Wyjaśnienie Boskiej Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów

„Wyjaśnienie Boskiej Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów” stanowi jedno z najwcześniejszych świadectw o konstantynopolitańskiej liturgii Uprzednio Poświęconych Darów. Autorstwo dzieła przypisuje się św. Teodorowi Studitusowi. Według badań powstał w XII-XIII wieku. Autor od samego początku podkreśla, że ​​Liturgia Uprzednio Poświęconych Darów różni się od innych nabożeństw swoim „tajemniczym i smutnym” charakterem, przez co jest „bardziej tajemnicza”. W eseju konsekwentnie opisano poczynania kapłana i braci (nakładanie szat, modlitwy wstępne, czytanie psalmów, przysłów itp.). Wyjaśnia także użycie okrzyków: „Błogosławiony Bóg nasz” (jako symbol pokory i wytrwałej modlitwy), „Uprzednio Poświęcony Święty” (Dary zostały już wcześniej konsekrowane). Wezwanie do przyjęcia komunii „z bojaźnią Bożą, wiarą i miłością” rozpatrywane jest z trynitarnego punktu widzenia: „bojaźń” wiąże się z chwałą Ojca, „wiara” z Synem, a „miłość” z Duchem Świętym. *Tytuł dzieła w języku łacińskim: Explicatio divinae liturgiae praesanctificatorum. Słuchaj, dziecko, zwracając uwagę na to, jak powinno się sprawować następstwo (liturgię) wcześniej uświęconych Darów. W innych nabożeństwach święty obrzęd odprawiany jest otwarcie i uroczyście, ale tutaj wręcz przeciwnie, jest ukryty i smutny. W rezultacie cała sekwencja jest bardziej tajemnicza. Kapłan ubrał się w święte szaty, wypowiedział trisagion i troparion dnia, dodając do tego trzykrotność Boga, bądź miłosierny dla mnie grzesznika, czyta modlitwę nad kadzielnicą, staje przed Bożym posiłkiem i okadzając w kształcie krzyża, nie ogłasza błogosławionego królestwa – gdyż ten okrzyk jest znakiem zwycięstwa i bezstronnej śmiałości – ale (wymawia) okrzyk – Błogosławiony Bóg nasz – który jest symbolem pokory i ma charakter wytrwałego błagania. Podczas gdy bracia śpiewają psalm otwierający, kapłan czyta modlitwy lampy. Na zakończenie obu odmawia litanię ze zwykłym okrzykiem. Następnie czytelnik natychmiast rozpoczyna 18. kathismę, a boski celebrans, czytając 50. psalm, przygotowuje na ołtarzu wcześniej konsekrowanego świętego. chleb. Podczas każdej chwały 18. kathismy odmawia małą litanię. Kiedy śpiewak zaczyna śpiewać Psalm 140, kapłan pali kadzidło w całym ołtarzu i cerkwi. Podczas śpiewu troparionów (czyli stichery) dokonuje się wejścia do Chwały, ale bez Ewangelii, z tylko jedną kadzielnicą. Bracia siadają i czytają parimię. Na ich zakończenie kapłan śpiewa swoimi wierszami „Niech będzie skorygowany” i w tym momencie bracia klękają, jak to zwykle bywa podczas modlitw. Po wejściu ze Świętymi Darami bramy są natychmiast zamykane. Kapłan przykrywa Dary tylko jednym zewnętrznym okryciem, które zwykle nazywa się powietrzem. W chwili wniebowstąpienia nie zdejmuje tej osłony, ale podnosząc pod nią chleb, woła: „Święty przedwstępnie poświęcony”, po czym usuwa powietrze. W tym, jak i w innych znakach, wskazuje się na tajemniczy charakter ofiary - teraz jest ona dopełniona, ale wcześniej została uświęcona, zjednoczona ze świętą krwią, a teraz dodany jest do tego znak krzyża. Następnie kapłan, wzywając braci do komunii, mówi: „Z bojaźnią Bożą, wiarą i miłością 2. Okrzyk ten zawiera w sobie wskazanie Boskiego obrazu życiodajnej Trójcy: słowem bojaźń nazywa boską i świetlistą chwałę Ojca, wiarę – Jednorodzonego i Współpierwotnego Syna, i wreszcie miłość – dobrego i Najświętszego Ducha. Po jedności z braćmi kapłan woła: „Zbaw, o Boże, Twój lud.” Po wykonaniu znaku czcigodnego krzyża nie pozostawia Bożych Darów na świętym tronie, ale natychmiast przenosi je na ołtarz. Następnie duchowny czyta przepisaną modlitwę o komunię. To właśnie, dziecko, muszę Ci powiedzieć z własnej wiedzy na ten temat, a także z tego, czego dowiedziałam się od innych osób, które osiągnęły najwyższy stopień wiedzy w tej kwestii. Wszystkie powyższe czynności wykonywane są nie tylko tutaj, ale także w innych nabożeństwach, jak na przykład okrzyk przed komunią, złożenie darów na ołtarzu, zamknięcie bram, z tym tylko wyjątkiem, że tam chleb jest ofiarowany otwarcie, na początku (liturgii) wykonuje się proskomedia i wypowiada się orędzie: Błogosławione królestwo Boże, Jemu chwała na wieki. Amen. Może zainteresuje Cię: