენი რუსი ხალხის ბედნიერებაა; ეს არის დიდი საჩუქარი ღვთისაგან - მხოლოდ ჩვენი მართლმადიდებელი რუსეთისთვის...
მხოლოდ ჩვენს ყველაზე ღვთისმოსავ, ჭეშმარიტად ქრისტესმოყვარე და ღვთისგან დაცულ ხელმწიფესზე, სასუფევლის წმინდა გვირგვინის დღეს, უფლის სული გადაიტანა, როგორც ოდესღაც გადაიყვანეს სასუფეველში ცხების შემდეგ ღვთისგან რჩეული იესეს ძის - დავითის (1სმ. 16:13). "ისევე, როგორც ზეცა, - ამბობს ჩვენი დიდი მოსკოვის წმინდანი ფილარეტი, - უდავოდ უკეთესია დედამიწაზე და ზეციური რამ სჯობს მიწიერს: ისევე, როგორც უდაოდ, საუკეთესო დედამიწაზე უნდა იყოს ის, რაც აგებულია ზეცის ხატად. უხრწნელი, მარადიული სამეფო - მემკვიდრეობითი მეფე“. ოჰ, რა ბედნიერი ხარ, ჩვენო მართლმადიდებელო რუსეთო, რომ არ გყავს მეფე, როგორც დედამიწის სხვა ხალხები: შენი მეფე ერთ-ერთია დედამიწის ყველა მეფეთაგან - ღვთის ცხებული, ყველა მეფეთაგან ერთს აქვს შესასვლელი ღვთის საკურთხეველში, ზეციური მეფის ტახტში, ცათა მეფის ტახტში, უფლის სამეფო კარიბჭით, უფლის სისხლით და სისხლთა ნაწილთან ერთად. სასულიერო პირები, სწორედ ტახტზე ღმერთი, როგორც ერთი წმინდა პირებიდან!..
ჭეშმარიტად, ღმერთის სიტყვა მხოლოდ მას შეიძლება მივაწეროთ: და მე მას პირმშოდ დავაყენებ დედამიწის მეფეებზე მაღლა (ფსალმ. 89:28).
სულიწმიდის მადლის რა ძღვენი გადაეცემა ჩვენს საყვარელ მონარქს, ჩვენს მეფეს - რუსეთის მიწის მამას, წმ. - არსებითად, ეს არის იგივე მადლით აღსავსე ძღვენი ღვთის სულისა, რომლებიც ეცნობება ყოველ მორწმუნეს ამ ზიარებით, მხოლოდ უმაღლესი ხარისხით, სასარგებლო ისეთი ამაღლებული სამსახურისთვის, როგორიც არის სამეფო მსახურება. მაშასადამე, ჩვენი მეფეების წმინდა ცხება არ არის ამ წმინდანის გამეორება. საიდუმლო, მაგრამ მხოლოდ მისი უმაღლესი ხარისხი, ისევე როგორც მღვდელმსახურების საიდუმლო არ მეორდება, არამედ აქვს სხვადასხვა ხარისხი. მოციქულთა დროს კი, მოციქულთა ხელების დადების გზით, რომელმაც მოგვიანებით ჩაანაცვლა დადასტურება, ყველა მორწმუნეს ერთნაირად არ მიეცა სულიწმიდის მადლით აღსავსე ნიჭი: სხვებს მიეცათ არაჩვეულებრივი ნიჭი, მაგალითად: წინასწარმეტყველების ნიჭი, ენების ნიჭი და სხვა. ანალოგიურად, ახლა სულიწმიდის ძღვენი წმინდად იღვრება ჩვენი ავტოკრატის ღვთივგვირგვინიან თავზე, ასუფთავებს და აძლიერებს მას მის წინაშე მყოფი სამეფო მსახურების დიდი ღვაწლისთვის. ამავე დროს, მეფე საზეიმოდ, მთელი ეკლესიის წინაშე, აღიარებს წმ.
მართლმადიდებლური სარწმუნოება და ეკლესია ლოცულობს მისთვის, მეფეთა მეფემ აკურთხოს იგი, უზენაესის მარჯვენამ გააძლიეროს მისი კვერთხი, მიიღოს ძალა და სიბრძნე მმართველობისა და სამართლიანობისთვის, უფალმა მისცეს მას ყველაფერი თავისი გულის მიხედვით და გააძლიეროს თავისი იარაღი ბრძოლის დღეს. შემაშფოთებელი მომენტი ამ წმინდა რიტუალში, როდესაც თვით იმპერატორი თავმდაბლად დაიჩოქებს და კითხულობს სამეფო ლოცვას, რომელიც ასე მოგვაგონებს ისრაელის ბრძენი მეფის, სოლომონის ლოცვას! უგზავნის თავის ყოვლისშემძლე მადლს ჩვენს მეფეს. და ეს მადლი ანათებს ღვთის ცხებულის გონებას იმის ცოდნაში, თუ რა არის ჭეშმარიტი და ღვთისთვის სასიამოვნო, ათბობს მის გულს, რომელიც ღვთის ხელშია, კეთილი განზრახვებისა და გადარჩენის საქმეებისკენ და აძლიერებს მის ნებას უმაღლესი ძალით აღასრულოს თავისი სამეფო მსახურების დიდი საქმეები. ”ეს არის ჩვენი ეროვნული ბედნიერების გარანტია, ძვირფასო, ეს არის ჩვენი რუსული ავტოკრატიის საფუძველი!”
მოდით, დიდი რუსული მიწის მართლმადიდებელმა შვილებმა, ვაკურთხოთ უფალი ყველა თაობის განმავლობაში მისი ასეთი ზეციური ძღვენისთვის - ვილოცოთ მის სიკეთეს, დაე მან სამუდამოდ შეინარჩუნოს ჩვენი მართლმადიდებლური რუსეთი ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი ცარების ავტოკრატიის ძლიერი ტილოების ქვეშ! დაე, არ შეეხოს რუსეთის გულს ის უნდობლობის სული მეფეების მიმართ, რომელმაც უკვე დაამხო ტახტები ზოგიერთ არამართლმადიდებლურ სამეფოში! მხოლოდ ღვთის წყალობითა და შემწეობით იმეფოს ჩვენმა მეფემ, უკუნითი უკუნისამდე აღასრულოს მისი გული ღვთის ხელით!.. (იხ. სამება, ფურცელი No668. სიტყვა წარმოთქმული სამებაში-სერგიუს ლავრაში, 15 მაისი, 1898 წ.).
მე ვლოცულობ, უპირველეს ყოვლისა, ვედრება, ვედრება და მადლიერების ლოცვა ვთქვა ყველა ხალხისთვის, მეფისთვის და ყველასთვის, ვინც ძალაუფლებაა (1 ტიმ. 2:1-2).
რა ლოცვებს აღავლენს ეკლესია მეფისთვის ყველა დღეს, განსაკუთრებით ამ დღეს? სამადლობელი ლოცვები და ვედრება.
დიდება და მადლობა უფალს, უპირველეს ყოვლისა, იმის გამო, რომ ჩვენი მეფის პირადად ჩვენ მოგვეცა ავტოკრატი მეფე, რომელსაც აქვს შესაძლებლობა გამოიყენოს თავისი ძალაუფლება ქვეშევრდომთა სასიკეთოდ სრული თავისუფლებით, პარტიებისგან ოდნავი შეზღუდვის გარეშე, ხალხისგან დამოუკიდებლად. ავტოკრატიული ძალაუფლების ჩრდილში ყოფნისას, ჩვენ არ ვიცით რა უსიამოვნებები აწუხებთ სახელმწიფოებს, რომლებსაც სათავეში ჰყავთ მმართველები, რომელთა ძალაუფლება შეზღუდულია ხალხის წარმომადგენლებით. გარდაუვალია ამ შემთხვევაში ხალხის წარმომადგენელთა ბრძოლას თან ახლავს აჯანყებები, არაკეთილსინდისიერი ადამიანების ტრიუმფი კეთილგანწყობილ ადამიანებზე და ყველანაირი ინტრიგები; უმრავლესობის მოსაზიდად.
მადლობა უფალს, ჩვენს სამშობლოში ასეთი ფენომენები დაუშვებელია, თუმცა, სამწუხაროდ, ჩვენ შორის არიან ადამიანები, რომლებიც, ავტოკრატი მეფის ერთგულების ფიცის საწინააღმდეგოდ, ცდილობენ ფარულად და ზოგჯერ საჯაროდ შეარყიონ ავტოკრატიის პატივისცემა, ავრცელონ მოსაზრებები მასზე დემოკრატიის უპირატესობაზე, ადიდებენ უცხო ბრძანებებს სახელმწიფო სტრუქტურაში და განსაკუთრებით თავისუფალ აზროვნებით. ღმერთმა ქნას, რომ ამგვარ მცდელობებს, რომლებიც მიმართულია ავტოკრატიული ძალაუფლების წინააღმდეგ და ვერ პოულობს რაიმე საფუძველს ჩვენი სამშობლოს ისტორიაში და სწორად მოაზროვნე ადამიანთა უმრავლესობაში, ოდნავი წარმატება არ მოჰყვეს. ღმერთმა ქნას, რომ ჩვენი მეფეების ავტოკრატია, უდავოდ, სამშობლოსთვის მომგებიანი, ურყევი დარჩეს და არათუ არ სუსტდება, არამედ უფრო და უფრო ძლიერდება, როგორც ჩვენი კეთილდღეობის გარანტი, როგორც ერთადერთი საშუალება, რომელიც გვიხსნის სახელმწიფოს ცხოვრებაში დამღუპველი რყევებისგან.
რუსეთის სახელმწიფო მოიცავს ბევრ რეგიონს. ზოგიერთ მათგანში ცხოვრობს უწყვეტი დიდი რუსული ტომი, ზოგი უცხოელები და სხვა სარწმუნოების ხალხთან ერთად, ზოგიც სხვადასხვა დიალექტზე მოლაპარაკე რუსები. მაგრამ რაც არ უნდა მრავალფეროვანი იყოს სახელმწიფოს ნაწილები მოსახლეობის თვალსაზრისით, ისინი ყველა ქმნიან ერთ მთლიანობას, მათი ყველა მცხოვრები ერთი რუსული მეფის ქვეშევრდომია. ძლიერი ავტოკრატიული ძალაუფლება ვრცელდება სახელმწიფოს ყველა ნაწილზე და არ აძლევს მათ იზოლაციის შესაძლებლობას. სხვანაირად არ უნდა იყოს. რუსეთი ძლიერია მხოლოდ მთლიანობაში. მისი დაშლა ან ნაწილების გამოყოფა ისეთივე დამღუპველი იქნებოდა, როგორც ეს იყო აპანაჟის დროს. რატომ დაიპყრეს რუსეთი თათრებმა? იმიტომ, რომ აპანაჟის მთავრები არ ეთანხმებოდნენ ერთმანეთს და არ სურდათ დამორჩილებოდნენ ერთ სახელმწიფო ხელისუფლებას. მხოლოდ მასთან და ერთმანეთთან მოკავშირეობით შეეძლოთ თათრების შემოსევის მოგერიება. საბედნიეროდ, ისტორიის გაკვეთილები უშედეგო არ იყო. მამულები თანდათან განადგურდა, მცირე მამულები თანდათან დაექვემდებარა მოსკოვის მთავრებს.
მათ პიროვნებაში გამოჩნდა სუვერენული ძალა, რომელმაც იხსნა რუსეთი არა მხოლოდ თათრული უღლისგან, არამედ სხვა მტრების მიერ მისი მთლიანობის მცდელობებისგან. რუსეთი გახდა ძლიერი და უძლეველი მხოლოდ იმიტომ, რომ გაერთიანდა ერთ სხეულში. ვილოცოთ უფალს, დაეხმაროს ჩვენს მეფეს, შეინარჩუნოს სახელმწიფოს მთლიანობა და გაანადგუროს გარე და შიდა მტრების მიერ მისი დაშლის მცდელობები.
ჩვენი უსაფრთხოდ მეფობის ცარის ნეტარად გარდაცვლილი მშობელი მართლაც იყო მსოფლიოს მეფე და უანდერძა მას მშვიდობის სიყვარული. და ვინ არ იცის, რამდენად წმინდად აღესრულება ეს ანდერძი ვაჟის მიერ? ის საერთაშორისო ურთიერთობებში მშვიდობიან პოლიტიკას ატარებს და არა მხოლოდ თავად არ ასახელებს მშვიდობის დარღვევის მიზეზებს, არამედ ცდილობს მშვიდობის სულისკვეთება შეინარჩუნოს სხვა სახელმწიფოებში. ვილოცოთ უფალს, რომ დაიხსნას ჩვენი მშვიდობისმოყვარე მეფე მსოფლიოს მტრების მიერ მისთვის მიყენებული მწუხარებისგან და წარმატებულად დალოცოს მისი ძალისხმევა მშვიდობის შესანარჩუნებლად ყველგან - სახელმწიფოს გარეთ და მის შიგნით.
ბოლოს და ბოლოს, მადლობა უფალს იმისთვის, რომ რუსეთში სახელმწიფოსა და ეკლესიას შორის კავშირი ხელშეუხებლად არის დაცული, რომ სუვერენის პიროვნებაში გვყავს მართლმადიდებლური ეკლესიის პირველი ვაჟი და მფარველი და რომ სახელმწიფო დიდად ევალება ეკლესიის მსახურებას, რადგან ეკლესიის ჭეშმარიტი შვილები არიან ხელმწიფის საუკეთესო მსახურნი და მისი ერთგული ქვეშევრდომები. ეკლესიისა და სახელმწიფოს ასეთი ურთიერთობა საზოგადოებრივი წესრიგის მტრებს არ მოსწონთ. მათ სურთ, რომ სახელმწიფომ უარი თქვას ეკლესიასთან კავშირზე და მის მფარველობაზე, რათა სრული თავისუფლება მიენიჭოს ერესებს, განხეთქილებას და სხვა ცრუ სწავლებებს, რომლებიც მტრულად არიან განწყობილნი არა მხოლოდ ეკლესიის, არამედ სახელმწიფოს მიმართ. მაგრამ თუ ახლაც, ცრუ სწავლებებისადმი ხელისუფლების არსებული რელიგიური შემწყნარებლობითა და ლმობიერებით, ეკლესია დიდ ზიანს განიცდის მათგან, იტანს დაცინვასა და შეურაცხყოფას მისი მტრებისგან, რომლებიც ებრძვიან მას არა მხოლოდ სიტყვიერი და ბეჭდური შეურაცხყოფით, არამედ უხეში ძალადობრივი თავდასხმებითაც კი მის სალოცავებზე, მაშინ რა მოხდებოდა ეკლესიის სრული თავისუფლება?
მაშინ მართლმადიდებელი რუსი ხალხი მათგან ვერ იცოცხლებდა; მაშინ შეუძლებელი იქნება არა მარტო ეკლესიის, არამედ სახელმწიფოს უსაფრთხოდ არსებობა, რადგან ეკლესიის მტრები ფარულად და ღიად ქადაგებენ ანტისახელმწიფოებრივ სწავლებებს, აჯანყდებიან საჯარო სასამართლოებზე, სამხედრო სამსახურზე, გადასახადების გადახდაზე, ფიცზე, კანონიერ ქორწინებაზე და ზოგადად ეკლესიის, ოჯახის, სოციალური და სახელმწიფო ცხოვრების საფუძვლებზე. ასეთი ფენომენები ანტიქრისტეს დროებს მონიშნავს. ღმერთმა ქნას, ვიცოცხლოთ, რომ ეს დრო დავინახოთ; გულითადად ვილოცოთ ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომ თავისი მადლით დაეხმაროს ჩვენს მეფეს წარმატებით დაუპირისპირდეს ეკლესიის მტრების ძალისხმევას, რომელიც მიზნად ისახავს არა მხოლოდ მისი, არამედ სახელმწიფოს განადგურებას. (იხ. „კოსტრომას სწავლებები.“ 1898 წ., ეპისკოპოსი ვისარიონი, გამომ. 1900).
ჩვენ ყველამ ვიცით, რა თქმა უნდა, რომ გვყავს ავტოკრატი მეფე, რომელიც თავად უფალმა დანიშნა ჩვენზე მეფად. ჩვენი მეფე არის ღვთის ცხებული, ჩვენი საერთო მიწიერი მამა, ჩვენი უზენაესი ზემდგომი და ჩვენ ყველა მისი შვილები, მისი ქვეშევრდომები, მისი ერთგული მსახურები ვართ. და რა კარგია, რა ხალისიანად, მშვიდად და მშვიდად ვცხოვრობთ ამ ძვირფასი, მოსიყვარულე მამის მფარველობის ქვეშ! როგორც ბავშვები მშვიდად ცხოვრობენ საკუთარ სახლში, საკუთარ ჭერქვეშ, სადაც არის ნაზი, მოსიყვარულე მამა და დედა, ასევე ჩვენ მშვიდად ვცხოვრობთ მშობლიურ სამშობლოში ჩვენი საერთო მიწიერი მამის - ჩვენი მეფის, მამის, მფარველობითა და მზრუნველობით. და რა გვექნებოდა ამ ძვირფასი მამის გარეშე? ვის მივმართოთ სტიქიებსა და უბედურებებში, ვისგან უნდა ვეძიოთ დახმარება და დაცვა, ვინ დაგვიცავს გარე და შინაგანი მტრებისგან? მძიმე, პირქუში, დაუცველი ცხოვრება გვექნებოდა მეფის გარეშე! როგორც გემი მესაჭის გარეშე, როგორც ფარა მწყემსის გარეშე, როგორც ჯარი მეთაურის გარეშე, როგორც ფუტკარი დედოფლის გარეშე, როგორც ბავშვები მამის გარეშე, ისეა სახელმწიფო მეფის გარეშე.
ბედნიერია რუსეთი, ბედნიერნი ვართ ჩვენ - მისი შვილები, და არ არსებობს ჩვენი ბედნიერების საზომი, რომელიც ძვირფასია ჩვენი რუსული გულისთვის - მეფე, ეს ღვთის ცხებული, ჩვენი მამა და ავტოკრატი.
ჩვენი მეფე არის ღვთის ცხებული; სულიწმიდის ძღვენი მასზე წმინდა სცხებით გადმოიღვარა. სამეფო სამსახური მაღალი და რთულია; მხოლოდ ადამიანური ძალა არ არის საკმარისი ამ მსახურების დასასრულებლად და ამიტომ, ღვთაებრივი მადლი ეშვება ხელმწიფის გვირგვინოსან თავზე წმინდა მშვიდობის სურნელში. ძველ აღთქმაშიც კი უფალმა სამუელ წინასწარმეტყველს უბრძანა, საულის ისრაელის მეფედ არჩევისას ზეთი დაასხა თავზე და ზეთის ეს ასხმა იყო მეფეზე ღვთის სულის ჩამოსვლის თვალსაჩინო ნიშანი. საული თავზე ზეთით საცხებისთანავე სრულიად ხელახლა დაიბადა, სხვა პიროვნებად იქცა, ისე რომ ვინც მას ადრე იცნობდა ერთმანეთს ეკითხებოდნენ; "რა დაემართა კისის ძეს? მართლა გახდა საული წინასწარმეტყველი? სულიწმიდის მადლით მოხდა მასში ასეთი თვალსაჩინო, დრამატული ცვლილება. სულიწმიდის ეს მადლი ახლა ეშვება ჩვენს მეფეებს თავზე წმინდა ცხებით, აბრძენს მათ და ავალებს მათ გაიარონ მაღალი სამეფო მსახურება.
ღვთის მადლი შეუპოვრად რჩება მათთან და ეხმარება მათ ცხოვრების ყველა გზაზე, რადგან ისინი ღვთის მსახურები არიან, რომლებსაც ევალებათ ასწავლონ და წარმართონ მათ ქვეშევრდომები ცათა სასუფევლისკენ, მოიგერიონ მტრები და იზრუნონ მშობლიური ხალხის კეთილდღეობაზე და მშვიდობაზე. ისინი ასრულებენ ღვთის საქმეს და ამიტომ ღმერთი ყოველთვის მათთანაა და მათ ყოვლისშემძლე დახმარებას უწევს, ზოგჯერ ცხადად და ცხადად ყველასთვის. ჩვენს ეროვნულ ისტორიაში არაერთი შემთხვევა დაფიქსირდა მტრებთან ბრძოლაში ჩვენი მეფეების სასწაულებრივი დახმარების შემთხვევები (იხ. მაგალითად, ამ წიგნის გვ. 653–657, 663–664). უფალი ახლაც ყოველთვის და ყველაფერში ეხმარება ჩვენს მეფეს სამეფო მსახურების რთულ საქმეში, როგორც მისი ცხებული, რომელსაც ანდო თავისი ხალხის მართვა. სწორედ აქ ირკვევა მეფის მაღალი ღირსება.
მეფეს თვით ღმერთი ნიშნავს, ის არის ხალხის თავი; და ჩვენ ყველანი ვართ ამ დიდი ორგანიზმის - სახელმწიფოს წევრები; ამიტომ ჩვენი მოვალეობაა, როგორც ამ უზარმაზარი სხეულის ნაწილები, დავემორჩილოთ ჩვენს თავს - მეფეს - ყველაფერში, შევასრულოთ მისი ბრძანებები, დავემორჩილოთ მის მიერ დანიშნულ უფროსებს - მის უშუალო თანაშემწეებს - და ვემსახუროთ და დავეხმაროთ ერთმანეთს. თავად ქრისტემ ბრძანა, „ცეზარს მიეცეს კეისრისა“. მოციქულმა პავლემ უბრძანა ქრისტიანებს, რომ ელოცათ უპირველეს ყოვლისა „მეფისთვის და ხელმწიფებისთვის“ და განმარტა, რომ მთელი „ხელისუფლება ღვთისგან არის“ და რომ ამ უფლებამოსილებას უნდა დაემორჩილონ „არა მხოლოდ დასჯის შიშით, არამედ სინდისითაც“.
ჩვენი მეფე, უფრო მეტიც, ჩვენი საერთო მიწიერი მამაა, მთელი ხალხის მამა და ჩვენ ყველა მისი შვილები ვართ. მეხუთე მცნება, რომელიც გვკარნახობს მშობლების პატივისცემას, ამავე დროს გვიბრძანებს, პატივი ვცეთ მეფეს, ამ საერთო სიმაღლის, ძვირფას მამას. მშვიდობა, სიჩუმე და სიმშვიდე სუფევს იმ ბედნიერ სახლში, სადაც ბავშვები ემორჩილებიან და ემორჩილებიან მამას. იგივე არ უნდა ითქვას ამ უზარმაზარ სახლთან - სახელმწიფოსთან დაკავშირებით? მშვიდობა, სიჩუმე, სიმშვიდე და კეთილდღეობა აქ მხოლოდ ჩვენი საერთო ხელმწიფისადმი გულწრფელი ბავშვური ერთგულების და ბავშვური მორჩილების პირობებშია შესაძლებელი. ეს არის ზუსტად ჩვენი მამა, თვინიერი, მოსიყვარულე მამა, რომელსაც ვნებიანად უყვარს თავისი შვილები. ჩვენმა მეფეებმა დიდი ხანია მიიღეს სახელი "მამა, ნათელი მზე". "რუსული მიწის მზე ჩავიდა", - თქვეს ალექსანდრე ნეველის თანამედროვეებმა, როდესაც მისი გარდაცვალების მძიმე ამბავი გავრცელდა. ”რუსული მიწის მზე ჩავიდა”, - გავიმეორეთ არც ისე დიდი ხნის წინ, როდესაც გავიგეთ მეფის მშვიდობისმყოფელის გარდაცვალების შესახებ. მაგრამ ახლა ჩვენთვის ახალი მზე ამოვიდა, სამეფო ტახტზე ავიდა ჩვენი ღმერთის მფარველი ხელმწიფე ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი.
დიახ, ეს არის ზუსტად ის - ნათელი, თბილი მზე, რომელიც ანათებს და გვათბობს სამეფო ტახტის სიმაღლიდან და ეს სინათლე და სითბო სასარგებლოა, მაცოცხლებელი. ამ შუქზე დავდივართ, ამ სითბოთი გვათბობს. ვინ არ იცის, მაგალითად, ჩვენი სუვერენების საზრუნავი მათი საყვარელი ხალხის შესახებ შიმშილის, ეპიდემიის და სხვა ეროვნული კატასტროფების დროს.
მაგრამ ხელმწიფის ამ სიყვარულს ჩვენდამი უნდა უპასუხოს და შეესაბამებოდეს მისდამი სიყვარულს. როგორ გამოვხატოთ ჩვენი სიყვარული იმპერატორის მიმართ? - გულწრფელი ერთგულება მისდამი - იმ დონემდე, რომ მზად იყავი მისთვის სული დადო - და მხურვალე ლოცვა მისთვის მეფეთა მეფისადმი. უბრალო, გულწრფელი ლოცვით, სახელმწიფოს ერთი შეხედვით ყველაზე უმნიშვნელო წევრს შეუძლია დაეხმაროს თავის მამა მეფეს. წყნარი, მხურვალე ბავშვთა ლოცვა, მიწიდან ზეციურ ტახტზე რომ არ გაცივდეს, ჩვენი გულები არ გაღატაკებულიყო ჩვენი შემოქმედის მტკიცე იმედით, რომ არ გაღატაკებულიყო ჩვენი სიყვარული და ერთგულება ცარის მიმართ, მაშინ მართლმადიდებელი რუსი ხალხის ცხოვრება მიედინებოდა მშვიდი, ნათელი, უხვი მდინარის უფლის ქვეშ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: