Објаснување на Божествената Литургија на Предосветените Дарови

„Објаснување на Божествената Литургија на Предосветените Дарови“ претставува едно од најраните сведоштва за Цариградската литургија на Предосветените дарови. Авторството на делото му се припишува на свети Теодор Студит. Според истражувањата, таа е напишана во 12-13 век. Авторот уште од самиот почеток нагласува дека Литургијата на предосветените дарови се разликува од другите богослужби по својот „таен и тажен“ карактер, што ја прави „помистериозна“. Есејот доследно ги опишува постапките на свештеникот и браќата (облекување, почетни молитви, читање псалми, поговорки итн.). Таа, исто така ја објаснува употребата на извиците „Благословен е нашиот Бог“ (како симбол на смирение и упорна молитва), „Претпосветен Светец“ (Подароците се веќе осветени порано). Повикот за причестување „со страв Божји, вера и љубов“ се гледа од тринитарна гледна точка: „стравот“ е поврзан со славата на Отецот, „верата“ со Синот и „љубовта“ со Светиот Дух. * Наслов на делото на латински: Explicatio divinae liturgiae praesanctificatorum. Слушај, дете, со внимание на тоа како треба да се изврши сукцесијата (литургијата) на однапред осветените Дарови. Во другите богослужби светиот обред се врши отворено и свечено, но овде, напротив, тој е скриен и тажен. Како резултат на тоа, целата низа е помистериозна. Свештеникот, откако се облече во свети облеки, ги изрече трисагијата и тропарот на денот, додавајќи на ова трипати Боже, биди милостив кон мене грешникот, чита молитва над кадилницата, стои пред божествената трпеза и кади во облик на крст, не објавува Благословено е царството - бидејќи ова е беспарчена победа и служење - знак на поклонение. (го изговара) извикот - Благословен е Бог наш - кој е симбол на смирението и има карактер на упорна молба. Додека браќата го пеат почетниот псалм, свештеникот ги чита молитвите на кандилото. На крајот од двете ја изговара литијата со вообичаениот извик. По ова, читателот веднаш ја започнува 18-тата катисма, а божествениот славеник, читајќи го 50-тиот псалм, го подготвува претходно осветениот светител на олтарот. леб. На секоја слава на 18-та катисма тој рецитира мала литија. Кога пејачот почнува да го пее Псалм 140, свештеникот пали темјан низ олтарот и храмот. За време на пеењето на тропарите (т.е. стихира) се прави влез во Славата, но без Евангелието, само со една кадилница. Браќата седнуваат додека ја читаат паримијата. На крајот од нив, свештеникот со своите стихови пее „Нека се исправи“, а во тоа време браќата клекнуваат, како што обично се прави при молитвите. По влегувањето со Светите Дарови, портите веднаш се затвораат. Свештеникот ги покрива Даровите само со една надворешна покривка, која обично се нарекува воздух. Во моментот на вознесението, тој не го отстранува овој капак, туку, кревајќи го лебот под него, извикува: „Претпосветениот светец“, а потоа го отстранува воздухот. Во овој, како и во другите знаци, се укажува на таинствената природа на жртвата - таа е завршена сега, но беше осветена порано, таа се соедини со светата крв, а сега на ова се додава и знакот на крстот. Тогаш свештеникот, повикувајќи ги браќата на причест, вели: „Со страв Божји, вера и љубов 2. Овој извик содржи показател за божествената слика на животворното Троица: со зборот страв ја нарекува божествената и прозрачна слава на Отецот, верата - единороден и сороден Син, најпосле, чесното - доброто и заедницата. браќа, свештеникот извикува: „Спаси го, Боже, твојот народ“. Повлекувајќи го знакот на чесниот крст, тој не ги остава божествените Дарови на светиот престол, туку веднаш ги пренесува во олтарот. По ова, свештеникот ја чита пропишаната молитва за причест. Еве што, дете, имам да ти кажам од моето знаење за оваа тема, како и од она што го научив од други луѓе кои достигнале највисок степен на знаење во оваа работа. Сите горенаведени дејствија не се вршат само овде, туку и во други богослужби, како што се, на пример, извик пред причестување, ставање на Даровите на олтарот, затворање на портите, со единствен исклучок што таму лебот се принесува отворено, на почетокот (на литургијата) се врши проскомедија и се објавува: Благословен е благословот на Бога! Амин. Можеби ќе ве интересира: