Приложение II-ое. Дни высокоторжественные (царские)

Γιατί ανεβαίνουν στο θρόνο οι πιο ευσεβείς άρχοντες; Πρώτα από όλα, για να είναι πιο ορατός από το ύψος του θρόνου σε όλους όσους χρειάζονται βοήθεια. Ποιος δεν ξέρει ότι στις ανθρώπινες κοινωνίες, ανεξάρτητα από το πώς είναι δομημένες, υπάρχουν πάντα πολλοί άνθρωποι που απαιτούν αυταρχική προστασία, είτε από τη βία της κακίας και της δόλου, είτε από τις αντιξοότητες της ζωής και της μοίρας; Και το καλύτερο πλεονέκτημα των βασιλικών θρόνων ήταν πάντα και θα είναι ότι λειτουργούν ως φυσικό καταφύγιο για όλους όσους θρηνούν και βαρύνονται. Αλλά τι είδους παγκόσμιο καταφύγιο είναι αν το ύψος του είναι αόρατο σε όλους και αν πρέπει να βρεθεί με δυσκολία ανάμεσα σε κτίρια ίσου ή παρόμοιου ύψους; Τι είδους εθνικό κουβούκλιο είναι αν δεν υψώνεται πάνω από όλα τα ύψη της γης και δεν εκτείνεται σε όλα τα άκρα του βασιλείου; Έτσι, το πολύ καλό της ταλαιπωρημένης ανθρωπότητας απαιτεί ο βασιλικός θρόνος να είναι όσο το δυνατόν πιο ανυψωμένος, έτσι ώστε κανένας από αυτούς που έπεσαν από τις αντιξοότητες της μοίρας ή της βίας να μην μπορεί να κρυφτεί από την ευεργετική φιλανθρωπία αυτού που κάθεται στο θρόνο. Από αυτή την άποψη, το ίδιο πρέπει να ειπωθεί για τον βασιλιά της γης όπως λέει ο ψαλμωδός για τον Βασιλιά των ουρανών: ψηλός είναι ο Κύριος πάνω από όλες τις γλώσσες. Για το λόγο αυτό, κοιτάζει υποτιμητικά τους ταπεινούς, σηκώνει τη φτώχεια από τη γη, φέρνει τη στείρα στο σπίτι και κάνει τη μητέρα της να χαίρεται για τα παιδιά της (Ψαλμ. 113:4-9). Μετά από αυτό, μειώστε στις σκέψεις σας το ύψος του θρόνου, και μαζί με αυτό θα μειώσετε αναγκαστικά το κάλυμμα της ταλαιπωρημένης ανθρωπότητας. Γιατί ανεβαίνουν στο θρόνο οι πιο ευσεβείς άρχοντες; Ώστε από το ύψος του θρόνου είναι πιο βολικό να βλέπεις όλες τις ανάγκες του βασιλείου, όλες τις κινήσεις της κοινωνικής ζωής. Και οι συνετοί οικοδόμοι οργανώνουν μέρη από τα οποία μπορούν να δουν όλα όσα συμβαίνουν στην ιδιοκτησία τους. Ακόμη πιο απαραίτητο είναι ένας τέτοιος χώρος γενικής κηδεμονίας για ένα βασίλειο στο οποίο ξαφνικά μπορούν να συμβούν μεγάλες αλλαγές σε όλα τα άκρα του, που απαιτούν όλη την προσοχή και τη δραστηριότητα. Επομένως, όλα τα έθνη έχουν θρόνους βασιλιάδων, ή κάτι παρόμοιο σε ύψος με αυτούς. Όσο υψηλότερος είναι ο θρόνος, τόσο πιο ορατός είναι ολόκληρος ο χώρος του οποίου χρησιμεύει ως εστίαση. τόσο πιο αισθητή είναι όλη η ανομοιομορφία της θέσης των διαφόρων τάξεων, όλη η ροή των γεγονότων, όλα τα νέα φαινόμενα, όλες οι αποκλίσεις από νόμους και στάσεις, κάθε τι σωστό και λάθος, χαρούμενο και λυπηρό. Επομένως, όσο πιο ψηλά είναι ο θρόνος, τόσο πιο γρήγορα μπορεί να φανεί και να αποτραπεί το κακό. Όσο πιο ακριβείς μπορούν να γίνουν, όσο πιο αξιόπιστα είναι τα μέσα που υιοθετούνται, τόσο πιο βολικά μπορούν να επιτευχθούν οι στόχοι. Μετά από αυτό δεν είναι ιερό το ύψος του θρόνου και δεν είναι καθήκον του γιου της πατρίδος να το θεωρεί απαραβίαστο; Αφήστε τα άλλα έθνη να βάλουν το μεγαλείο τους στη μείωση του ύψους των θρόνων τους: λόγω της μικρότητας του κοινωνικού κτιρίου, πολλά από αυτά δεν είναι κατάλληλα για μια πολύ ψηλή κορυφή. Αλλά η Ρωσία, η αγαπημένη πατρίδα, η κορυφή αυτού του οικουμενικού οικοδομήματος δεν μπορεί παρά να υψωθεί στον ουρανό... Για έναν Ρώσο, η χαρά είναι ότι στην πατρίδα του το έγκλημα τρέμει μόνο στο όνομα ενός μονάρχη, που ένας παραβάτης, όταν σκέφτεται την αυτοκρατορία ενός επίγειου βασιλιά, αναγκάζεται να πει στον εαυτό του το ίδιο πράγμα όπως όταν σκέφτεται το μεγαλείο του βασιλιά και το πρόσωπό του: θα φύγει (Ψαλμ.139:7); Για να είναι πιο ελεύθερος στο ύψος του από τις αδυναμίες και τις ελλείψεις της ανθρώπινης κοινωνίας. Η φτωχή γη μας είναι τόσο γεμάτη αναλήθεια που η πιο υλική απομάκρυνση από αυτήν είναι ήδη ένα είδος μέσου για την τελειότητα. Σε μεγάλα ύψη, η αναπνοή γίνεται πιο ελεύθερη, οι ίδιες οι σκέψεις και τα συναισθήματα παίρνουν κάποια εξαιρετική κατεύθυνση. Ακόμη πιο αναγκαία είναι η ανύψωση πάνω από την ανθρώπινη κοινωνία για όσους θέλουν να είναι πάνω από τα μειονεκτήματα της κοινωνίας: γιατί, δεδομένης της σημερινής αμαρτωλής κατάστασης του ανθρώπινου γένους, όλες οι κοινωνικές σχέσεις είναι τέτοιες που μπορούν άνετα να λυγίσουν έναν άνθρωπο στο έδαφος, να κάνουν σκλάβο προκαταλήψεων, προσκολλήσεων, ευεργετημάτων, ευεργεσιών, παθών. Σε ποιον όμως θα έπρεπε να υπάρχουν λιγότερο από όλες τέτοιες αδυναμίες, αν όχι στον εκπρόσωπο και κυρίαρχο ενός ολόκληρου λαού; Επομένως, ποιος θα έπρεπε να είναι πιο αποσυνδεδεμένος, ας πούμε, από την πεσμένη γη, αν όχι ο κυρίαρχος; Και για αυτόν τον απαραίτητο διαχωρισμό εξυπηρετεί το ύψος των βασιλικών θρόνων. Μετά από αυτό, δεν είναι ιερό αυτό το ύψος και δεν είναι απαραίτητο για την πατρίδα; Αν ο ίδιος ο Βασιλιάς των ουρανών, σύμφωνα με τη βαθιά έκφραση του ψαλμωδού, είναι θαυμαστός, ειδικά στα ψηλά μέρη (Ψαλμ. 92:4), - είναι πιο δυνατός και μεγαλοπρεπής σε ύψος, σε απόσταση από το ανθρώπινο βλέμμα: τότε αυτή η απομάκρυνση, αυτό το ύψος, είναι ακόμη πιο απαραίτητο για τους βασιλιάδες της γης, οι οποίοι, από την ακραιότητα του πεπρωμένου τους, θα πρέπει να είναι κερδισμένοι σε όλους τους ανθρώπους. δουλοπρεπής για εμάς. (Από το Προπ. Ιννοκεντίου Αρχιεπισκόπου Χερσώνος). 2. Tsareva’s Day of Bright Joy Η μέρα της φωτεινής χαράς της Τσάρεβα, η ημέρα της μεγάλης εθνικής γιορτής είναι σήμερα για εμάς, τους Ορθόδοξους γιους της μεγάλης ρωσικής γης! Σήμερα είναι η ημέρα του ιερού χρίσματος του Θεοστεφανού Αυτοκράτορα Κυρίαρχου Αυτοκράτορά μας. Για να εκτιμήσουμε καλύτερα και να αισθανθούμε βαθειά στις καρδιές μας το μεγάλο έλεος του Θεού που έδειξε στον Ρώσο ορθόδοξο λαό μας στο ιερό χρίσμα των πιο ευσεβών Βασιλέων μας, ας μεταφέρουμε τις σκέψεις μας πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια, σε εκείνες τις μακροχρόνιες εποχές της Παλαιάς Διαθήκης, όταν ο νεαρός Δαβίδ εξακολουθούσε να φροντίζει τα κοπάδια του πατέρα του στα χωράφια της πατρίδας του Βηθλεέμ. Τώρα ο προφήτης του Θεού Σαμουήλ έρχεται σε αυτήν την πόλη. Σταματά στο σπίτι του πατέρα του Δαβίδ, Ιεσσαί και εκφράζει την επιθυμία να δει όλους τους γιους του. Ο Ιεσσαί του παρουσιάζει έναν έναν τους επτά γιους του, αλλά ο μάντης του Θεού δεν αρκείται σε αυτό: «Είναι όλα τα παιδιά εδώ;» ρωτάει. - «Υπάρχει και ένα μικρότερο», απαντά ο πατέρας: βόσκει πρόβατα. «Στείλε να τον βρουν», λέει ο προφήτης του Θεού. Και ο Ιεσσαί έστειλε, και έφεραν τον Δαβίδ. και ο Σαμουήλ πήρε το κέρας του λαδιού, και τον έχρισε μεταξύ των αδελφών του, και το Πνεύμα του Κυρίου αναπαύθηκε στον Δαβίδ από εκείνη την ημέρα και μετά. Έτσι έγινε το ιερό χρίσμα του νεαρού Δαβίδ στη βασιλεία. Μέχρι τώρα ήταν ο μικρότερος στο σπίτι του πατέρα του, τώρα είναι ο εκλεκτός του Θεού, μέχρι σήμερα ήταν ένας απλός ποιμένας προβάτων: τώρα είναι ο χρισμένος του Θεού, ο βασιλιάς του λαού του Θεού, εκλεγμένος σύμφωνα με την καρδιά του Θεού. Θα μπορούσε ο Ντέιβιντ να ξεχάσει αυτή την ιερή μέρα γι' αυτόν; Δεν θα μπορούσατε να τον θυμάστε κάθε χρόνο με μια προσευχή ευγνωμοσύνης στον Κύριο Θεό; Αυτό ήταν στην εποχή της Παλαιάς Διαθήκης. Τότε δεν υπήρχε ακόμη μια τόσο φανερή, τόσο άφθονη έκχυση των ευγενικών χαρισμάτων του Πνεύματος του Θεού στους πιστούς, που έγινε δυνατή μόνο στους καιρούς της Καινής Διαθήκης, όταν από την εκπλήρωση του Χριστού λάβαμε όλοι χάρη και χάρη (Ιωάννης 1:16), όταν τα ζωογόνα ρεύματα της χάριτος του Θεού ρέουν συνεχώς στα ιερά μυστήρια. Και όμως, ιδού, η Αγία Γραφή μαρτυρεί ότι το Πνεύμα του Θεού αναπαύθηκε στον εκλεκτό από τον Θεό βασιλιά του Ισραήλ: αυτό σημαίνει ότι φώτισε το μυαλό του με βασιλική σοφία, φούντωσε την καρδιά του για βασιλική υπηρεσία για το καλό του λαού του, ενίσχυσε ολόκληρο το είναι του με βασιλικό θάρρος για το υψηλό κατόρθωμα αυτής της μεγάλης υπηρεσίας που είχε μπροστά του. Εάν η ιεροτελεστία του χρίσματος για το βασίλειο της Παλαιάς Διαθήκης είχε τέτοια ευγενική δύναμη, τότε ποιος πιστός θα τολμούσε να αμφισβητήσει την καθαρά ευγενική δύναμη του μυστηρίου της Καινής Διαθήκης του ιερού χρίσματος των θεοστέφανων Βασιλέων μας; Και αν για τον Βασιλιά του Ισραήλ η ημέρα του χρίσματός του στο βασίλειο ήταν ιερή και χαρούμενη ημέρα, τότε ποια μέρα, αν όχι η ημέρα του ιερού χρίσματος και της ευλογημένης από τον Θεό στέψης, είναι η πιο χαρούμενη, η πιο επίσημη, η πιο ιερή μέρα σε ολόκληρη τη ζωή του Ορθοδόξου Αυτοκράτορα όλης της Ρωσίας; Μέχρι σήμερα βασίλεψε ως κληρονομικός βασιλιάς, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν: Θα φυτέψω τον καρπό της μήτρας σου στον θρόνο σου (Ψαλμ. 131:11). αλλά έτσι βασιλεύουν άλλοι βασιλιάδες της γης, κληρονομώντας τους θρόνους τους από τους βασιλικούς προγόνους τους: από τώρα και στο εξής ο Βασιλιάς μας βασιλεύει ως ο χρισμένος του Θεού, όχι μόνο εκλεγμένος από τον Θεό, αλλά και εξυψωμένος από τον Θεό, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: εξύψωσα τον εκλεκτό από τον λαό Μου, τον έχρισα με το άγιο λάδι Μου. 28:20. Υπάρχουν πολλοί βασιλιάδες στη γη, αλλά κανένας λαός στον κόσμο δεν έχει έναν Αυτοκράτορα Τσάρο - τον Χρισμένο του Θεού: αυτή η μεγάλη ευτυχία είναι η ευτυχία μόνο του ρωσικού λαού μας. Αυτό είναι ένα μεγάλο δώρο από τον Θεό - μόνο στην Ορθόδοξη Ρωσία μας... Μόνο πάνω από τον πιο ευσεβή, αληθινά φιλόχριστο και θεοπροστατευμένο Κυρίαρχό μας, την ημέρα της ιερής στέψης Του της βασιλείας, μεταφέρθηκε το Πνεύμα του Κυρίου, όπως μεταφέρθηκε κάποτε μετά το χρίσμα στη βασιλεία επί του θεοεκλεγμένου γιου του Ιεσσαί - Δαβίδ (Α' Σαμ. 16:13). «Όπως ο παράδεισος», λέει ο μεγάλος μας άγιος της Μόσχας Φιλάρετος, «είναι αναμφισβήτητα καλύτερος από τη γη, και τα ουράνια πράγματα είναι καλύτερα από τα γήινα πράγματα: τότε, το ίδιο αναμφισβήτητα, το καλύτερο στη γη πρέπει να είναι αυτό που είναι χτισμένο κατ' εικόνα του ουρανού. άφθαρτο, αιώνιο Βασίλειο - ο Κληρονομικός Βασιλιάς». Ω, πόσο ευτυχισμένος είσαι, Ορθόδοξη Ρωσία μας, που δεν έχεις βασιλιά σαν τους άλλους λαούς της γης: ο Τσάρος σου είναι ένας από όλους τους βασιλιάδες της γης - ο χρισμένος του Θεού, ένας από όλους τους βασιλιάδες έχει είσοδο στο ιερό του Θεού, στον θρόνο του Βασιλιά των ουρανών, μέσω των βασιλικών πυλών του Κυρίου και του σώματος όλων των μερών. κλήρος, στον θρόνο Θεό, ως ένας από τα ιερά πρόσωπα!.. Αλήθεια, ο λόγος του Θεού μπορεί να αποδοθεί μόνο σε Αυτόν: και θα Τον θέσω ως πρωτότοκο ψηλά από τους βασιλιάδες της γης (Ψαλμ. 89:28). Ποια δώρα της χάρης του Αγίου Πνεύματος κοινοποιούνται στον αγαπημένο μας Μονάρχη, τον Τσάρο μας - τον Πατέρα της ρωσικής γης, στο χρίσμα του Αγίου κατά τη στέψη Του ως βασιλιά; - Στην ουσία, είναι τα ίδια χαριτωμένα δώρα του Πνεύματος του Θεού που κοινοποιούνται σε κάθε πιστό σε αυτό το μυστήριο, μόνο στον υψηλότερο βαθμό, χρήσιμα για μια τέτοια υψωμένη υπηρεσία όπως η βασιλική λειτουργία. Επομένως, το ιερό χρίσμα των Βασιλέων μας δεν είναι επανάληψη αυτού του αγίου. μυστήριο, αλλά μόνο ο ανώτατος βαθμός του, όπως το μυστήριο της ιεροσύνης δεν επαναλαμβάνεται, αλλά έχει διαφορετικούς βαθμούς. Και στην εποχή των αποστόλων, μέσω της τοποθέτησης των αποστολικών χεριών, που αργότερα αντικατέστησε την επιβεβαίωση, δεν δόθηκαν εξίσου σε όλους τους πιστούς τα γεμάτα χάρη δώρα του Αγίου Πνεύματος: σε άλλους δόθηκαν εξαιρετικά δώρα, για παράδειγμα: το δώρο της προφητείας, το χάρισμα των γλωσσών και τα παρόμοια. Ομοίως, τώρα τα δώρα του Αγίου Πνεύματος εκχύνονται καθαρά στο θεοστέφανο κεφάλι του Αυτοκράτορά μας, αγιάζοντας και ενισχύοντάς Τον για το μεγάλο κατόρθωμα της βασιλικής υπηρεσίας που έχει μπροστά Του. Την ίδια ώρα, ο βασιλιάς πανηγυρικά, μπροστά σε όλη την εκκλησία, ομολογεί τον Αγ. η Ορθόδοξη πίστη και η εκκλησία προσεύχεται γι' Αυτόν, είθε να Τον ευλογεί ο Βασιλιάς των Βασιλέων, είθε η Δεξιά του Υψίστου να ενισχύσει το σκήπτρο Του, να λάβει δύναμη και σοφία για κανόνα και δικαιοσύνη, ο Κύριος να του δώσει τα πάντα σύμφωνα με την καρδιά Του και να ενισχύσει το όπλο Του την ημέρα της μάχης. Συγκινητική στιγμή σε αυτή την ιερή ιεροτελεστία, όταν ο ίδιος ο Αυτοκράτορας γονατίζει ταπεινά και διαβάζει τη βασιλική προσευχή, που τόσο θυμίζει την προσευχή του σοφού Βασιλιά του Ισραήλ Σολομώντα! στέλνει την παντοδύναμη χάρη Του στον Βασιλιά μας. Και αυτή η χάρη φωτίζει το μυαλό του Χρισμένου του Θεού στη γνώση του τι είναι αληθινό και ευάρεστο στον Θεό, ζεσταίνει την καρδιά Του, που είναι στο χέρι του Θεού, σε καλές προθέσεις και σωτήριες πράξεις και ενισχύει τη θέλησή Του με την υψηλότερη δύναμη να επιτύχει τα μεγάλα κατορθώματα της βασιλικής υπηρεσίας Του. «Αυτό, αγαπητέ, είναι η εγγύηση της εθνικής μας ευτυχίας, αυτό είναι το θεμέλιο της ρωσικής μας αυτοκρατορίας!» Ας ευλογήσουμε εμείς, Ορθόδοξα παιδιά της μεγάλης ρωσικής γης, τον Κύριο σε όλες τις γενιές για ένα τέτοιο ουράνιο δώρο Του - ας προσευχηθούμε στην καλοσύνη Του, είθε να διατηρήσει για πάντα την Ορθόδοξη Ρωσία μας κάτω από το ισχυρό θόλο της Αυτοκρατορίας των Ευσεβέστατων Τσάρων μας! Μακάρι αυτό το πνεύμα δυσπιστίας προς τους βασιλιάδες, που έχει ήδη ανατρέψει τους θρόνους σε ορισμένα μη ορθόδοξα βασίλεια, να μην αγγίξει ποτέ τη ρωσική καρδιά! Ο Βασιλιάς μας να βασιλεύει μόνο με το έλεος και τη βοήθεια του Θεού, να βγει η καρδιά Του από το χέρι του Θεού μέχρι το τέλος του αιώνα! Προσεύχομαι, πρώτα απ' όλα, να πω προσευχές ικεσίας, ικεσίας και ευχαριστίας για όλους τους ανθρώπους, για τον βασιλιά και για όλους όσους έχουν εξουσία (Α' Τιμ. 2:1-2). Τι προσευχές κάνει η εκκλησία για τον βασιλιά όλες τις ημέρες, ειδικά αυτήν την ημέρα; Ευχαριστήρια και ικεσίες. Δόξα και ευχαριστία οφείλονται στον Κύριο, πρώτα απ' όλα, για το γεγονός ότι στο πρόσωπο του βασιλιά μας μας δόθηκε ένας αυταρχικός βασιλιάς, ο οποίος έχει τη δυνατότητα να χρησιμοποιήσει τη δύναμή του για το καλό των υπηκόων του με απόλυτη ελευθερία, χωρίς τον παραμικρό περιορισμό από κόμματα, ανεξάρτητα από ανθρώπους, δίνοντας λογαριασμό για τις δραστηριότητές του μόνο στον Κύριο Θεό και στη συνείδησή του, χωρίς συνείδηση, χωρίς περιορισμούς. Όντας κάτω από τη σκιά της αυταρχικής εξουσίας, δεν γνωρίζουμε τα δεινά από τα οποία υποφέρουν τα κράτη που έχουν επικεφαλής ηγεμόνες των οποίων η εξουσία περιορίζεται από εκπροσώπους του λαού. Αναπόφευκτο σε αυτή την περίπτωση, ο αγώνας των εκπροσώπων του λαού συνοδεύεται από εξεγέρσεις, τον θρίαμβο των κακοπροαίρετων ανθρώπων έναντι των καλοπροαίρετων και κάθε είδους ίντριγκες. Για να προσελκύσει την πλειοψηφία. Δόξα τον Κύριο, στην πατρίδα μας τέτοια φαινόμενα δεν επιτρέπονται, αν και, δυστυχώς, υπάρχουν ανάμεσά μας άνθρωποι που, σε αντίθεση με τον όρκο πίστης στον αυταρχικό Τσάρο, προσπαθούν κρυφά, και μερικές φορές δημόσια, να κλονίσουν τον σεβασμό για την απολυταρχία, διαδίδουν απόψεις για την ανωτερότητα της δημοκρατίας σε αυτήν, υμνούν τις ξένες τάξεις στην κρατική δομή και, με την ιδιαιτέρα ελεύθερη σκέψη τους. Ο Θεός να δώσει τέτοιες προσπάθειες, που στρέφονται κατά της αυταρχικής εξουσίας και δεν βρίσκουν βάση στην ιστορία της πατρίδας μας και στην πλειονότητα των ορθών σκεπτόμενων ανθρώπων, να μην έχουν την παραμικρή επιτυχία. Ο Θεός να δώσει η αυτοκρατορία των βασιλιάδων μας, αναμφίβολα ευεργετική για την πατρίδα, να παραμείνει ακλόνητη και όχι μόνο να μην εξασθενεί, αλλά να ενισχύεται όλο και περισσότερο, ως εγγύηση της ευημερίας μας, ως το μόνο μέσο για να μας σώσει από καταστροφικές ανατροπές στη ζωή του κράτους. Το ρωσικό κράτος περιλαμβάνει πολλές περιοχές. Κάποια από αυτά κατοικούνται από μια συνεχή μεγάλη ρωσική φυλή, άλλα από ξένους και μαζί με άτομα άλλων θρησκειών, άλλα από Ρώσους που μιλούν διαφορετικές διαλέκτους. Αλλά ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικά είναι τα μέρη του κράτους ως προς τον πληθυσμό, όλα αποτελούν ένα ενιαίο σύνολο, όλοι οι κάτοικοί τους είναι υποτελείς ενός Ρώσου Τσάρου. Η ισχυρή αυταρχική εξουσία εκτείνεται σε όλα τα μέρη του κράτους και δεν τους δίνει την ευκαιρία να απομονωθούν. Δεν θα έπρεπε να είναι αλλιώς. Η Ρωσία είναι ισχυρή μόνο στην ακεραιότητα. Ο διαμελισμός του ή ο διαχωρισμός μερών του θα ήταν εξίσου καταστροφικός όπως ήταν στις μέρες των απανάζων. Γιατί η Ρωσία κατακτήθηκε από τους Τατάρους; Διότι οι πρίγκιπες της απανάγιας διαφωνούσαν μεταξύ τους και δεν ήθελαν να υποταχθούν σε μία μόνο κρατική αρχή. Μόνο σε συμμαχία μαζί της και μεταξύ τους μπορούσαν να αποκρούσουν την εισβολή των Τατάρων. Ευτυχώς, τα μαθήματα της ιστορίας δεν ήταν μάταια. Τα κτήματα καταστράφηκαν σταδιακά, μικρά κτήματα υποτάχθηκαν σταδιακά στους πρίγκιπες της Μόσχας. Στο πρόσωπό τους εμφανίστηκε μια κυρίαρχη δύναμη, η οποία έσωσε τη Ρωσία όχι μόνο από τον ταταρικό ζυγό, αλλά και από προσπάθειες για την ακεραιότητά της από άλλους εχθρούς. Η Ρωσία έγινε δυνατή και ανίκητη μόνο και μόνο επειδή ενώθηκε σε ένα ενιαίο σώμα. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο να βοηθήσει τον βασιλιά μας να διατηρήσει την ακεραιότητα του κράτους και να καταστρέψει τις προσπάθειες εξάρθρωσης του από εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς. Ο ευλογημένα εκλιπών γονέας του ασφαλώς βασιλεύοντος Τσάρου μας ήταν πραγματικά ο βασιλιάς του κόσμου και του κληροδότησε την αγάπη της ειρήνης. Και ποιος δεν ξέρει πόσο ιερά εκπληρώνεται αυτή η θέληση από τον γιο; Ακολουθεί μια ειρηνική πολιτική στις διεθνείς σχέσεις, και όχι μόνο ο ίδιος δεν δίνει λόγους για παραβίαση της ειρήνης, αλλά προσπαθεί επίσης να διατηρήσει το πνεύμα της ειρήνης σε άλλα κράτη. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο να ελευθερώσει τον ειρηνόφιλο Βασιλιά μας από τη θλίψη που του προκάλεσαν οι εχθροί του κόσμου και να ευλογήσει με επιτυχία τις προσπάθειές του να διατηρήσει την ειρήνη παντού - εκτός του κράτους και εντός αυτού. Ας ευχαριστήσουμε επιτέλους τον Κύριο για το γεγονός ότι στη Ρωσία διατηρείται απαραβίαστα η ένωση μεταξύ κράτους και εκκλησίας, ότι στο πρόσωπο του κυρίαρχου έχουμε τον πρώτο γιο και προστάτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ότι το κράτος οφείλει πολλά στις υπηρεσίες της εκκλησίας, γιατί οι αληθινοί γιοι της εκκλησίας είναι οι καλύτεροι υπηρέτες του Κυρίαρχου και οι πιο πιστοί υπήκοοί του. Δεν αρέσουν στους εχθρούς της δημόσιας τάξης τέτοιες σχέσεις εκκλησίας και κράτους. Θα ήθελαν το κράτος να απαρνηθεί τη συμμαχία του με την εκκλησία και την προστασία της, ώστε να δοθεί πλήρης ελευθερία σε αιρέσεις, σχίσματα και άλλες ψευδείς διδασκαλίες εχθρικές όχι μόνο για την εκκλησία, αλλά και για το κράτος. Αλλά αν ακόμη και τώρα, με την υπάρχουσα θρησκευτική ανοχή και επιείκεια της κυβέρνησης απέναντι στις ψεύτικες διδασκαλίες, η εκκλησία υφίσταται μεγάλη ζημιά από αυτές, υπομένοντας την κοροϊδία και τη βεβήλωση από τους εχθρούς της, που την πολεμούν όχι μόνο με λεκτικές και έντυπες προσβολές προς αυτήν, αλλά ακόμη και με χονδροειδείς βίαιες επιθέσεις στα ιερά της, τότε τι θα γινόταν αν η Εκκλησία ενθουσίαζε την πλήρη ελευθερία; Τότε ο ορθόδοξος ρωσικός λαός δεν θα μπορούσε να ζήσει από αυτούς. Τότε θα ήταν αδύνατο όχι μόνο η εκκλησία, αλλά και το κράτος να υπάρχει με ασφάλεια, για τους εχθρούς της εκκλησίας κρυφά και φανερά αντικρατικές διδασκαλίες, επαναστατούν ενάντια στα δημόσια δικαστήρια, τη στρατιωτική θητεία, την πληρωμή φόρων, τους όρκους, τον νόμιμο γάμο και γενικά ενάντια στα θεμέλια της εκκλησιαστικής, οικογενειακής, κοινωνικής και κρατικής ζωής. Τέτοια φαινόμενα θα σημαδέψουν τους χρόνους του Αντίχριστου. Ο Θεός να μην ζήσουμε να δούμε αυτούς τους καιρούς. Ας προσευχηθούμε θερμά στον Παντοδύναμο Θεό, ώστε με τη χάρη Του να βοηθήσει τον Βασιλιά μας να αντιμετωπίσει επιτυχώς τις προσπάθειες των εχθρών της Εκκλησίας, που στοχεύουν στην καταστροφή όχι μόνο αυτής, αλλά και του κράτους. (Βλ. «Kostroma διδασκαλίες». για το 1898, Επίσκοπος Βησσαρίων, έκδ. 1900). Όλοι γνωρίζουμε βέβαια ότι έχουμε έναν Αυτοκράτορα Τσάρο, τον οποίο ο ίδιος ο Κύριος όρισε να βασιλεύει πάνω μας. Ο Βασιλιάς μας είναι ο χρισμένος του Θεού, ο κοινός μας επίγειος πατέρας, ο ανώτατος προϊστάμενός μας και είμαστε όλοι τα παιδιά του, οι υφιστάμενοί του, οι πιστοί υπηρέτες του. Και πόσο καλά, πόσο χαρούμενα, γαλήνια και ήσυχα ζούμε κάτω από την προστασία και την κάλυψη αυτού του αγαπητού, στοργικού πατέρα! Όπως τα παιδιά ζουν ειρηνικά στο σπίτι τους, κάτω από τη δική τους στέγη, όπου υπάρχει ένας ευγενικός, στοργικός πατέρας και μητέρα, έτσι και εμείς ζούμε ειρηνικά στην πατρίδα μας υπό την προστασία και τη φροντίδα του κοινού επίγειου πατέρα μας - του βασιλιά μας, Πατέρα. Και τι θα είχαμε χωρίς αυτόν τον αγαπητό πατέρα; Σε ποιον λοιπόν να καταφεύγουμε σε καταστροφές και κακοτυχίες, από ποιον να ζητάμε βοήθεια και προστασία, ποιος θα μας προστατεύει μετά από εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς; Θα είχαμε μια σκληρή, ζοφερή, ανυπεράσπιστη ζωή χωρίς βασιλιά! Σαν καράβι χωρίς τιμονιέρη, σαν κοπάδι χωρίς βοσκό, σαν στρατός χωρίς διοικητή, σαν μέλισσες χωρίς βασίλισσα, σαν παιδιά χωρίς πατέρα, έτσι είναι ένα κράτος χωρίς βασιλιά. Ευτυχισμένη είναι η Ρωσία, ευτυχισμένοι είμαστε εμείς - οι γιοι της, και δεν υπάρχει κανένα μέτρο για την ευτυχία μας που αγαπάμε στη ρωσική καρδιά μας - ο Τσάρος, αυτός ο χρισμένος του Θεού, ο πατέρας μας και αυτάρχης μας. Ο Βασιλιάς μας είναι ο χρισμένος του Θεού. Τα δώρα του Αγίου Πνεύματος ξεχύθηκαν πάνω του με ιερό χρίσμα. Η βασιλική υπηρεσία είναι υψηλή και δύσκολη. Η ανθρώπινη δύναμη από μόνη της δεν αρκεί για να ολοκληρωθεί αυτή η υπηρεσία, και έτσι, η Θεία χάρη κατεβαίνει στο εστεμμένο κεφάλι του Κυρίαρχου με το άρωμα της Αγίας Ειρήνης. Ακόμη και στην Παλαιά Διαθήκη, ο Κύριος διέταξε τον προφήτη Σαμουήλ να ρίξει λάδι στο κεφάλι του Σαούλ όταν εκλέχτηκε βασιλιάς στο λαό του Ισραήλ, και αυτή η έκχυση λαδιού ήταν ένα ορατό σημάδι της κάθοδος του Πνεύματος του Θεού στον βασιλιά. Αμέσως αφού άλειψε το κεφάλι του με λάδι, ο Σαούλ ξαναγεννήθηκε εντελώς, έγινε άλλος άνθρωπος, έτσι ώστε όσοι τον γνώριζαν πριν ρωτούσαν ο ένας τον άλλον. "Τι συνέβη στον γιο του Κις; Έγινε αλήθεια ο Σαούλ προφήτης; Μια τέτοια ορατή, δραματική αλλαγή προκλήθηκε σε αυτόν με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Αυτή η χάρη του Αγίου Πνεύματος κατεβαίνει τώρα στα κεφάλια των βασιλιάδων μας με ιερό χρίσμα, τους κάνει σοφούς και τους καθοδηγεί να υποστούν υψηλή βασιλική υπηρεσία. Η χάρη του Θεού παραμένει μαζί τους αμείλικτα και τους βοηθά σε όλα τα μονοπάτια της ζωής τους, γιατί είναι δούλοι του Θεού, που τους έχει ανατεθεί να καθοδηγούν και να οδηγούν τους ανθρώπους που βρίσκονται κάτω από αυτούς προς τη Βασιλεία των Ουρανών, να απωθούν τους εχθρούς και να φροντίζουν για την ευημερία και την ειρήνη των ιθαγενών τους. Εκτελούν το έργο του Θεού, και επομένως ο Θεός είναι πάντα μαζί τους και τους παρέχει την παντοδύναμη βοήθειά Του, μερικές φορές ξεκάθαρα και προφανώς για όλους. Στην εθνική μας ιστορία υπήρξαν πολλές περιπτώσεις θαυματουργής βοήθειας στους βασιλιάδες μας στον αγώνα κατά των εχθρών (Βλέπε, για παράδειγμα, σελ. 653–657, 663–664 αυτού του βιβλίου). Ο Κύριος, ακόμη και τώρα, πάντα και σε όλα βοηθά τον Βασιλιά μας στο δύσκολο έργο της βασιλικής υπηρεσίας, ως ο χρισμένος Του, στον οποίο εμπιστεύτηκε τη διαχείριση του λαού Του. Εδώ διαφαίνεται η υψηλή αξιοπρέπεια του Τσάρου. Ο βασιλιάς διορίζεται από τον ίδιο τον Θεό, είναι ο επικεφαλής του λαού. και είμαστε όλοι μέλη αυτού του μεγάλου οργανισμού - του κράτους. Είναι χρέος μας, λοιπόν, ως μέρη αυτού του τεράστιου σώματος, να υπακούουμε στο κεφάλι μας -τον Τσάρο- σε όλα, να εκτελούμε τις εντολές του, να υπακούμε στους ανωτέρους που έχει διορίσει -τους άμεσους βοηθούς του- και να υπηρετούμε και να βοηθούμε ο ένας τον άλλον. Ο ίδιος ο Χριστός πρόσταξε «να αποδώσουμε στον Καίσαρα όσα είναι του Καίσαρα». Ο Απόστολος Παύλος διέταξε τους Χριστιανούς να προσεύχονται πρώτα από όλα «για τον βασιλιά και για τις αρχές», εξηγώντας ότι όλη «η εξουσία είναι από τον Θεό» και ότι αυτή η εξουσία πρέπει να υπακούεται «όχι μόνο από φόβο τιμωρίας, αλλά και για συνείδηση». Ο βασιλιάς μας, περαιτέρω, είναι ο κοινός μας επίγειος πατέρας, ο πατέρας ενός ολόκληρου λαού και είμαστε όλοι παιδιά του. Η πέμπτη εντολή, που μας διατάζει να τιμούμε τους γονείς μας, μας διατάζει ταυτόχρονα να τιμάμε τον βασιλιά, αυτόν τον κοινό ψηλό, αγαπητέ πατέρα. Ειρήνη, σιωπή και γαλήνη βασιλεύουν σε εκείνο το χαρούμενο σπίτι όπου τα παιδιά είναι υποτακτικά και υπάκουα στον πατέρα τους. Δεν πρέπει να λέγεται το ίδιο και σε σχέση με αυτό το τεράστιο σπίτι - το κράτος; Η ειρήνη, η σιωπή, η ηρεμία και η ευημερία είναι δυνατές εδώ μόνο υπό την προϋπόθεση της ειλικρινούς παιδικής αφοσίωσης και της παιδικής υποταγής στον κοινό μας Κυρίαρχο. Αυτός είναι ακριβώς ο πατέρας μας, ένας πράος, στοργικός πατέρας που αγαπά με πάθος τα παιδιά του. Οι βασιλιάδες μας έχουν από καιρό υιοθετήσει το όνομα «Πατέρα, Φωτεινό Ήλιο». «Ο ήλιος της ρωσικής γης έχει δύσει», είπαν οι σύγχρονοι του Αλεξάντερ Νιέφσκι όταν διαδόθηκε η δύσκολη είδηση ​​του θανάτου του. «Ο ήλιος της ρωσικής γης έχει δύσει», επαναλάβαμε πριν από λίγο καιρό, όταν μάθαμε για το θάνατο του Τσάρου του Ειρηνοποιού. Αλλά τώρα ένας νέος ήλιος έχει ανατείλει για εμάς, ο προστατευμένος από τον Θεό Ηγεμόνας μας Νικολάι Αλεξάντροβιτς ανέβηκε στον βασιλικό θρόνο. Ναι, αυτό ακριβώς είναι - ο καθαρός, ζεστός Ήλιος, που μας λάμπει και μας ζεσταίνει από το ύψος του βασιλικού θρόνου, και αυτό το φως και η ζεστασιά είναι ευεργετικά, ζωογόνα. Περπατάμε σε αυτό το φως, μας ζεσταίνει αυτή η ζεστασιά. Ποιος δεν γνωρίζει, για παράδειγμα, τις ανησυχίες των Ηγεμών μας για τους αγαπημένους τους ανθρώπους σε περιόδους πείνας, επιδημιών και άλλων εθνικών καταστροφών. Αλλά αυτή η αγάπη του Κυρίαρχου για εμάς πρέπει να απαντηθεί και να ταιριάξει με την αγάπη μας για αυτόν. Πώς μπορούμε να εκφράσουμε την αγάπη μας για τον Αυτοκράτορα; - Ειλικρινή αφοσίωση σε αυτόν - σε σημείο να είσαι έτοιμος να καταθέσει την ψυχή σου γι 'αυτόν - και θερμή προσευχή γι 'αυτόν στον Βασιλιά των βασιλιάδων. Με μια απλή, ειλικρινή προσευχή, το φαινομενικά πιο ασήμαντο μέλος του κράτους μπορεί να βοηθήσει τον πατέρα του τον βασιλιά. Αν η ήσυχη, ένθερμη παιδική προσευχή, που ορμούσε από τη γη στον Ουράνιο Θρόνο, δεν θα δροσιζόταν, αν οι καρδιές μας δεν ήταν φτωχές με σταθερή ελπίδα για τον Δημιουργό μας, εάν η αγάπη και η αφοσίωσή μας στον Τσάρο δεν εξαθλιωνόταν, τότε η ζωή του ορθόδοξου ρωσικού λαού θα κυλούσε σαν ένα ήσυχο, φωτεινό, άφθονο ποτάμι του Πονηρού μας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: