Explicația Dumnezeieștii Liturghii a Darurilor mai înainte sfințite

„Explicarea Dumnezeieștii Liturghii a Darurilor Presfințite” reprezintă una dintre cele mai timpurii mărturii despre liturghia din Constantinopol a Darurilor Presfințite. Paternitatea lucrării este atribuită Sfântului Teodor Studitus. Potrivit cercetărilor, a fost scrisă în secolele XII-XIII. Autorul subliniază încă de la început că Liturghia Darurilor mai înainte sfințite se deosebește de alte slujbe prin caracterul său „secret și trist”, ceea ce o face „mai misterioasă”. Eseul descrie în mod consecvent acțiunile preotului și ale fraților (vestirea, rugăciunile inițiale, citirea psalmilor, proverbelor etc.). De asemenea, explică utilizarea exclamațiilor „Binecuvântat este Dumnezeul nostru” (ca simbol al smereniei și al rugăciunii stăruitoare), „Sfântul preasfințit” (Darurile au fost deja sfințite mai devreme). Chemarea la comuniunea „cu frica de Dumnezeu, credință și iubire” este privită dintr-un punct de vedere trinitar: „teama” este asociată cu slava Tatălui, „credința” cu Fiul și „dragostea” cu Duhul Sfânt. * Titlul lucrării în latină: Explicatio divinae liturgiae praesanctificatorum. Ascultă, copile, cu atenție la modul în care trebuie săvârșită succesiunea (liturghia) Darurilor preasfințite. În alte slujbe, ritul sacru este săvârșit deschis și solemn, dar aici, dimpotrivă, este ascuns și trist. Drept urmare, întreaga secvență este mai misterioasă. Preotul, îmbrăcându-se hainele sfinte, pronunțând trisagionul și troparul zilei, adăugând la aceasta de trei ori Dumnezeu, fii milostiv cu mine, păcătosul, citește o rugăciune peste cădelniță, stă înaintea mesei dumnezeiești și, tămâind în formă de cruce, nu proclamă Binecuvântată este împărăția - și slujește ca semn de nepărțire a biruinței. (pronunță) exclamația - Binecuvântat este Dumnezeu al nostru - care este un simbol al smereniei și are caracterul unei cereri persistente. În timp ce frații cântă psalmul de deschidere, preotul citește rugăciunile lămpii. La sfârșitul ambelor, el pronunță ectenia cu exclamația obișnuită. După aceasta, cititorul începe imediat a 18-a katisma, iar dumnezeiescul sărbătoritor, citind psalmul 50, îl pregătește pe altar pe sfântul consacrat anterior. pâine. La fiecare glorie a celei de-a 18-a kathisma recită o mică ectenie. Când cântăreața începe să cânte Psalmul 140, preotul arde tămâie pe tot altarul și biserica. În timpul cântării troparelor (adică stichera), se face intrarea în Slavă, dar fără Evanghelie, cu o singură cădelniță. Frații se așează în timp ce citesc parimia. La sfârșitul lor, preotul cântă „Să fie corectat” cu versurile sale, iar în acest moment frații îngenunchează, așa cum se face de obicei în timpul rugăciunilor. După intrarea cu Sfintele Daruri, porțile se închid imediat. Preotul acoperă Darurile cu un singur înveliș exterior, care de obicei se numește aer. În momentul înălțării, el nu scoate acest capac, ci, ridicând pâinea sub ea, exclamă: „Sfântul preasfințit”, apoi scoate aerul. În aceasta, precum și în alte semne, este indicată natura tainică a jertfei - este completată acum, dar a fost sfințită mai devreme, este unită cu sângele sfânt, iar acum la aceasta se adaugă semnul crucii. Atunci preotul, chemând frații la împărtășire, spune: „Cu frica de Dumnezeu, credința și dragostea2. Această exclamație conține o indicație a imaginii dumnezeiești a Treimii dătătoare de viață: prin cuvântul frică el cheamă slava dumnezeiască și luminoasă a Tatălui, credință - singurul născut și co-original Fiu, și, în cele din urmă, iubirea, sfântul și sfântul Fiu - după părtășie. preotul exclamă: „Mântuiește, Doamne, poporul Tău”. După ce a tras semnul cinstitei cruci, nu lasă Darurile dumnezeiești pe sfântul tron, ci le transferă imediat pe altar. După aceasta, duhovnicul citește rugăciunea prescrisă pentru împărtășire. Iată ceea ce, copile, trebuie să-ți spun din propriile mele cunoștințe despre acest subiect, precum și din ceea ce am învățat de la alți oameni care au atins cel mai înalt grad de cunoștințe în această materie. Toate acțiunile de mai sus se săvârșesc nu numai aici, ci și în alte slujbe, cum ar fi, de exemplu, o exclamație înainte de împărtășire, așezarea Darurilor pe altar, închiderea porților, cu singura excepție că acolo se oferă pâinea deschis, la începutul (al liturghiei) se săvârșește o proskomedia și se face vestirea: Slava Domnului, în veci să fie împărăția. Amin. Ați putea fi interesat de: