Приложение II-ое. Дни высокоторжественные (царские)

Warum besteigen die frommsten Herrscher den Thron? Erstens, um von der Höhe des Throns aus für alle, die Hilfe benötigen, besser sichtbar zu sein. Wer weiß nicht, dass es in menschlichen Gesellschaften, egal wie sie strukturiert sind, immer viele Menschen gibt, die autokratischen Schutz fordern, sei es vor der Gewalt der Bosheit und Arglist oder vor den Wechselfällen des Lebens und des Schicksals? Und der größte Vorteil königlicher Throne war und ist, dass sie als natürlicher Zufluchtsort für alle Trauernden und Belasteten dienen. Aber was für ein universeller Zufluchtsort ist es, wenn seine Höhe für jedermann unsichtbar ist und wenn er unter Gebäuden gleicher oder ähnlicher Höhe nur schwer zu finden ist? Was ist das für ein nationaler Baldachin, wenn er sich nicht über alle Höhen der Erde erhebt und sich nicht bis an die Enden des Königreichs erstreckt? Daher erfordert das Wohl der bedrängten Menschheit, dass der königliche Thron so erhöht wie möglich ist, damit sich keiner derjenigen, die durch die Wechselfälle des Schicksals oder der Gewalt gestürzt werden, vor der wohltuenden Barmherzigkeit desjenigen verstecken kann, der auf dem Thron sitzt. In diesem Zusammenhang muss über den König der Erde dasselbe gesagt werden, was der Psalmist über den König des Himmels sagt: Erhaben ist der Herr über alle Sprachen; Aus diesem Grund blickt er auf die Demütigen herab, hebt die Armut vom Boden auf, bringt Unfruchtbarkeit ins Haus und lässt ihre Mutter sich über ihre Kinder freuen (Psalm 113,4-9). Verringern Sie danach in Ihren Gedanken die Höhe des Throns, und damit werden Sie zwangsläufig die Deckung der notleidenden Menschheit verringern. Warum besteigen die frommsten Herrscher den Thron? Damit es von der Höhe des Throns aus bequemer ist, alle Bedürfnisse des Königreichs und alle Bewegungen des gesellschaftlichen Lebens zu erkennen. Und umsichtige Hausbauer richten Orte ein, von denen aus sie alles sehen können, was auf ihrem Grundstück passiert. Umso notwendiger ist ein solcher Ort der allgemeinen Vormundschaft für ein Königreich, in dem plötzlich an allen Enden große Veränderungen eintreten können, die alle Aufmerksamkeit und Aktivität erfordern. Daher haben alle Nationen Throne von Königen oder etwas Ähnliches in der Höhe. Je höher der Thron, desto sichtbarer ist der gesamte Raum, dessen Mittelpunkt er ist. desto auffälliger ist die ganze Ungleichheit der Lage der verschiedenen Klassen, der ganze Lauf der Ereignisse, alle neuen Phänomene, alle Abweichungen von Gesetzen und Zwängen, alles Richtige und Falsche, Freudige und Traurige. Je höher also der Thron, desto eher kann das Böse erkannt und verhindert werden; Je genauer die Überlegungen angestellt werden können, je zuverlässiger die eingesetzten Mittel sind, desto bequemer können die Ziele erreicht werden. Ist danach nicht die Höhe des Thrones heilig und ist es nicht die Pflicht des Sohnes des Vaterlandes, sie für unantastbar zu halten? Mögen andere Nationen ihre Größe darin begründen, die Höhe ihrer Throne zu verringern: Aufgrund der Kleinheit des gesellschaftlichen Gebäudes sind viele von ihnen nicht für eine zu hohe Spitze geeignet. Aber Russland, das liebe Vaterland, die Spitze dieses universellen Gebäudes kann nicht umhin, sich in den Himmel zu erheben ... Für einen Russen ist die Freude, dass in seinem Vaterland das Verbrechen beim bloßen Namen eines Monarchen erzittert, dass ein Gesetzesbrecher, wenn er an die Autokratie eines irdischen Königs denkt, gezwungen ist, sich dasselbe zu sagen, wie wenn er an die Größe des himmlischen Königs denkt: Ich werde vor deinem Geist gehen und vor deinem Angesicht fliehen (Psalm 139,7)? Um auf seinem Höhepunkt freier von den Schwächen und Unzulänglichkeiten der menschlichen Gesellschaft zu sein. Unser armes Land ist so voller Unwahrheit, dass die größte materielle Entfernung daraus bereits eine Art Mittel zur Vollkommenheit ist. In großer Höhe wird die Atmung freier, die Gedanken und Gefühle nehmen eine erhabene Richtung ein. Umso notwendiger ist die Erhebung über die menschliche Gesellschaft für diejenigen, die über die Unzulänglichkeiten der Gesellschaft stehen wollen: Denn angesichts des gegenwärtigen sündigen Zustands der Menschheit sind alle sozialen Beziehungen so, dass sie einen Menschen bequem zu Boden zwingen und zum Sklaven von Vorurteilen, Anhänglichkeiten, Vorteilen, Gefälligkeiten und Leidenschaften machen können. Aber bei wem sollte es am wenigsten solche Schwächen geben, wenn nicht beim Repräsentanten und Herrscher eines ganzen Volkes? Wer sollte also sozusagen mehr von der gefallenen Erde getrennt sein, wenn nicht der Souverän? Und dieser notwendigen Trennung dient die Höhe der Königsthrone. Ist diese Höhe danach nicht heilig und für das Vaterland nicht notwendig? Wenn der König des Himmels selbst, nach dem tiefen Ausdruck des Psalmisten, besonders in den Höhen wunderbar ist (Psalm 92,4), – er ist stärker und majestätischer in der Höhe, in der Ferne vom menschlichen Blick: dann ist diese Entfernung, diese Höhe umso notwendiger für die Könige der Erde, die aufgrund der Extremität ihres Schicksals in den Augen aller in vielerlei Hinsicht wundersam sein sollten, und doch sind sie ihnen unterwürfige Menschen uns. (Aus dem Prop. Innocent, Erzbischof von Cherson). 2. Tsarevas Tag der strahlenden Freude Für uns, orthodoxe Söhne des großen russischen Landes, ist heute der Tag der strahlenden Freude der Zarewa, der Tag großer nationaler Feierlichkeiten! Heute ist der Tag der heiligen Salbung unseres göttlich gekrönten autokratischen, souveränen Kaisers. Um die große Barmherzigkeit Gottes, die unserem russisch-orthodoxen Volk in der heiligen Chrisam unserer frommen Könige erwiesen wurde, besser zu würdigen und tief in unseren Herzen zu spüren, lassen Sie uns unsere Gedanken vor dreitausend Jahren in jene längst vergangenen Zeiten des Alten Testaments versetzen, als der junge David noch die Herden seines Vaters auf den Feldern seiner Heimat Bethlehem hütete. Nun kommt der Prophet Gottes Samuel in diese Stadt. Er hält am Haus von Davids Vater Jesse an und äußert den Wunsch, alle seine Söhne zu sehen. Isai stellt ihm einen nach dem anderen seine sieben Söhne vor, doch der Seher Gottes gibt sich damit nicht zufrieden: „Sind alle Kinder hier?“ er fragt. - „Es gibt noch einen kleineren“, antwortet der Vater: Er hütet Schafe.“ „Schick nach ihm“, sagt Gottes Prophet. Und Isai sandte hin, und sie brachten David; Und Samuel nahm das Horn mit Öl und salbte ihn unter seinen Brüdern, und der Geist des Herrn ruhte von diesem Tag an auf David. So erfolgte die heilige Salbung des jungen David zum Königreich. Bisher war er der Jüngste im Haus seines Vaters, jetzt ist er Gottes Auserwählter, bis heute war er ein einfacher Schafhirte: jetzt ist er Gottes Gesalbter, der König des Volkes Gottes, auserwählt nach Gottes Herzen. Konnte David diesen für ihn heiligen Tag vergessen? Könnten Sie ihm nicht jedes Jahr mit einem Dankgebet an den Herrn Gott gedenken? Das war zur Zeit des Alten Testaments. Zu dieser Zeit gab es noch keine so offensichtliche, so reichliche Ausgießung der Gnadengaben des Geistes Gottes auf die Gläubigen, die erst in der Zeit des Neuen Testaments möglich wurde, als wir alle durch die Erfüllung Christi Gnade und Gnade empfingen (Johannes 1,16), als die lebensspendenden Ströme der Gnade Gottes kontinuierlich in den Sakramenten der Heiligen Kirche fließen. Und doch siehe, die Heilige Schrift bezeugt, dass der Geist Gottes auf dem von Gott auserwählten König Israels ruhte: Das bedeutet, dass er seinen Geist mit königlicher Weisheit erleuchtete, sein Herz für den königlichen Dienst zum Wohl seines Volkes entzündete und sein ganzes Wesen mit königlichem Mut für die hohe Leistung dieses großen Dienstes stärkte, der vor ihm lag. Wenn der alttestamentliche Ritus der Salbung für das Königreich solch eine gnädige Kraft hätte, welcher Gläubige würde es dann wagen, an der rein gnädigen Kraft des neutestamentlichen Sakraments der heiligen Salbung unserer von Gott gekrönten Könige zu zweifeln? Und wenn für den König von Israel der Tag seiner Salbung zum Königreich ein heiliger und freudiger Tag war, welcher Tag, wenn nicht der Tag der heiligen Salbung und der von Gott gesegneten Krönung, ist dann der freudigste, feierlichste und heiligste Tag im gesamten Leben unseres orthodoxen Autokraten von ganz Russland? Bis zu diesem Tag regierte er als Erbkönig, wie gesagt wurde: „Ich werde die Frucht deines Leibes auf deinen Thron pflanzen“ (Psalm 131,11); aber so regieren andere Könige der Erde, die ihre Throne von ihren königlichen Vorfahren erben: Von nun an regiert unser König als Gesalbter Gottes, nicht nur von Gott auserwählt, sondern auch von Gott erhöht, nach dem Wort des Herrn: Ich habe den Auserwählten aus meinem Volk erhöht, ich habe ihn mit meinem heiligen Öl gesalbt (Psalm 89,20-21). Es gibt viele Könige auf der Erde, aber kein Volk auf der Welt hat einen autokratischen Zaren – den Gesalbten Gottes: Dieses große Glück ist nur das Glück unseres russischen Volkes; Das ist ein großes Geschenk Gottes – nur an unsere orthodoxe Rus... Nur über unseren frommsten, wahrhaft Christus liebenden und von Gott beschützten Souverän wurde am Tag seiner heiligen Krönung des Königreichs der Geist des Herrn getragen, wie er einst nach der Salbung zum Königreich über den von Gott auserwählten Sohn Isais – David – getragen wurde (1. Sam. 16:13). „So wie der Himmel“, sagt unser großer Moskauer Heiliger Philaret, „unbestreitbar besser ist als die Erde und himmlische Dinge besser sind als irdische Dinge, so muss ebenso unbestreitbar das Beste auf Erden das sein, was nach dem Bild des Himmels gebaut ist. Und Gott schuf nach dem Bild seiner himmlischen Befehlseinheit einen König auf Erden; nach dem Bild seiner Allmacht – den autokratischen Zaren; nach dem Bild seines unvergänglichen, ewigen Königreichs – das Erbreich.“ König.“ Oh, wie glücklich bist du, unser orthodoxes Russland, dass du keinen König wie andere Völker der Erde hast: Dein Zar ist einer aller Könige der Erde – der Gesalbte Gottes, einer aller Könige hat Zugang zum Heiligtum Gottes, zum Thron des Königs des Himmels, durch die königlichen Tore kann einer aller Herrscher der Erde zusammen mit dem Klerus am Thron Gottes als einer am Leib und Blut des Herrn teilnehmen von den heiligen Personen!.. Wahrlich, das Wort Gottes kann Ihm allein zugeschrieben werden: Und ich werde Ihn als den Erstgeborenen hoch über die Könige der Erde stellen (Psalm 89,28). Welche Gaben der Gnade des Heiligen Geistes werden unserem geliebten Monarchen, unserem Zaren – dem Vater des russischen Landes, in der Salbung bei seiner Krönung zum König mitgeteilt? - Im Wesentlichen handelt es sich um dieselben gnadenvollen Gaben des Geistes Gottes, die jedem Gläubigen in diesem Sakrament mitgeteilt werden, nur in höchstem Maße, nützlich für einen so erhabenen Dienst wie den königlichen Dienst. Deshalb ist die heilige Salbung unserer Könige keine Wiederholung dieser heiligen Salbung. Sakrament, sondern nur dessen höchste Stufe, ebenso wie das Sakrament des Priestertums nicht wiederholt wird, sondern unterschiedliche Stufen hat. Und zur Zeit der Apostel wurden durch das Auflegen der apostolischen Hände, die später die Firmung ersetzten, nicht allen Gläubigen gleichermaßen die gnadenvollen Gaben des Heiligen Geistes zuteil: Anderen wurden außergewöhnliche Gaben zuteil, zum Beispiel: die Gabe der Weissagung, die Gabe der Zungenrede und dergleichen. Ebenso werden jetzt die Gaben des Heiligen Geistes ausschließlich auf das von Gott gekrönte Haupt unseres Autokraten ausgegossen, um ihn für die große Leistung des königlichen Dienstes zu heiligen und zu stärken, die vor ihm liegt. Gleichzeitig beichtet der König feierlich vor der ganzen Kirche den hl. Der orthodoxe Glaube, und die Kirche betet für ihn, möge der König der Könige ihn segnen, möge die rechte Hand des Allerhöchsten sein Zepter stärken, möge er Kraft und Weisheit für Herrschaft und Gerechtigkeit erhalten, möge der Herr ihm alles geben, was seinem Herzen entspricht, und möge er seine Waffe am Tag der Schlacht stärken. Ein berührender Moment in diesem heiligen Ritus, wenn der Kaiser selbst demütig niederkniet und das königliche Gebet liest, das so sehr an das Gebet des weisen Königs Salomo von Israel erinnert! sendet Seine allmächtige Gnade zu unserem König. Und diese Gnade erleuchtet den Geist des Gesalbten Gottes in der Erkenntnis dessen, was wahr und Gott wohlgefällig ist, erwärmt sein Herz, das in der Hand Gottes ist, für gute Absichten und rettende Taten und stärkt seinen Willen mit höchster Kraft, die großen Taten seines königlichen Dienstes zu vollbringen. „Das, Geliebte, ist die Garantie unseres nationalen Glücks, das ist das Fundament unserer russischen Autokratie!“ Lasst uns, orthodoxe Kinder des großen russischen Landes, den Herrn über alle Generationen hinweg für sein himmlisches Geschenk segnen – lasst uns zu seiner Güte beten, möge er unsere orthodoxe Rus für immer unter dem mächtigen Baldachin der Autokratie unserer frommen Zaren bewahren! Möge dieser Geist des Misstrauens gegenüber Königen, der in einigen nicht-orthodoxen Königreichen bereits die Throne gestürzt hat, niemals das russische Herz berühren! Möge unser König nur mit Gottes Barmherzigkeit und Hilfe regieren, möge sein Herz durch die Hand Gottes bis zum Ende des Zeitalters herausgenommen werden! (Siehe Trinity, Blatt Nr. 668. Wort gesprochen in der Trinity-Sergius Lavra, 15. Mai 1898). Ich bete zuallererst darum, Gebete des Flehens, der Bitte und des Dankes für alle Menschen, für den König und für jeden, der an der Macht ist, zu sprechen (1. Tim. 2:1-2). Welche Gebete spricht die Kirche an allen Tagen, besonders an diesem Tag, für den König? Dankgebete und Bitten. Ehre und Dank gebührt dem Herrn vor allem dafür, dass uns in der Person unseres Königs ein autokratischer König gegeben wurde, der die Möglichkeit hat, seine Macht in völliger Freiheit zum Wohle seiner Untertanen einzusetzen, ohne den geringsten Zwang durch Parteien, unabhängig von Menschen, der über seine Aktivitäten nur dem Herrn Gott und seinem Gewissen Rechenschaft ablegt, frei, ohne Zwang von außen, sich durch Gesetze einschränkend. Da wir im Schatten der autokratischen Macht stehen, wissen wir nicht, unter welchen Problemen Staaten leiden, an deren Spitze Herrscher stehen, deren Macht durch Volksvertreter begrenzt wird. In diesem Fall ist es unvermeidlich, dass der Kampf der Volksvertreter von Aufständen, dem Triumph von Menschen mit bösen Absichten über Menschen mit guten Absichten und Intrigen aller Art begleitet wird; Um die Mehrheit anzuziehen. Gott sei Dank, in unserem Vaterland sind solche Phänomene nicht erlaubt, obwohl es leider unter uns Menschen gibt, die entgegen dem Treueeid auf den autokratischen Zaren heimlich und manchmal öffentlich versuchen, den Respekt vor der Autokratie zu erschüttern, Meinungen über die Überlegenheit der Demokratie über sie zu verbreiten, ausländische Ordnungen im Staatsgefüge zu loben und mit ihrem Freidenken besonders unreife Geister zu erregen. Gott gebe zu, dass solche Versuche, die sich gegen die autokratische Macht richten und in der Geschichte unseres Vaterlandes und bei der Mehrheit der rechtschaffenden Menschen keine Grundlage finden, nicht den geringsten Erfolg haben. Gott gebe, dass die Autokratie unserer Könige, die zweifellos dem Vaterland zugute kommt, unerschütterlich bleibt und nicht nur nicht schwächer wird, sondern immer stärker wird, als Garant unseres Wohlergehens, als einziges Mittel, um uns vor katastrophalen Umwälzungen im Leben des Staates zu bewahren. Der russische Staat umfasst viele Regionen. Einige von ihnen werden von einem zusammenhängenden großrussischen Stamm bewohnt, andere von Ausländern und zusammen mit Menschen anderen Glaubens, andere von Russen, die verschiedene Dialekte sprechen. Aber egal wie unterschiedlich die Bevölkerungszahl der Landesteile ist, sie alle bilden ein Ganzes, alle ihre Bewohner sind Untertanen eines russischen Zaren. Eine starke autokratische Macht erstreckt sich auf alle Teile des Staates und gibt ihnen keine Möglichkeit, sich zu isolieren. Es sollte nicht anders sein. Russland ist nur in seiner Integrität stark. Es zu zerstückeln oder Teile zu trennen wäre genauso katastrophal wie zu Zeiten der Apanages. Warum wurde Russland von den Tataren erobert? Weil die Apanagefürsten untereinander uneinig waren und sich keiner einzigen Staatsgewalt unterwerfen wollten. Nur im Bündnis mit ihr und untereinander konnten sie die tatarische Invasion abwehren. Glücklicherweise waren die Lehren der Geschichte nicht umsonst. Die Güter wurden nach und nach zerstört, kleine Güter wurden nach und nach den Moskauer Fürsten unterworfen. In ihrer Person erschien eine souveräne Macht, die Russland nicht nur vor dem tatarischen Joch, sondern auch vor Angriffen anderer Feinde auf seine Integrität rettete. Russland wurde allein deshalb stark und unbesiegbar, weil es sich zu einem einzigen Körper vereinte. Beten wir zum Herrn, dass er unserem König hilft, die Integrität des Staates zu bewahren und Versuche seiner Zerstückelung durch äußere und innere Feinde zu vereiteln. Der gesegnet verstorbene Elternteil unseres sicher regierenden Zaren war wahrlich der König der Welt und vermachte ihm die Liebe zum Frieden. Und wer weiß nicht, wie heilig dieser Wille vom Sohn erfüllt wird? Er verfolgt eine friedliche Politik in den internationalen Beziehungen und nennt nicht nur selbst keine Gründe für die Verletzung des Friedens, sondern versucht auch, den Friedensgeist in anderen Staaten aufrechtzuerhalten. Beten wir zum Herrn, dass er unseren friedliebenden König von der Trauer erlöst, die ihm die Feinde der Welt zugefügt haben, und dass er seine Bemühungen, den Frieden überall aufrechtzuerhalten – außerhalb und innerhalb des Staates – mit Erfolg segnen möge. Danken wir schließlich dem Herrn dafür, dass in Russland die Verbindung zwischen Staat und Kirche unantastbar gewahrt bleibt, dass wir in der Person des Souveräns den ersten Sohn und Schutzpatron der orthodoxen Kirche haben und dass der Staat den Diensten der Kirche viel zu verdanken hat, denn die wahren Söhne der Kirche sind die besten Diener des Souveräns und seiner vertrauenswürdigsten treuen Untertanen. Den Feinden der öffentlichen Ordnung gefallen solche Beziehungen zwischen Kirche und Staat nicht. Sie möchten, dass der Staat auf sein Bündnis mit der Kirche und ihre Schirmherrschaft verzichtet, damit Ketzereien, Spaltungen und anderen falschen Lehren, die nicht nur der Kirche, sondern auch dem Staat feindlich gegenüberstehen, völlige Freiheit gegeben wird. Aber wenn die Kirche trotz der bestehenden religiösen Toleranz und Nachsichtigkeit der Regierung gegenüber falschen Lehren selbst jetzt großen Schaden erleidet und Spott und Schändung durch ihre Feinde erduldet, die sie nicht nur mit verbalen und gedruckten Beleidigungen, sondern sogar mit groben gewalttätigen Angriffen auf ihre Heiligtümer bekämpfen, was würde dann passieren, wenn den Feinden der orthodoxen Kirche völlige Freiheit gewährt würde? Dann könnte das orthodoxe russische Volk nicht von ihnen leben; Dann wäre es nicht nur für die Kirche, sondern auch für den Staat unmöglich, sicher zu existieren, denn die Feinde der Kirche predigen heimlich und offen staatsfeindliche Lehren, rebellieren gegen öffentliche Gerichte, Militärdienst, Steuerzahlung, Eide, legale Ehe und überhaupt gegen die Grundlagen des Kirchen-, Familien-, Sozial- und Staatslebens. Solche Phänomene werden die Zeiten des Antichristen markieren. Gott bewahre, dass wir diese Zeiten noch erleben; Beten wir ernsthaft zum allmächtigen Gott, dass er mit seiner Gnade unserem König helfen möge, den Bemühungen der Feinde der Kirche, die darauf abzielen, nicht nur sie, sondern auch den Staat zu zerstören, erfolgreich entgegenzuwirken. (Siehe „Kostroma-Lehren“ für 1898, Bischof Vissarion, Hrsg. 1900). Wir alle wissen natürlich, dass wir einen autokratischen Zaren haben, den der Herr selbst dazu ernannt hat, über uns zu herrschen. Unser König ist Gottes Gesalbter, unser gemeinsamer irdischer Vater, unser höchster Vorgesetzter, und wir alle sind seine Kinder, seine Untergebenen, seine treuen Diener. Und wie gut, wie fröhlich, friedlich und ruhig leben wir unter dem Schutz und der Obhut dieses lieben, liebevollen Vaters! So wie Kinder friedlich in ihrem eigenen Zuhause unter ihrem eigenen Dach leben, wo es einen sanften, liebevollen Vater und eine sanfte, liebevolle Mutter gibt, so leben wir friedlich in unserem Heimatland unter dem Schutz und der Fürsorge unseres gemeinsamen irdischen Vaters – unseres Königs, Vaters. Und was hätten wir ohne diesen lieben Vater? An wen sollten wir uns dann bei Katastrophen und Unglücken wenden, bei wem sollten wir Hilfe und Schutz suchen, wer würde uns dann vor äußeren und inneren Feinden schützen? Ohne einen König hätten wir ein hartes, düsteres und wehrloses Leben! Wie ein Schiff ohne Steuermann, wie eine Herde ohne Hirten, wie ein Heer ohne Anführer, wie Bienen ohne Königin, wie Kinder ohne Vater, so ist ein Staat ohne König. Glücklich ist Russland, glücklich sind wir – seine Söhne, und es gibt kein Maß für unser Glück, das uns am Herzen liegt – der Zar, dieser Gesalbte Gottes, unser Vater und Autokrat. Unser König ist Gottes Gesalbter; Die Gaben des Heiligen Geistes wurden in der heiligen Salbung auf ihn ausgegossen. Der königliche Dienst ist hoch und schwierig; Menschliche Kraft allein reicht nicht aus, um diesen Dienst zu vollenden, und so kommt die göttliche Gnade im Duft des heiligen Friedens auf das gekrönte Haupt des Souveräns herab. Schon im Alten Testament befahl der Herr dem Propheten Samuel, Öl auf das Haupt von Saul zu gießen, als er zum König des Volkes Israel gewählt wurde, und dieses Ölgießen war ein sichtbares Zeichen der Herabkunft des Geistes Gottes auf den König. Unmittelbar nachdem er sein Haupt mit Öl gesalbt hatte, wurde Saul völlig neu geboren und wurde ein anderer Mensch, so dass diejenigen, die ihn zuvor kannten, einander fragten; „Was ist mit dem Sohn von Kis passiert? Ist Saul wirklich ein Prophet geworden? Solch eine sichtbare, dramatische Veränderung wurde in ihm durch die Gnade des Heiligen Geistes hervorgerufen. Diese Gnade des Heiligen Geistes kommt nun in heiliger Salbung auf die Häupter unserer Könige herab, macht sie weise und weist sie an, hohe königliche Dienste zu leisten. In diesem Sinne werden unsere Könige Gottes Gesalbte genannt.“ Die Gnade Gottes bleibt unermüdlich bei ihnen und hilft ihnen auf allen Wegen ihres Lebens, denn sie sind Diener Gottes, deren Aufgabe es ist, die ihnen unterstellten Menschen zu unterweisen und zum Himmelreich zu führen, Feinde abzuwehren und für das Wohlergehen und den Frieden ihres einheimischen Volkes zu sorgen. Sie führen das Werk Gottes aus, und deshalb ist Gott immer bei ihnen und gewährt ihnen seine allmächtige Hilfe, manchmal klar und offensichtlich für alle. In unserer nationalen Geschichte gab es viele Fälle wundersamer Hilfe für unsere Könige im Kampf gegen Feinde (siehe zum Beispiel S. 653–657, 663–664 dieses Buches). Auch jetzt noch hilft der Herr unserem König immer und in allem bei der schwierigen Aufgabe des königlichen Dienstes, als sein Gesalbter, dem er die Führung seines Volkes anvertraut hat. Hier wird die hohe Würde des Zaren deutlich. Der König wird von Gott selbst ernannt, er ist das Oberhaupt des Volkes; und wir sind alle Mitglieder dieses großen Organismus – des Staates; Es ist daher unsere Pflicht, als Teile dieser riesigen Körperschaft unserem Oberhaupt – dem Zaren – in allem zu gehorchen, seine Befehle auszuführen, den von ihm ernannten Vorgesetzten – seinen direkten Assistenten – zu gehorchen und einander zu dienen und zu helfen. Christus selbst befahl, „dem Kaiser zu geben, was dem Kaiser gehört“. Der Apostel Paulus befahl Christen, zuallererst „für den König und für die Obrigkeit“ zu beten, und erklärte, dass „alle Autorität von Gott kommt“ und dass dieser Autorität „nicht nur aus Angst vor Strafe, sondern auch aus Gewissensgründen“ gehorcht werden müsse. Darüber hinaus ist unser König unser gemeinsamer irdischer Vater, der Vater eines ganzen Volkes, und wir alle sind seine Kinder. Das fünfte Gebot, das uns befiehlt, unsere Eltern zu ehren, befiehlt uns gleichzeitig, den König zu ehren, diesen einfachen, großen, lieben Vater. Frieden, Stille und Ruhe herrschen in diesem glücklichen Zuhause, in dem Kinder ihrem Vater unterwürfig und gehorsam sind. Sollte man das nicht auch in Bezug auf dieses riesige Haus – den Staat – sagen? Frieden, Stille, Ruhe und Wohlstand sind hier nur unter der Bedingung aufrichtiger kindlicher Hingabe und kindlicher Unterwerfung gegenüber unserem gemeinsamen Souverän möglich. Genau das ist unser Vater, ein sanftmütiger, liebevoller Vater, der seine Kinder leidenschaftlich liebt. Unsere Könige haben seit langem den Namen „Vater, helle Sonne“ angenommen. „Die Sonne des russischen Landes ist untergegangen“, sagten die Zeitgenossen Alexander Newskis, als sich die traurige Nachricht von seinem Tod verbreitete. „Die Sonne des russischen Landes ist untergegangen“, wiederholten wir vor nicht allzu langer Zeit, als wir vom Tod des Zaren, des Friedensstifters, erfuhren. Doch nun ist für uns eine neue Sonne aufgegangen, unser von Gott beschützter Souverän Nikolai Alexandrowitsch bestieg den königlichen Thron. Ja, genau das ist sie – die klare, warme Sonne, die von der Höhe des Königsthrons auf uns scheint und wärmt, und dieses Licht und diese Wärme sind wohltuend, lebensspendende. Wir wandeln in diesem Licht, wir werden von dieser Wärme gewärmt. Wer kennt zum Beispiel nicht die Sorgen unserer Souveräne um ihr geliebtes Volk in Zeiten von Hungersnöten, Epidemien und anderen nationalen Katastrophen? Aber diese Liebe des Souveräns zu uns muss durch unsere Liebe zu ihm beantwortet und ergänzt werden. Wie können wir unsere Liebe zum Kaiser zum Ausdruck bringen? - Aufrichtige Hingabe an ihn – bis hin zur Bereitschaft, deine Seele für ihn hinzugeben – und inbrünstiges Gebet für ihn an den König der Könige. Mit einem einfachen, aufrichtigen Gebet kann das scheinbar unbedeutendste Mitglied des Staates seinem Vater, dem König, helfen. Wenn das stille, inbrünstige Gebet der Kinder, das von der Erde zum himmlischen Thron strömt, nicht erkalten würde, wenn unsere Herzen nicht von fester Hoffnung auf unseren Schöpfer verarmt wären, wenn unsere Liebe und Hingabe an den Zaren nicht verarmt wären, dann würde das Leben des orthodoxen russischen Volkes wie ein ruhiger, heller, reichlicher Fluss unter der weisen Herrschaft unseres frommen Herrschers fließen. Sie könnten interessiert sein an: