Приложение II-ое. Дни высокоторжественные (царские)

Pourquoi les souverains les plus pieux montent-ils sur le trône ? Tout d’abord, afin d’être plus visible du haut du trône auprès de tous ceux qui ont besoin d’aide. Qui ne sait que dans les sociétés humaines, quelle que soit la manière dont elles sont structurées, il y a toujours de nombreuses personnes qui réclament une protection autocratique, soit contre la violence de la malice et de la ruse, soit contre les vicissitudes de la vie et du destin ? Et le meilleur avantage des trônes royaux a toujours été et sera qu'ils servent de refuge naturel à tous ceux qui pleurent et sont accablés. Mais de quel refuge universel s'agit-il si sa hauteur est invisible à tous, et s'il doit être difficilement trouvé parmi des édifices de hauteur égale ou voisine ? De quelle sorte de dais national s’agit-il s’il ne s’élève pas au-dessus de toutes les hauteurs de la terre et ne s’étend pas jusqu’à toutes les extrémités du royaume ? Ainsi, le bien même de l’humanité en détresse exige que le trône royal soit le plus élevé possible, afin qu’aucun de ceux qui sont abattus par les vicissitudes du destin ou de la violence ne puisse se cacher de la charité bienfaisante de celui qui est assis sur le trône. À cet égard, il faut dire du roi de la terre la même chose que le psalmiste dit du roi des cieux : haut est le Seigneur au-dessus de toutes les langues ; Pour cette raison, il méprise les humbles, fait sortir la pauvreté de terre, amène la stérilité dans la maison et fait se réjouir la mère de ses enfants (Ps. 113 : 4-9). Après cela, diminuez dans vos pensées la hauteur du trône, et par là vous diminuerez nécessairement la couverture de l'humanité en détresse. Pourquoi les souverains les plus pieux montent-ils sur le trône ? De sorte que du haut du trône il est plus commode de voir tous les besoins du royaume, tous les mouvements de la vie sociale. Et les constructeurs de maisons prudents aménagent des endroits d'où ils peuvent voir tout ce qui se passe dans leur propriété. Un tel lieu de tutelle générale est d'autant plus nécessaire pour un royaume dans lequel de grands changements peuvent soudainement se produire à toutes les extrémités, exigeant toute attention et toute activité. Par conséquent, toutes les nations ont des trônes de rois, ou quelque chose de semblable en hauteur. Plus le trône est haut, plus l’espace entier dont il sert de foyer est visible ; plus on remarque toute l'inégalité de la position des différentes classes, tout le flux des événements, tous les phénomènes nouveaux, tous les écarts par rapport aux lois et aux arrêts, tout ce qui est bien et mal, joyeux et triste. Par conséquent, plus le trône est élevé, plus vite le mal peut être vu et prévenu ; plus les considérations sont précises, plus les moyens adoptés sont fiables, plus les objectifs peuvent être facilement atteints. Après cela, la hauteur du trône n'est-elle pas sacrée, et n'est-il pas du devoir du fils de la patrie de la considérer comme inviolable ? Que les autres nations placent leur grandeur dans la diminution de la hauteur de leurs trônes : à cause de la petitesse de l'édifice social, beaucoup d'entre eux ne sont pas dignes d'un sommet trop élevé. Mais la Russie, la chère patrie, le sommet de cet édifice universel ne peut que s'élever vers le ciel... Pour un Russe, la joie est que dans sa patrie le crime tremble au simple nom d'un monarque, qu'un transgresseur, en pensant à l'autocratie d'un roi terrestre, est obligé de se dire la même chose qu'en pensant à la grandeur du Roi céleste : Je m'éloignerai de ton Esprit, et de ta face je fuirai ( Ps. 139 : 7) ? Afin d'être plus libre à sa hauteur des faiblesses et des manquements de la société humaine. Notre pauvre pays est tellement rempli de mensonges que le moindre retrait matériel est déjà une sorte de moyen de perfection. À de grandes hauteurs, la respiration devient plus libre, les pensées et les sentiments mêmes prennent une direction sublime. L'élévation au-dessus de la société humaine est d'autant plus nécessaire pour ceux qui veulent être au-dessus des défauts de la société : car, étant donné l'état actuel de péché de la race humaine, toutes les relations sociales sont telles qu'elles peuvent commodément plier une personne à terre, la rendre esclave de préjugés, d'attachements, de bénéfices, de faveurs, de passions. Mais chez qui devrait-il y avoir le moins de telles faiblesses, sinon chez le représentant et le dirigeant de tout un peuple ? Dès lors, qui devrait être le plus déconnecté, pour ainsi dire, de la terre tombée, sinon le souverain ? Et à cette séparation nécessaire sert la hauteur des trônes royaux. Après cela, cette hauteur n'est-elle pas sacrée, et n'est-elle pas nécessaire à la patrie ? Si le Roi du ciel lui-même, selon l'expression profonde du psalmiste, est merveilleux surtout dans les hauts lieux (Ps. 92, 4), - il est plus fort et plus majestueux en hauteur, à distance du regard humain : alors cet éloignement, cette hauteur, est d'autant plus nécessaire aux rois de la terre, qui, par l'extrême de leur destinée, devraient être à bien des égards merveilleux aux yeux de tous, et pourtant ce sont des gens serviles envers nous. (Extrait de la Prop. d'Innocent, archevêque de Kherson). 2. Le jour de joie éclatante de Tsareva Le jour de la joie éclatante de la Tsareva, le jour de la grande fête nationale est aujourd'hui pour nous, fils orthodoxes de la grande terre russe ! Aujourd’hui est le jour de l’onction sacrée de notre Empereur Souverain Autocrate Divinement Couronné. Afin de mieux apprécier et ressentir profondément dans nos cœurs la grande miséricorde de Dieu manifestée envers notre peuple orthodoxe russe dans la chrismation sacrée de nos rois les plus pieux, transportons nos pensées il y a trois mille ans, vers ces temps révolus de l’Ancien Testament, lorsque le jeune David gardait encore les troupeaux de son père dans les champs de sa Bethléem natale. Maintenant, le prophète de Dieu Samuel vient dans cette ville. Il s'arrête chez Jessé, le père de David, et exprime le désir de voir tous ses fils. Jessé lui présente un à un ses sept fils, mais le voyant de Dieu ne se contente pas de ceci : « Tous les enfants sont-ils ici ? demande-t-il. - « Il y en a un encore plus petit », répond le père : il s'occupe des moutons. « Faites-le venir », dit le prophète de Dieu. Et Jessé envoya, et ils amenèrent David ; Et Samuel prit la corne d'huile et l'oignit parmi ses frères, et l'Esprit du Seigneur reposa sur David à partir de ce jour. C'est ainsi qu'eut lieu l'onction sacrée du jeune David au royaume. Jusqu’à présent, il était le plus jeune de la maison de son père, maintenant il est l’élu de Dieu, jusqu’à aujourd’hui il n’était qu’un simple berger : maintenant il est l’Oint de Dieu, le roi du peuple de Dieu, choisi selon le cœur de Dieu. David pourrait-il oublier ce jour sacré pour lui ? Ne pourriez-vous pas vous souvenir de lui chaque année avec une prière de gratitude au Seigneur Dieu ?.. C'était à l'époque de l'Ancien Testament. À cette époque, il n’y avait pas encore une effusion aussi évidente et aussi abondante des dons gracieux de l’Esprit de Dieu sur les croyants, ce qui n’est devenu possible qu’à l’époque du Nouveau Testament, lorsque de l’accomplissement du Christ nous avons tous reçu la grâce et la grâce (Jean 1 : 16), lorsque les courants vivifiants de la grâce de Dieu coulent continuellement dans les sacrements de la Sainte Église. Et pourtant, voici, les Saintes Écritures témoignent que l'Esprit de Dieu s'est reposé sur le roi d'Israël choisi par Dieu : cela signifie qu'il a éclairé son esprit avec une sagesse royale, enflammé son cœur pour le service royal pour le bien de son peuple, a fortifié tout son être avec un courage royal pour l'exploit élevé de ce grand service qui l'attendait. Si le rite de l'onction pour le royaume de l'Ancien Testament avait un pouvoir si gracieux, alors quel croyant oserait douter du pouvoir purement gracieux du sacrement du Nouveau Testament de l'onction sacrée de nos rois couronnés par Dieu ? Et si pour le roi d'Israël le jour de son onction au royaume était un jour sacré et joyeux, alors quel jour, sinon le jour de l'onction sacrée et du couronnement béni de Dieu, est le jour le plus joyeux, le plus solennel, le plus sacré de toute la vie de notre autocrate orthodoxe de toute la Russie ? Jusqu'à ce jour, il a régné en roi héréditaire, selon ce qui a été dit : Je planterai le fruit de tes entrailles sur ton trône (Ps. 131 : 11) ; mais c'est ainsi que règnent les autres rois de la terre, héritant de leurs trônes de leurs ancêtres royaux : désormais notre Roi règne comme l'Oint de Dieu, non seulement choisi par Dieu, mais aussi exalté par Dieu, selon la parole du Seigneur : J'ai exalté l'élu de mon peuple, je l'ai oint de mon huile sainte (Ps. 89, 20-21). Il y a beaucoup de rois sur terre, mais aucun peuple au monde n'a de tsar autocratique - l'Oint de Dieu : ce grand bonheur est le bonheur de notre seul peuple russe ; c'est un grand cadeau de Dieu - seulement pour notre Russie orthodoxe... Ce n'est que sur notre Souverain le plus pieux, véritablement aimant le Christ et protégé de Dieu, que le jour de son couronnement sacré du royaume, l'Esprit du Seigneur a été porté, comme il l'a été autrefois après l'onction au royaume sur le fils choisi par Dieu de Jessé - David (1 Sam. 16 : 13). " De même que le ciel, dit notre grand saint Philarète de Moscou, est indéniablement meilleur que la terre, et que les choses célestes sont meilleures que les choses terrestres : alors, tout aussi indéniablement, le meilleur sur terre doit être celui qui est construit à l'image du ciel. Et Dieu, à l'image de son unité de commandement céleste, a créé un roi sur terre ; à l'image de sa toute-puissance - le tsar autocratique ; à l'image de son royaume impérissable et éternel - le roi héréditaire. " Oh, comme tu es heureux, notre Russie orthodoxe, de ne pas avoir de roi comme les autres peuples de la terre : ton tsar est l'un de tous les rois de la terre - l'Oint de Dieu, l'un de tous les rois a accès au sanctuaire de Dieu, au trône du Roi des cieux, à travers les portes royales, l'un de tous les dirigeants de la terre peut participer au corps et au sang du Seigneur avec le clergé, au trône même de Dieu, comme un seul des personnes sacrées!.. En vérité, la parole de Dieu ne peut être attribuée qu'à Lui seul : et je Le placerai comme le premier-né bien au-dessus des rois de la terre (Ps. 89 :28). Quels dons de la grâce du Saint-Esprit sont communiqués à notre monarque bien-aimé, notre tsar - le Père de la terre russe, en saint onction lors de son couronnement en tant que roi ? - Essentiellement, ce sont les mêmes dons remplis de grâce de l'Esprit de Dieu qui sont communiqués à tout croyant en ce sacrement, seulement au plus haut degré, utiles pour un service aussi exalté que le service royal. Par conséquent, l’onction sacrée de nos Rois n’est pas une répétition de ce saint. sacrement, mais seulement à son degré le plus élevé, de même que le sacrement du sacerdoce n'est pas répété, mais a des degrés différents. Et au temps des apôtres, grâce à l'imposition des mains apostoliques, qui remplaça plus tard la confirmation, tous les croyants ne reçurent pas également les dons remplis de grâce du Saint-Esprit : d'autres reçurent des dons extraordinaires, par exemple : le don de prophétie, le don des langues, etc. De même, maintenant les dons du Saint-Esprit sont déversés uniquement sur la tête couronnée par Dieu de notre autocrate, le sanctifiant et le fortifiant pour le grand exploit du service royal qui l’attend. Au même moment, le roi confesse solennellement, devant toute l'église, saint. la foi orthodoxe, et l'Église prie pour lui, que le Roi des rois le bénisse, que la main droite du Très-Haut renforce son sceptre, qu'il reçoive la force et la sagesse pour le gouvernement et la justice, que le Seigneur lui donne tout selon son cœur et qu'il renforce son arme le jour de la bataille. Moment émouvant dans ce rite sacré, où l'Empereur lui-même s'agenouille humblement et lit la prière royale, qui rappelle tant la prière du sage roi d'Israël Salomon ! envoie sa grâce toute-puissante à notre roi. Et cette grâce éclaire l’esprit de l’Oint de Dieu dans la connaissance de ce qui est vrai et agréable à Dieu, réchauffe son cœur, qui est dans la main de Dieu, aux bonnes intentions et aux actions salvatrices, et renforce sa volonté avec la plus haute puissance pour accomplir les grands exploits de son service royal. "C'est, bien-aimés, la garantie de notre bonheur national, c'est le fondement de notre autocratie russe!" Nous, enfants orthodoxes de la grande terre russe, bénissons le Seigneur à travers toutes les générations pour un tel don céleste - prions Sa bonté, qu'Il préserve à jamais notre Russie orthodoxe sous le puissant dais de l'autocratie de nos très pieux tsars ! Que cet esprit de méfiance à l’égard des rois, qui a déjà renversé les trônes dans certains royaumes non orthodoxes, ne touche jamais le cœur russe ! Que notre Roi ne règne qu'avec la miséricorde et l'aide de Dieu, que son cœur soit arraché par la main de Dieu jusqu'à la fin des temps !.. (Voir Trinité, feuille n° 668. Parole prononcée dans la Laure Trinité-Serge, 15 mai 1898). Je prie avant tout de dire des prières de supplication, de requête et d'action de grâces pour tous les peuples, pour le roi et pour tous ceux qui détiennent le pouvoir (1 Tim. 2 : 1-2). Quelles prières l'église offre-t-elle au roi tous les jours, en particulier ce jour-là ? Prières d'action de grâce et pétitions. Gloire et action de grâce sont dues au Seigneur, tout d'abord, pour le fait qu'en la personne de notre roi nous avons reçu un roi autocratique, qui a la possibilité d'utiliser son pouvoir pour le bien de ses sujets en toute liberté, sans la moindre contrainte des partis, indépendant des personnes, rendant compte de ses activités uniquement au Seigneur Dieu et à sa conscience, librement, sans contrainte extérieure, se limitant par les lois. Étant à l’ombre du pouvoir autocratique, nous ne connaissons pas les troubles dont souffrent les États qui ont à leur tête des dirigeants dont le pouvoir est limité par les représentants du peuple. Inévitablement dans ce cas, la lutte des représentants du peuple s'accompagne de rébellions, du triomphe des gens mal intentionnés sur les gens bien intentionnés et de toutes sortes d'intrigues ; Afin d’attirer la majorité. Dieu merci, dans notre patrie, de tels phénomènes ne sont pas autorisés, même si, malheureusement, il y a parmi nous des gens qui, contrairement au serment d'allégeance au tsar autocratique, tentent secrètement, et parfois publiquement, d'ébranler le respect de l'autocratie, de répandre des opinions sur la supériorité de la démocratie sur elle, de louer les ordres étrangers dans la structure étatique et, avec leur libre pensée, d'exciter les esprits particulièrement immatures. Dieu veuille que de telles tentatives, dirigées contre le pouvoir autocratique et ne trouvant aucun fondement dans l'histoire de notre patrie et chez la majorité des gens bien-pensants, n'aient pas le moindre succès. Dieu veuille que l'autocratie de nos rois, sans aucun doute bénéfique pour la patrie, reste inébranlable et non seulement ne s'affaiblit pas, mais se renforce de plus en plus, comme garantie de notre bien-être, comme seul moyen de nous sauver des bouleversements désastreux dans la vie de l'État. L’État russe comprend de nombreuses régions. Certains d'entre eux sont habités par une tribu grand-russe continue, d'autres par des étrangers et des personnes d'autres confessions, d'autres encore par des Russes parlant des dialectes différents. Mais quelle que soit la diversité des parties de l'État en termes de population, elles forment toutes un tout, tous leurs habitants sont les sujets d'un seul tsar russe. Un pouvoir autocratique fort s’étend à toutes les parties de l’État et ne leur donne pas la possibilité de s’isoler. Il ne devrait pas en être autrement. La Russie n’est forte que dans son intégrité. Le démembrer ou en séparer des parties serait tout aussi désastreux qu’au temps des apanages. Pourquoi la Russie a-t-elle été conquise par les Tatars ? Parce que les princes apanages étaient en désaccord les uns avec les autres et ne voulaient pas se soumettre à une seule autorité étatique. Ce n'est qu'en alliance avec elle et entre eux qu'ils purent repousser l'invasion tatare. Heureusement, les leçons de l’histoire n’ont pas été vaines. Les domaines furent progressivement détruits, les petits domaines furent progressivement soumis aux princes de Moscou. En leur personne est apparu un pouvoir souverain qui a sauvé la Russie non seulement du joug tatare, mais aussi des atteintes à son intégrité de la part d'autres ennemis. La Russie est devenue forte et invincible uniquement parce qu’elle s’est unie en un seul corps. Prions le Seigneur d'aider notre roi à préserver l'intégrité de l'État et à détruire les tentatives de démembrement des ennemis extérieurs et intérieurs. Le parent bienheureusement décédé de notre tsar régnant en toute sécurité était véritablement le roi du monde et lui a légué l'amour de la paix. Et qui ne sait pas à quel point cette volonté est accomplie par le fils ? Il mène une politique pacifique dans les relations internationales et non seulement il ne donne pas lui-même les raisons de la violation de la paix, mais il essaie également de maintenir l'esprit de paix dans les autres États. Prions le Seigneur de délivrer notre Roi épris de paix du chagrin que lui causent les ennemis du monde et de bénir avec succès ses efforts pour maintenir la paix partout - à l'extérieur et à l'intérieur de l'État. Rendons enfin grâce au Seigneur de ce qu'en Russie l'union entre l'État et l'Église est inviolable, que dans la personne du souverain nous avons le premier fils et patron de l'Église orthodoxe, et que l'État doit beaucoup aux services de l'Église, car les vrais fils de l'Église sont les meilleurs serviteurs du Souverain et ses loyaux sujets les plus dignes de confiance. Les ennemis de l’ordre public n’aiment pas de telles relations entre l’Église et l’État. Ils voudraient que l'État renonce à son alliance avec l'Église et à son patronage, afin que soit laissée une totale liberté aux hérésies, aux schismes et autres faux enseignements hostiles non seulement à l'Église, mais aussi à l'État. Mais si même aujourd’hui, avec la tolérance religieuse et l’indulgence du gouvernement à l’égard des faux enseignements, l’Église subit beaucoup de tort de leur part, subissant les moqueries et les profanations de ses ennemis, qui la combattent non seulement par des insultes verbales et imprimées, mais même par des attaques violentes et grossières contre ses sanctuaires, alors que se passerait-il si une liberté totale était accordée aux ennemis de l’Église orthodoxe ? Le peuple russe orthodoxe ne pourrait alors plus en vivre ; Il serait alors impossible non seulement à l'Église, mais aussi à l'État, d'exister en toute sécurité, car les ennemis de l'Église prêchent secrètement et ouvertement des enseignements anti-étatiques, se rebellent contre les tribunaux publics, le service militaire, le paiement des impôts, les serments, le mariage légal et en général contre les fondements de la vie ecclésiale, familiale, sociale et étatique. De tels phénomènes marqueront les temps de l’Antéchrist. Dieu nous préserve de vivre pour voir ces temps-là ; Prions sincèrement Dieu Tout-Puissant pour qu'avec sa grâce, il aide notre roi à contrecarrer avec succès les efforts des ennemis de l'Église, visant à détruire non seulement elle, mais aussi l'État. (Voir « Enseignements de Kostroma. » pour 1898, Mgr Vissarion, éd. 1900). Nous savons tous, bien sûr, que nous avons un tsar autocratique, que le Seigneur lui-même a désigné pour régner sur nous. Notre Roi est l'oint de Dieu, notre père terrestre commun, notre supérieur suprême, et nous sommes tous ses enfants, ses subordonnés, ses fidèles serviteurs. Et comme il est bon, comme nous vivons dans la joie, la paix et la tranquillité sous la protection et le couvert de ce père cher et aimant ! Tout comme les enfants vivent en paix dans leur propre maison, sous leur propre toit, où se trouvent un père et une mère doux et affectueux, ainsi nous vivons en paix dans notre patrie natale sous la protection et les soins de notre père terrestre commun - notre roi, Père. Et qu'aurions-nous sans ce cher père ? À qui donc devrions-nous recourir en cas de catastrophes et de malheurs, auprès de qui devrions-nous chercher aide et protection, qui nous protégerait alors des ennemis extérieurs et intérieurs ? Nous aurions une vie dure, sombre et sans défense sans roi ! Comme un navire sans timonier, comme un troupeau sans berger, comme une armée sans commandant, comme des abeilles sans reine, comme des enfants sans père, tel est un État sans roi. Heureuse est la Russie, heureux sommes-nous - ses fils, et il n'y a aucune mesure à notre bonheur que nous avons cher à notre cœur russe - le Tsar, cet oint de Dieu, notre père et autocrate. Notre Roi est l'oint de Dieu ; Les dons du Saint-Esprit ont été déversés sur lui sous forme d’onction sacrée. Le service royal est élevé et difficile ; La force humaine seule ne suffit pas pour accomplir ce service, c'est pourquoi la grâce divine descend sur la tête couronnée du Souverain au parfum de sainte paix. Même dans l’Ancien Testament, le Seigneur a ordonné au prophète Samuel de verser de l’huile sur la tête de Saül lorsqu’il fut élu roi du peuple d’Israël, et ce versement d’huile était un signe visible de la descente de l’Esprit de Dieu sur le roi. Immédiatement après avoir oint sa tête d'huile, Saül renaquit complètement, devint une personne différente, de sorte que ceux qui le connaissaient auparavant se demandèrent ; "Qu'est-il arrivé au fils de Kis ? Saül est-il vraiment devenu prophète ? Un changement aussi visible et dramatique a été produit en lui par la grâce du Saint-Esprit. Cette grâce du Saint-Esprit descend maintenant sur la tête de nos rois dans une onction sacrée, les rend sages et leur ordonne de subir un service royal élevé. En ce sens, nos rois sont appelés l'oint de Dieu. La grâce de Dieu demeure avec eux sans relâche et les aide sur tous les chemins de leur vie, car ils sont des serviteurs de Dieu, chargés d'instruire et de conduire leurs peuples vers le Royaume des Cieux, de repousser les ennemis et de veiller au bien-être et à la paix de leurs autochtones. Ils accomplissent l’œuvre de Dieu, et donc Dieu est toujours avec eux et leur apporte son aide toute-puissante, parfois clairement et évidemment pour tous. Dans notre histoire nationale, il y a eu de nombreux cas d'assistance miraculeuse à nos rois dans la lutte contre leurs ennemis (voir, par exemple, pp. 653-657, 663-664 de ce livre). Le Seigneur, même maintenant, aide toujours et en tout notre Roi dans la difficile tâche du service royal, en tant que Son oint, à qui Il a confié la gestion de Son peuple. C'est là que la haute dignité du tsar apparaît clairement. Le roi est nommé par Dieu lui-même, il est le chef du peuple ; et nous sommes tous membres de ce grand organisme qu'est l'État ; Il est donc de notre devoir, en tant que parties de cet immense corps, d'obéir à notre chef - le tsar - en tout, d'exécuter ses ordres, d'obéir aux supérieurs qu'il a désignés - ses assistants directs - et de se servir et de s'entraider. Le Christ lui-même a ordonné de « rendre à César ce qui est à César ». L’apôtre Paul a ordonné aux chrétiens de prier avant tout « pour le roi et pour les autorités », expliquant que toute « autorité vient de Dieu » et qu’il faut obéir à cette autorité « non seulement par crainte du châtiment, mais aussi par conscience ». Notre roi est en outre notre père terrestre commun, le père de tout un peuple, et nous sommes tous ses enfants. Le cinquième commandement, nous ordonnant d’honorer nos parents, nous ordonne en même temps d’honorer le roi, ce grand et cher père. La paix, le silence et la tranquillité règnent dans ce foyer heureux où les enfants sont soumis et obéissants à leur père. Ne faudrait-il pas dire la même chose de cette immense maison qu’est l’État ? La paix, le silence, la tranquillité et la prospérité ne sont possibles ici qu’à la condition d’une dévotion enfantine sincère et d’une soumission enfantine à notre Souverain commun. C'est précisément notre père, un père doux et affectueux qui aime passionnément ses enfants. Nos rois ont depuis longtemps adopté le nom de « Père, Soleil éclatant ». «Le soleil de la terre russe s'est couché», disaient les contemporains d'Alexandre Nevski lorsque la difficile nouvelle de sa mort s'est répandue. « Le soleil de la terre russe s'est couché », avons-nous répété il n'y a pas si longtemps, lorsque nous avons appris la mort du tsar le pacificateur. Mais maintenant, un nouveau soleil s'est levé pour nous, notre souverain protégé par Dieu Nikolaï Alexandrovitch est monté sur le trône royal. Oui, c'est exactement cela : le Soleil clair et chaud, qui brille sur nous et nous réchauffe du haut du trône royal, et cette lumière et cette chaleur sont bénéfiques et vivifiantes. Nous marchons dans cette lumière, nous sommes réchauffés par cette chaleur. Qui ne connaît, par exemple, les préoccupations de nos Souverains à l’égard de leur peuple bien-aimé en période de famine, d’épidémies et autres catastrophes nationales. Mais cet amour du Souverain pour nous doit trouver une réponse et être égalé par notre amour pour lui. Comment pouvons-nous exprimer notre amour pour l’Empereur ? - Dévotion sincère à son égard - au point d'être prêt à donner son âme pour lui - et prière fervente pour lui au Roi des rois. Par une prière simple et sincère, le membre apparemment le plus insignifiant de l’État peut aider son père le roi. Si la prière tranquille et fervente des enfants, se précipitant de la terre vers le trône céleste, ne se refroidissait pas, si nos cœurs n'étaient pas appauvris d'une ferme espérance pour notre Créateur, si notre amour et notre dévotion envers le Tsar n'étaient pas appauvris, alors la vie du peuple russe orthodoxe coulerait comme un fleuve calme, lumineux et abondant sous la sage direction de notre Très Pieux Souverain. 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