O ikonách

V liste „O ikonách“ svätému Gregorovi Veľkému (Dvoeslov) sa obracia na Serena, biskupa z Massílie (Marseille), pričom vyjadruje znepokojenie nad jeho činmi súvisiacimi so zničením obrazov svätých. Svätý vysvetľuje, že ikony pomáhajú obyčajným ľuďom získať vedomosti o svätyniach a viere a nahrádzajú písané slovo tým, ktorí nevedia čítať. Vyzýva biskupa, aby nielen uznal ujmu svojich činov, ale aby sa usiloval aj o obnovenie vzťahov so stádom, ktoré trpelo jeho neopatrnými rozhodnutiami. Gregory Serenus biskupovi z Massilie (Marseilles) Začiatok tvojho listu nám ukázal tvoju dobrú vôľu, ako sa patrí na kňaza, že naša radosť z tvojho bratstva bola veľká. Jeho koniec bol však taký odlišný od jeho vlastného začiatku, že by sa mohlo zdať, že toto posolstvo nepatrí jednej mysli, ale rôznym. To, že ste mali pochybnosti o našom liste, ktorý sme vám poslali, umožnilo aspoň vopred pochopiť, aký ste ľahkomyseľný. Veď keby ste pozorne sledovali naše nabádania plné bratskej lásky, nielenže by ste nepochybovali, ale aj celkom pochopili, čo by ste mali robiť s vážnosťou hodnou kňaza. Faktom je, že bývalý opát Cyriac, ktorý doručil náš list, nebol taký nedisciplinovaný ani nevzdelaný, aby sa odvážil urobiť čokoľvek inak, ako si myslíte, alebo aby mal podozrenie, že táto osoba nie je tým, za koho sa vydáva. Odkladaním úvah o našich rozumných radách ste sa však dostali do bodu, kedy ste sa stali vinnými nielen za svoje činy, ale aj za svoje otázky. Veď sa k nám dostala správa, že si rozpálený bezdôvodnou horlivosťou zničil obrazy svätých pod domnelou výhovorkou, že sa im nemáš klaňať (adorare) 1 . A skutočne, dôrazne schvaľujeme, že ste im zakázali uctievanie; obviňujeme vás však z ich zničenia. Povedz mi, brat, počul si už o nejakom kňazovi, ktorý by robil to, čo ty? Keď už nič iné, tak aspoň toto ti nemalo brániť v tom, aby si pohŕdal svojimi bratmi a považoval sa sám za svätého a múdreho? Koniec koncov, jedna vec je uctievať obraz a druhá vec je naučiť sa prostredníctvom rozprávania, ktoré je znázornené, čo by sa malo uctievať. Koniec koncov, to, čo Písmo odhaľuje tým, ktorí čítajú, obraz ukazuje hlupákom, ktorí sa naň pozerajú. Na obrázku aj nevedomí vidia, čo treba dodržiavať; pomocou obrázka negramotní čítajú. Preto maľba nahrádza čítanie (najmä u pohanov). Keďže žijete medzi pohanmi, mali ste na to dbať najmä vy, aby ste nespôsobili zmätok v primitívnych mysliach, nechtiac zapálených práve žiarlivosťou. Preto nebolo potrebné ničiť to, čo bolo inštalované v kostoloch nie na uctievanie, ale na poučenie nevedomých myslí. Starovek z nejakého dôvodu umožňoval zobrazovanie príbehov o svätých na posvätných miestach. Preto, ak by si rozvážne okorenil žiarlivosť, nepochybne by si dosiahol to, o čo si sa usiloval, a nerozhádzal by si zhromaždené stádo. Presnejšie povedané, dokázali by ste zhromaždiť, čo sa rozptýlilo, aby ste podľa svojich zásluh boli ozdobení menom pastiera a neboli zaťažení obvinením zo skazy. A teraz, keď ste v tejto veci bezstarostne nasledovali svoje túžby, ako sa hovorí, tak ste zmiatli svoje deti, že väčšina z nich s vami prestala komunikovať. Kedy teda začnete privádzať stratené ovce do Pánovho ovčinca, ak ste si nemohli ponechať tie, ktoré ste mali? Preto vám dôrazne odporúčame, aby ste sa aspoň teraz naučili byť pozorní a obmedzili svoj zhon. Zistite, koho duše sú oddelené od jednoty s vami, a ponáhľajte sa, zo všetkých síl, so všetkou horlivosťou, snažte sa ich priviesť späť k sebe otcovskou nežnosťou. Faktom je, že rozptýlené deti Cirkvi by sa mali zhromaždiť a svedectvom Svätého písma im ukázať, že sa nemožno klaňať ničomu vyrobenému rukami, pretože je napísané: Uctievajte Pána, svojho Boha, a len jemu slúžte (Lukáš 4:8). A potom by ste mali dodať, že ste videli, ako s obrázkami, ktoré boli vytvorené na posilnenie nevedomých ľudí, aby ľudia aj bez gramotnosti pochopili, čo sa deje, berúc do úvahy samotnú históriu, došlo k uctievaniu. Toto vás prinútilo nariadiť ich zničenie. Mali by ste im tiež povedať: ak práve pre ten pokyn, pre ktorý boli obrázky v dávnych dobách zobrazované, ich chcete mať v kostole, povoľujem ich vytvorenie a uloženie. Upozornite ich na to, že nepríjemné vám nebolo len zvažovanie akéhokoľvek príbehu, ktorý sa vďaka maľbe dostal na verejnosť, ale uctievanie, ktoré sa vo vzťahu k týmto maľbám vykonávalo nezaslúžene. Tým, že zjemníte ich dispozície takýmito rečami, zavolajte im, aby s vami súhlasili. A ak chce niekto robiť obrazy, v žiadnom prípade to nezakazujte, ale v žiadnom prípade nedovoľte, aby sa obrazy uctievali. Nech im vaše bratstvo starostlivo pripomenie, že zvažovaním udalostí, ktoré sa dejú, zintenzívňujú svoje pokánie a pokorne sa klaňajú pri uctievaní jedinej všemohúcej Trojice. To všetko hovoríme s láskou k Cirkvi svätej a k vášmu bratstvu. Nech teda moje komentáre neoslabia vašu horlivosť pre to, čo sa patrí, ale nech sa posilní vaša túžba po zbožnej forme vlády. Okrem toho sme sa dozvedeli, že vaša láska ochotne prijíma do spoločenstva zlých ľudí, takže aj presbyterku, ktorá kedysi padla a dodnes je vraj týmto zločinom znesvätená, považuje za priateľku. Tomu však aspoň celkom neveríme, keďže prijatím takéhoto človeka nemožno napraviť jeho prehrešky; skôr sa zdá, že je možné dať k tomu slobodu iným. Aby vás však nejakým podvodom a podvodom nepresvedčil, aby ste ho v budúcnosti prijali do spoločenstva a správali sa k nemu dobre, mali by ste ho nielen odohnať čo najďalej od seba, ale aj akýmkoľvek spôsobom kňazskou žiarlivosťou zastaviť jeho odchýlky. Čo sa týka ostatných, na ktorých sa spomína ako na krutých, odrež ich od ich skazenosti otcovským napomenutím a zavolaj ich späť na správnu cestu. Ale ak (nech sa tak nestane!), vidíte, že zvukové pokyny vôbec nepomáhajú, postarajte sa o to, aby ste týchto ľudí zo seba odstránili, aby sa nezdalo, že ich skazenosť nie je pre vás hnusná, keďže ich prijímate. A nielen oni sami potom zostanú nenapravení, ale ich prijatím budú skazení aj ostatní. Uvažujte, aké ohavné je v očiach ľudí a nebezpečné v očiach Boha, ak by ich mal živiť práve ten, kto by mal trestať zločiny. Takže, milovaný brat, dávajte si na toto všetko dobrý pozor; snažte sa konať tak, aby ste napravili zlých so všetkou starostlivosťou a nespôsobili zmätok v dušiach svojich detí komunikáciou so zlými ľuďmi (Porov. Ioan. Diac. l. III, cc. 30 et 45.). De zasvätiť. , okr. 3, str. 27 Mohlo by vás zaujímať: