Приложение II-ое. Дни высокоторжественные (царские)

¿Por qué suben al trono los soberanos más piadosos? En primer lugar, para ser más visibles desde lo alto del trono para todo aquel que requiera ayuda. ¿Quién no sabe que en las sociedades humanas, no importa cómo estén estructuradas, siempre hay muchas personas que exigen protección autocrática, ya sea de la violencia de la malicia y la astucia, o de las vicisitudes de la vida y el destino? Y la mejor ventaja de los tronos reales siempre ha sido y será que sirven de refugio natural a todos aquellos que lloran y están agobiados. Pero ¿qué clase de refugio universal es éste si su altura es invisible para todos y si es difícil encontrarlo entre edificios de igual o similar altura? ¿Qué clase de dosel nacional es este si no se eleva sobre todas las alturas de la tierra y no se extiende hasta todos los confines del reino? Así, el bien mismo de la humanidad afligida exige que el trono real sea lo más elevado posible, de modo que ninguno de los derribados por las vicisitudes del destino o la violencia pueda esconderse de la benéfica caridad de quien está sentado en el trono. A este respecto hay que decir del rey de la tierra lo mismo que dice el salmista del Rey del cielo: Alto es el Señor sobre todas las lenguas; Por eso, menosprecia a los humildes, levanta de la tierra la pobreza, trae la esterilidad a la casa y hace que su madre se regocije por sus hijos (Sal. 113:4-9). Después de esto, disminuyed en vuestros pensamientos la altura del trono, y con él necesariamente disminuiréis el manto de la humanidad afligida. ¿Por qué suben al trono los soberanos más piadosos? Para que desde lo alto del trono sea más conveniente ver todas las necesidades del reino, todos los movimientos de la vida social. Y los constructores de casas prudentes disponen de lugares desde los que pueden ver todo lo que sucede en su propiedad. Tanto más necesario es un lugar de tutela general para un reino en el que de repente pueden ocurrir grandes cambios en todos sus extremos, que requieren toda atención y actividad. Por lo tanto, todas las naciones tienen tronos de reyes, o algo similar en altura a ellos. Cuanto más alto es el trono, más visible es todo el espacio del que sirve como foco; tanto más notable es toda la desigualdad en la posición de las distintas clases, todo el flujo de los acontecimientos, todos los fenómenos nuevos, todas las desviaciones de las leyes y las paradas, todo lo bueno y lo malo, todo lo alegre y lo triste. Por tanto, cuanto más alto sea el trono, más pronto se podrá ver y prevenir el mal; cuanto más precisas puedan hacerse las consideraciones, más fiables sean los medios adoptados y más convenientemente podrán alcanzarse los objetivos. Después de esto, ¿no es sagrada la altura del trono, y no es deber del hijo de la patria considerarlo inviolable? Que otras naciones pongan su grandeza en disminuir la altura de sus tronos: debido a la pequeñez del edificio social, muchas de ellas no son aptas para una cima demasiado elevada. Pero Rusia, querida patria, la cima de este edificio universal no puede dejar de elevarse al cielo... Para un ruso, la alegría es que en su patria el crimen tiembla ante el mero nombre de un monarca, que un transgresor de la ley, al pensar en la autocracia de un rey terrenal, se ve obligado a decirse a sí mismo lo mismo que cuando piensa en la grandeza del Rey celestial: ¿Me alejaré de tu Espíritu, y de tu rostro huiré ( Sal. 139:7)? Para ser más libre en su apogeo de las debilidades y carencias de la sociedad humana. Nuestra pobre tierra está tan llena de falsedad que la más mínima extracción material de ella es ya una especie de medio hacia la perfección. A grandes alturas, la respiración se vuelve más libre, los propios pensamientos y sentimientos adquieren una dirección sublime. Tanto más necesaria es la elevación por encima de la sociedad humana para aquellos que quieren estar por encima de los defectos de la sociedad: porque, dado el actual estado pecaminoso de la raza humana, todas las relaciones sociales son tales que convenientemente pueden doblegar a una persona al suelo, convertirla en esclava de prejuicios, apegos, beneficios, favores, pasiones. Pero ¿en quién deberían existir menos tales debilidades, sino en el representante y gobernante de todo un pueblo? Por tanto, ¿quién debería estar más desconectado, por así decirlo, de la tierra caída, sino el soberano? Y para esta necesaria separación sirve la altura de los tronos reales. Después de esto, ¿no es sagrada esta altura y no es necesaria para la patria? Si el mismo Rey del cielo, según la profunda expresión del salmista, es maravilloso sobre todo en los lugares altos (Sal. 92, 4), es más fuerte y más majestuoso en las alturas, lejos de la mirada humana: entonces esta eliminación, esta altura, es tanto más necesaria para los reyes de la tierra, quienes, por la extremidad de su destino, deberían ser en muchos aspectos maravillosos a los ojos de todos, y sin embargo son personas serviles a nosotros. (De la propuesta de Inocencio, arzobispo de Kherson). 2. El día de la brillante alegría de Tsareva ¡Hoy es para nosotros, hijos ortodoxos de la gran tierra rusa, el día de la brillante alegría de la Zareva, el día de la gran celebración nacional! Hoy es el día de la unción sagrada de nuestro Emperador Soberano Autócrata Divinamente Coronado. Para apreciar mejor y sentir profundamente en nuestros corazones la gran misericordia de Dios mostrada a nuestro pueblo ortodoxo ruso en la sagrada crismación de nuestros reyes más piadosos, transportemos nuestros pensamientos hace tres mil años, a aquellos tiempos lejanos del Antiguo Testamento, cuando el joven David todavía cuidaba los rebaños de su padre en los campos de su Belén natal. Ahora viene a esta ciudad el profeta de Dios Samuel. Se detiene en la casa de Jesé, el padre de David, y expresa su deseo de ver a todos sus hijos. Isaí le presenta uno a uno a sus siete hijos, pero el vidente de Dios no se contenta con esto: “¿Están todos los niños aquí?” pregunta. - “Hay uno aún más pequeño”, responde el padre: pastorea ovejas. “Envíen por él”, dice el profeta de Dios. Y Jesé envió, y trajeron a David; y Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió entre sus hermanos, y el Espíritu del Señor reposó sobre David desde aquel día en adelante. Así se produjo la unción sagrada del joven David al reino. Hasta ahora era el más joven en la casa de su padre, ahora es el elegido de Dios, hasta hoy era un simple pastor de ovejas: ahora es el Ungido de Dios, el rey del pueblo de Dios, elegido según el corazón de Dios. ¿Podría David olvidar este día sagrado para él? ¿No podrías recordarlo cada año con una oración de agradecimiento al Señor Dios?.. Eso fue en los tiempos del Antiguo Testamento. En ese momento aún no había un derramamiento tan obvio y abundante de los dones misericordiosos del Espíritu de Dios sobre los creyentes, que fue posible solo en los tiempos del Nuevo Testamento, cuando del cumplimiento de Cristo todos recibimos gracia y gracia (Juan 1:16), cuando las corrientes vivificantes de la gracia de Dios fluyen continuamente en los sacramentos de la Santa Iglesia. Y, sin embargo, he aquí, la Sagrada Escritura testifica que el Espíritu de Dios descansó sobre el rey de Israel, elegido por Dios: esto significa que iluminó su mente con sabiduría real, encendió su corazón para el servicio real por el bien de su pueblo, fortaleció todo su ser con coraje real para la gran hazaña de este gran servicio que le esperaba. Si el rito de la unción para el reino del Antiguo Testamento tuviera tal poder de gracia, entonces ¿qué creyente se atrevería a dudar del poder puramente de gracia del sacramento del Nuevo Testamento de la unción sagrada de nuestros Reyes coronados por Dios? Y si para el Rey de Israel el día de su unción al reino fue un día sagrado y alegre, ¿qué día, si no el día de la unción sagrada y la coronación bendita de Dios, es el día más alegre, más solemne y más sagrado de toda la vida de nuestro autócrata ortodoxo de toda Rusia? Hasta el día de hoy reinó como rey hereditario, según se dijo: Plantaré el fruto de tu vientre sobre tu trono (Sal. 131:11); pero así reinan otros reyes de la tierra, heredando sus tronos de sus reales antepasados: desde ahora nuestro Rey reina como el Ungido de Dios, no sólo escogido por Dios, sino también exaltado por Dios, conforme a la palabra de Jehová: Yo exalté de mi pueblo al escogido, lo ungí con mi santo óleo (Sal. 89:20-21). Hay muchos reyes en la tierra, pero ningún pueblo en el mundo tiene un zar autocrático, el Ungido de Dios: esta gran felicidad es la felicidad únicamente de nuestro pueblo ruso; Este es un gran regalo de Dios, sólo para nuestra Rusia ortodoxa... Sólo sobre nuestro Soberano más piadoso, verdaderamente amante de Cristo y protegido por Dios, en el día de Su sagrada coronación del reino, el Espíritu del Señor fue llevado, como una vez fue llevado después de la unción al reino sobre el hijo de Isaí, elegido por Dios, David (1 Sam. 16:13). "Así como el cielo", dice nuestro gran santo moscovita Filaret, "es innegablemente mejor que la tierra, y las cosas celestiales son mejores que las terrestres, entonces, igualmente innegablemente, lo mejor de la tierra debe ser lo que está construido a imagen del cielo. Y Dios, a imagen de su unidad de mando celestial, creó un Rey en la tierra; a imagen de su omnipotencia, el zar autocrático; a imagen de su reino imperecedero y eterno, el rey hereditario". Oh, qué felices sois, nuestra Rusia ortodoxa, de no tener un rey como otros pueblos de la tierra: vuestro zar es uno de todos los reyes de la tierra: el Ungido de Dios, uno de todos los reyes tiene entrada al santuario de Dios, al trono del Rey del cielo, a través de las puertas reales, uno de todos los gobernantes de la tierra puede participar del cuerpo y la sangre del Señor junto con el clero, en el mismo trono de Dios, como uno solo. de las personas sagradas!.. En verdad, sólo a Él puede atribuirse la palabra de Dios: y lo pondré por primogénito en alto sobre los reyes de la tierra (Sal. 89:28). ¿Qué dones de la gracia del Espíritu Santo se comunican a nuestro amado Monarca, nuestro Zar, el Padre de la tierra rusa, en la Santa Unción en Su coronación como rey? - En esencia, son los mismos dones llenos de gracia del Espíritu de Dios que se comunican a cada creyente en este sacramento, solo que en el grado más alto, útiles para un servicio tan exaltado como el servicio real. Por tanto, la sagrada unción de nuestros Reyes no es una repetición de esta santa. sacramento, pero sólo en su grado más alto, así como el sacramento del sacerdocio no se repite, sino que tiene diferentes grados. Y en la época de los apóstoles, mediante la imposición de manos apostólicas, que luego reemplazó a la confirmación, no todos los creyentes recibieron igualmente los dones llenos de gracia del Espíritu Santo: otros recibieron dones extraordinarios, por ejemplo: el don de profecía, el don de lenguas, etc. De la misma manera, ahora los dones del Espíritu Santo se derraman puramente sobre la cabeza coronada por Dios de nuestro Autócrata, santificándolo y fortaleciéndolo para la gran hazaña del servicio real que le espera. Al mismo tiempo, el rey solemnemente, delante de toda la iglesia, confiesa a San Pedro. la fe ortodoxa, y la iglesia ora por Él, que el Rey de Reyes lo bendiga, que la Diestra del Altísimo fortalezca Su cetro, que reciba fuerza y ​​​​sabiduría para el gobierno y la justicia, que el Señor le dé todo según Su corazón y que fortalezca Su arma en el día de la batalla. ¡Un momento conmovedor en este rito sagrado, cuando el propio Emperador se arrodilla humildemente y lee la oración real, que tanto recuerda a la oración del sabio rey de Israel Salomón! envía Su gracia todopoderosa a nuestro Rey. Y esta gracia ilumina la mente del Ungido de Dios en el conocimiento de lo que es verdadero y agradable a Dios, calienta Su corazón, que está en la mano de Dios, hacia las buenas intenciones y las obras salvadoras, y fortalece Su voluntad con el mayor poder para lograr las grandes hazañas de Su servicio real. “¡Esto, amados, es la garantía de nuestra felicidad nacional, este es el fundamento de nuestra autocracia rusa!” Nosotros, hijos ortodoxos de la gran tierra rusa, bendigamos al Señor a lo largo de todas las generaciones por su don celestial; oremos a su bondad, ¡que Él preserve para siempre nuestra Rusia ortodoxa bajo el poderoso dosel de la autocracia de nuestros piadosísimos zares! ¡Que ese espíritu de desconfianza hacia los reyes, que ya ha derribado los tronos en algunos reinos no ortodoxos, nunca toque el corazón ruso! ¡Que nuestro Rey reine sólo con la misericordia y ayuda de Dios, que Su corazón sea sacado por la mano de Dios hasta el fin de los tiempos!... (Ver Trinidad, hoja No. 668. Palabra pronunciada en la Trinidad-Sergio Lavra, 15 de mayo de 1898). Ruego, ante todo, decir oraciones de súplica, petición y acción de gracias por todo el pueblo, por el rey y por todo aquel que está en el poder (1 Tim. 2:1-2). ¿Qué oraciones ofrece la iglesia por el rey todos los días, especialmente en este día? Oraciones de acción de gracias y peticiones. La gloria y la acción de gracias se deben al Señor, en primer lugar, por el hecho de que en la persona de nuestro rey se nos ha dado un rey autocrático, que tiene la oportunidad de usar su poder para el bien de sus súbditos con total libertad, sin la menor coacción de los partidos, independiente de las personas, dando cuenta de sus actividades sólo al Señor Dios y a su conciencia, libremente, sin coerción externa, limitándose a las leyes. Al estar bajo la sombra del poder autocrático, no conocemos los problemas que sufren los estados que tienen a la cabeza gobernantes cuyo poder está limitado por representantes del pueblo. Inevitable en este caso, la lucha de los representantes del pueblo va acompañada de rebeliones, del triunfo de gente mal intencionada sobre gente bien intencionada y de toda clase de intrigas; Para atraer a la mayoría. Gracias a Dios, en nuestra patria tales fenómenos no están permitidos, aunque, lamentablemente, hay entre nosotros personas que, contrariamente al juramento de lealtad al zar autocrático, intentan en secreto, y a veces en público, sacudir el respeto a la autocracia, difundir opiniones sobre la superioridad de la democracia sobre ella, elogiar los órdenes extranjeros en la estructura estatal y, con su librepensamiento, excitan mentes especialmente inmaduras. Dios quiera que tales intentos, dirigidos contra el poder autocrático y que no encuentran ningún fundamento en la historia de nuestra patria y en la mayoría de las personas bien pensantes, no tengan el menor éxito. Dios quiera que la autocracia de nuestros reyes, sin duda beneficiosa para la patria, permanezca inquebrantable y no sólo no se debilite, sino que se fortalezca cada vez más, como garantía de nuestro bienestar, como único medio para salvarnos de trastornos desastrosos en la vida del Estado. El estado ruso incluye muchas regiones. Algunos de ellos están habitados por una tribu gran rusa continua, otros por extranjeros y junto con personas de otras religiones, otros por rusos que hablan diferentes dialectos. Pero no importa cuán diversas sean las partes del estado en términos de población, todas forman un todo único, todos sus habitantes son súbditos de un solo zar ruso. Un fuerte poder autocrático se extiende a todas las partes del estado y no les da la oportunidad de aislarse. No debería ser de otra manera. Rusia es fuerte sólo en integridad. Desmembrarlo o separarlo en partes sería tan desastroso como lo fue en la época de los apanages. ¿Por qué Rusia fue conquistada por los tártaros? Porque los príncipes específicos no estaban de acuerdo entre sí y no querían someterse a una sola autoridad estatal. Sólo en alianza con ella y entre ellos podrían repeler la invasión tártara. Afortunadamente, las lecciones de la historia no fueron en vano. Las propiedades fueron destruidas gradualmente, las pequeñas propiedades se sometieron gradualmente a los príncipes de Moscú. En su persona apareció un poder soberano que salvó a Rusia no sólo del yugo tártaro, sino también de los atentados contra su integridad por parte de otros enemigos. Rusia se volvió fuerte e invencible únicamente porque se unió en un solo cuerpo. Oremos al Señor para que ayude a nuestro rey a preservar la integridad del estado y destruir los intentos de desmembramiento por parte de enemigos externos e internos. El padre benditamente fallecido de nuestro Zar que reinaba con seguridad era verdaderamente el rey del mundo y le legó el amor por la paz. ¿Y quién no sabe cuán sagradamente cumple esta voluntad el hijo? Sigue una política pacífica en las relaciones internacionales y no sólo no da razones para violar la paz, sino que también trata de mantener el espíritu de paz en otros estados. Oremos al Señor para que libere a nuestro Rey amante de la paz del dolor que le causan los enemigos del mundo y bendiga con éxito sus esfuerzos por mantener la paz en todas partes, fuera y dentro del Estado. Finalmente, demos gracias al Señor por el hecho de que en Rusia la unión entre el Estado y la Iglesia se conserva inviolablemente, que en la persona del Soberano tenemos al primer hijo y patrón de la Iglesia Ortodoxa, y que el Estado debe mucho a los servicios de la Iglesia, porque los verdaderos hijos de la Iglesia son los mejores servidores del Soberano y sus súbditos más leales y dignos de confianza. A los enemigos del orden público no les gustan esas relaciones entre Iglesia y Estado. Les gustaría que el Estado renunciara a su alianza con la Iglesia y a su patrocinio, para que se diera completa libertad a las herejías, cismas y otras falsas enseñanzas hostiles no sólo a la Iglesia, sino también al Estado. Pero si incluso ahora, con la tolerancia religiosa existente y la indulgencia del gobierno hacia las falsas enseñanzas, la iglesia sufre mucho daño por parte de ellas, soportando burlas y profanación por parte de sus enemigos, que la combaten no sólo con insultos verbales e impresos, sino incluso con graves ataques violentos a sus santuarios, entonces ¿qué pasaría si se concediera total libertad a los enemigos de la Iglesia Ortodoxa? Entonces el pueblo ruso ortodoxo no podría vivir de ellos; Entonces sería imposible que no sólo la Iglesia, sino también el Estado existieran con seguridad, ya que los enemigos de la Iglesia predican secreta y abiertamente enseñanzas antiestatales, se rebelan contra los tribunales públicos, el servicio militar, el pago de impuestos, los juramentos, el matrimonio legal y, en general, contra los fundamentos de la vida eclesiástica, familiar, social y estatal. Tales fenómenos marcarán los tiempos del Anticristo. Dios no permita que vivamos para ver estos tiempos; Oremos fervientemente a Dios Todopoderoso, para que con Su gracia ayude a nuestro Rey a contrarrestar con éxito los esfuerzos de los enemigos de la Iglesia, destinados a destruir no sólo a ella, sino también al Estado. (Ver “Enseñanzas de Kostromá”. de 1898, obispo Vissarion, ed. 1900). Todos sabemos, por supuesto, que tenemos un zar autocrático, a quien el propio Señor nombró para reinar sobre nosotros. Nuestro Rey es el ungido de Dios, nuestro padre terrenal común, nuestro superior supremo, y todos somos sus hijos, sus subordinados, sus fieles servidores. ¡Y qué bien, qué alegría, paz y tranquilidad vivimos bajo la protección y amparo de este querido y amoroso padre! Así como los niños viven en paz en su propia casa, bajo su propio techo, donde hay un padre y una madre amables y afectuosos, así nosotros vivimos en paz en nuestra patria natal bajo la protección y el cuidado de nuestro padre terrenal común: nuestro rey, nuestro padre. ¿Y qué tendríamos sin este querido padre? Entonces, ¿a quién deberíamos recurrir en desastres y desgracias, de quién deberíamos buscar ayuda y protección, quién nos protegería de los enemigos externos e internos? ¡Tendríamos una vida dura, lúgubre e indefensa sin un rey! Como un barco sin timonel, como un rebaño sin pastor, como un ejército sin comandante, como abejas sin reina, como niños sin padre, así es un estado sin rey. Feliz es Rusia, felices somos nosotros, sus hijos, y nuestra felicidad no tiene medida porque tenemos en nuestro corazón ruso al zar, este ungido de Dios, nuestro padre y autócrata. Nuestro Rey es el ungido de Dios; Los dones del Espíritu Santo fueron derramados sobre él en unción sagrada. El servicio real es elevado y difícil; La fuerza humana por sí sola no es suficiente para completar este servicio, por lo que la gracia divina desciende sobre la cabeza coronada del Soberano en la fragancia de Santa Paz. Incluso en el Antiguo Testamento, el Señor ordenó al profeta Samuel que derramara aceite sobre la cabeza de Saúl cuando fue elegido rey del pueblo de Israel, y este derramamiento de aceite fue una señal visible del descenso del Espíritu de Dios sobre el rey. Inmediatamente después de ungir su cabeza con aceite, Saúl renació por completo, se convirtió en una persona diferente, de modo que los que lo conocían antes se preguntaban unos a otros; "¿Qué pasó con el hijo de Kis? ¿Saúl realmente se convirtió en profeta? Un cambio tan visible y dramático fue producido en él por la gracia del Espíritu Santo. Esta gracia del Espíritu Santo ahora desciende sobre las cabezas de nuestros reyes en unción sagrada, los hace sabios y los instruye a someterse a un alto servicio real. En este sentido, nuestros reyes son llamados los ungidos de Dios. La gracia de Dios permanece con ellos incansablemente y los ayuda en todos los caminos de sus vidas, porque son siervos de Dios, asignados para instruir y conducir al pueblo bajo su mando hacia el Reino de los Cielos, repeler a los enemigos y cuidar del bienestar y la paz de sus nativos. Realizan la obra de Dios y, por eso, Dios está siempre con ellos y les brinda su ayuda todopoderosa, a veces de forma clara y evidente para todos. En nuestra historia nacional ha habido muchos casos de asistencia milagrosa a nuestros reyes en la lucha contra los enemigos (véanse, por ejemplo, págs. 653–657, 663–664 de este libro). El Señor, incluso ahora, siempre y en todo ayuda a nuestro Rey en la difícil tarea del servicio real, como Su ungido, a quien confió el gobierno de Su pueblo. Aquí es donde queda clara la alta dignidad del zar. El rey es nombrado por Dios mismo, es el jefe del pueblo; y todos somos miembros de este gran organismo: el Estado; Por lo tanto, es nuestro deber, como partes de este enorme cuerpo, obedecer a nuestro jefe - el Zar - en todo, cumplir sus órdenes, obedecer a los superiores nombrados por él - sus asistentes directos - y servirnos y ayudarnos unos a otros. Cristo mismo ordenó “dar al César lo que es del César”. El apóstol Pablo ordenó a los cristianos que oraran en primer lugar “por el rey y por las autoridades”, explicando que toda “autoridad viene de Dios” y que esta autoridad debe ser obedecida “no sólo por temor al castigo, sino también por motivos de conciencia”. Nuestro rey, además, es nuestro padre terrenal común, el padre de todo un pueblo, y todos nosotros somos sus hijos. El quinto mandamiento, que nos ordena honrar a nuestros padres, al mismo tiempo nos ordena honrar al rey, este padre común, alto y querido. La paz, el silencio y la tranquilidad reinan en ese hogar feliz donde los niños son sumisos y obedientes a su padre. ¿No debería decirse lo mismo de esta enorme casa: el Estado? La paz, el silencio, la tranquilidad y la prosperidad son posibles aquí sólo bajo la condición de una sincera devoción infantil y una sumisión infantil a nuestro Soberano común. Este es precisamente nuestro padre, un padre manso, afectuoso y que ama apasionadamente a sus hijos. Nuestros reyes han adoptado durante mucho tiempo el nombre de "Padre, Sol Brillante". “El sol de la tierra rusa se ha puesto”, dijeron los contemporáneos de Alexander Nevsky cuando se difundió la difícil noticia de su muerte. “El sol de la tierra rusa se ha puesto”, repetimos no hace mucho, cuando nos enteramos de la muerte del Zar el Pacificador. Pero ahora ha salido un nuevo sol para nosotros: nuestro soberano Nikolai Alexandrovich, protegido por Dios, ascendió al trono real. Sí, esto es exactamente: el sol claro y cálido que brilla sobre nosotros y nos calienta desde lo alto del trono real, y esta luz y calor son beneficiosos y vivificantes. Caminamos en esta luz, esta calidez nos calienta. ¿Quién no conoce, por ejemplo, las preocupaciones de nuestros Soberanos por su amado pueblo en tiempos de hambruna, epidemias y otros desastres nacionales? Pero este amor del Soberano por nosotros debe ser respondido y correspondido por nuestro amor por él. ¿Cómo podemos expresar nuestro amor por el Emperador? - Sincera devoción hacia él -hasta el punto de estar dispuesto a entregar el alma por él- y ferviente oración por él al Rey de reyes. Con una simple y sincera oración, el miembro aparentemente más insignificante del estado puede ayudar a su padre, el rey. Si la silenciosa y ferviente oración de los niños, que corre desde la tierra hacia el Trono Celestial, no se enfriara, si nuestros corazones no se empobrecieran con una firme esperanza en nuestro Creador, si nuestro amor y devoción al Zar no se empobrecieran, entonces la vida del pueblo ruso ortodoxo fluiría como un río tranquilo, brillante y abundante bajo el sabio gobierno de nuestro Piadosísimo Soberano. Quizás te interese: