Επεξήγηση της Θείας Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων

Η «Εξήγηση της Θείας Λειτουργίας των Προηγιασμένων Δώρων» αντιπροσωπεύει μια από τις αρχαιότερες μαρτυρίες για την Κωνσταντινούπολη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Η συγγραφή του έργου αποδίδεται στον Άγιο Θεόδωρο Στουδίτο. Σύμφωνα με έρευνες, γράφτηκε τον 12ο-13ο αι. Ο συγγραφέας τονίζει από την αρχή ότι η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων διαφέρει από τις άλλες ακολουθίες στον «μυστικό και θλιβερό» χαρακτήρα της, που την κάνει «πιο μυστηριώδη». Το δοκίμιο περιγράφει με συνέπεια τις ενέργειες του ιερέα και των αδελφών (άμφιο, αρχικές προσευχές, ανάγνωση ψαλμών, παροιμιών κ.λπ.). Εξηγεί επίσης τη χρήση των επιφωνημάτων «Ευλογητός ο Θεός μας» (ως σύμβολο ταπεινοφροσύνης και επίμονης προσευχής), «Προηγιασμένος Άγιος» (Τα δώρα έχουν ήδη καθιερωθεί νωρίτερα). Η κλήση για κοινωνία «με φόβο Θεού, πίστη και αγάπη» αντιμετωπίζεται από τριαδική σκοπιά: ο «φόβος» συνδέεται με τη δόξα του Πατέρα, η «πίστη» με τον Υιό και η «αγάπη» με το Άγιο Πνεύμα. * Τίτλος του έργου στα λατινικά: Explicatio divinae liturgiae praesanctificatorum. Άκου, παιδί, με προσοχή πώς πρέπει να τελείται η διαδοχή (λειτουργία) των προηγιασμένων Δώρων. Σε άλλες ακολουθίες, η ιερή ιεροτελεστία τελείται φανερά και πανηγυρικά, αλλά εδώ, αντίθετα, είναι κρυμμένη και θλιβερή. Ως αποτέλεσμα, η όλη ακολουθία είναι πιο μυστηριώδης. Ο ιερέας, έχοντας φορέσει ιερά ρούχα, εκφώνησε το τρισάγιο και το τροπάριο της ημέρας, προσθέτοντας σε αυτό τρεις φορές Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό, διαβάζει μια προσευχή πάνω από το θυμιατήρι, στέκεται μπροστά στο θείο γεύμα και θυμιάζοντας σε σχήμα σταυρού, δεν κηρύττει μακαρία η βασιλεία - γιατί αυτή η νίκη είναι δοξολογία. (προφέρει) το επιφώνημα -Ευλογητός ο Θεός μας- που είναι σύμβολο ταπεινοφροσύνης και έχει τον χαρακτήρα της επίμονης ικεσίας. Ενώ οι αδελφοί ψάλλουν τον εναρκτήριο ψαλμό, ο ιερέας διαβάζει τις προσευχές του λυχναριού. Στο τέλος και των δύο εκφωνεί τη λιτανεία με το συνηθισμένο επιφώνημα. Μετά από αυτό, ο αναγνώστης αρχίζει αμέσως το 18ο κάθισμα και ο θείος εορτάζων, διαβάζοντας τον 50ό ψαλμό, προετοιμάζει τον προηγουμένως καθαγιασμένο άγιο στο βωμό. ψωμί. Σε κάθε δόξα του 18ου καθίσματος απαγγέλλει μια μικρή λιτανεία. Όταν ο τραγουδιστής αρχίζει να ψάλλει τον Ψαλμό 140, ο ιερέας καίει θυμίαμα σε όλο το βωμό και τον ναό. Κατά το άσμα των τροπαρίων (δηλαδή της στιχέρας) γίνεται η είσοδος στη Δόξα, χωρίς όμως το Ευαγγέλιο, με ένα μόνο θυμιατήρι. Τα αδέρφια κάθονται διαβάζοντας τα μνημεία. Στο τέλος τους, ο ιερέας ψάλλει με τους στίχους του το «Ας διορθωθεί» και αυτή την ώρα τα αδέρφια γονατίζουν, όπως συνήθως γίνεται στις προσευχές. Μετά την είσοδο με τα Τίμια Δώρα, οι πύλες κλείνουν αμέσως. Ο Ιερέας σκεπάζει τα Δώρα με ένα μόνο εξωτερικό κάλυμμα, που συνήθως ονομάζεται αέρας. Τη στιγμή της ανάληψης δεν αφαιρεί αυτό το κάλυμμα, αλλά σηκώνοντας το ψωμί από κάτω, αναφωνεί: «Ο προηγιασμένος άγιος» και μετά αφαιρεί τον αέρα. Σε αυτό, όπως και σε άλλα σημάδια, υποδεικνύεται η μυστηριώδης φύση της θυσίας - ολοκληρώθηκε τώρα, αλλά αγιάστηκε νωρίτερα, ενώθηκε με το ιερό αίμα και τώρα προστίθεται το σημείο του σταυρού σε αυτό. Τότε ο ιερέας, καλώντας τα αδέρφια σε κοινωνία, λέει: «Με φόβο Θεού, πίστη και αγάπη2. Αυτό το επιφώνημα περιέχει ένδειξη της θείας εικόνας της ζωοδόχου Τριάδος: με τη λέξη φόβος αποκαλεί τη θεϊκή και φωτεινή δόξα του Πατέρα, πίστη - τον μονογενή και ομογενή Υιό, τέλος, την αγάπη με το αγαθό και την κοινωνία. αδέρφια, ο ιερέας αναφωνεί: «Σώσε, Θεέ, τον λαό σου». Έχοντας σχεδιάσει το σημείο του τιμίου σταυρού, δεν αφήνει τα θεία Δώρα στον ιερό θρόνο, αλλά τα μεταφέρει αμέσως στο θυσιαστήριο. Μετά από αυτό, ο κληρικός διαβάζει την προβλεπόμενη προσευχή για κοινωνία. Αυτά, παιδί μου, έχω να σου πω από τις δικές μου γνώσεις πάνω σε αυτό το θέμα, καθώς και από όσα έμαθα από άλλους ανθρώπους που έχουν φτάσει στον υψηλότερο βαθμό γνώσης σε αυτό το θέμα. Όλες οι παραπάνω ενέργειες γίνονται όχι μόνο εδώ, αλλά και σε άλλες λειτουργίες, όπως, για παράδειγμα, επιφώνημα πριν την κοινωνία, τοποθέτηση των Δώρων στο θυσιαστήριο, κλείσιμο των πυλών, με μόνη εξαίρεση ότι εκεί προσφέρεται ανοιχτά ο άρτος, στην αρχή (της λειτουργίας) γίνεται προσκομήδεια και γίνεται η διακήρυξη: Ευλογητός εις τους αιώνας. Αμήν. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: