Acerca de los iconos

En la carta “Sobre los iconos” a San Gregorio Magno (Dvoeslov) se dirige a Serenus, obispo de Massilia (Marsella), expresando preocupación por sus acciones relacionadas con la destrucción de imágenes de santos. El santo explica que los íconos ayudan a la gente común a adquirir conocimientos sobre los santuarios y la fe, reemplazando la palabra escrita para aquellos que no saben leer. Pide al obispo no sólo que reconozca el daño de sus acciones, sino también que se esfuerce por restablecer las relaciones con el rebaño que sufrió por sus decisiones descuidadas. Gregorio Sereno al obispo de Massilia (Marsella) El inicio de tu carta nos mostraba tu buena voluntad, propia de un sacerdote, que nuestra alegría por tu fraternidad era grande. Sin embargo, su final fue tan diferente de su propio comienzo que podría parecer que este mensaje no pertenecía a una sola mente, sino a diferentes mentes. Al menos el hecho de que usted tuviera dudas sobre nuestra carta que le enviamos hizo posible comprender de antemano lo imprudente que es. Al fin y al cabo, si prestarais mucha atención a nuestras exhortaciones llenas de amor fraternal, no sólo no dudaríais, sino que comprenderíais perfectamente lo que debéis hacer con la seriedad digna de un sacerdote. El hecho es que el antiguo abad Cyriac, que entregó nuestra carta, no era tan indisciplinado ni tan inculto como para atreverse a hacer algo diferente de lo que piensas, o para albergar sospechas de que esta persona no es quien dice ser. Sin embargo, al posponer la reflexión sobre nuestros buenos consejos, habéis llegado al punto en que os habéis hecho culpables no sólo de vuestras acciones, sino también de vuestras mismas preguntas. Después de todo, nos ha llegado la noticia de que vosotros, inflamados de un celo irracional, destruisteis las imágenes de los santos, con la supuesta excusa de que no debíais adorarlas (adorare) 1 . Y de hecho, aprobamos firmemente que les prohibieras adorar; sin embargo, te culpamos por destruirlos. Dime hermano, ¿alguna vez has oído hablar de algún sacerdote que haya hecho lo que tú hiciste? Al menos, ¿al menos esto no debería haberte impedido despreciar a tus hermanos y considerarte el único santo y sabio? Después de todo, una cosa es adorar una imagen y otra cosa es aprender a través de la narrativa representada lo que se debe adorar. Después de todo, lo que la Escritura revela a quienes la leen, la imagen se lo muestra a los simplones que la miran. En una imagen, hasta los ignorantes ven lo que se debe seguir; con la ayuda de una imagen, los analfabetos leen. Por tanto, la pintura sustituye a la lectura (especialmente para los paganos). Puesto que vivís entre paganos, deberíais haber prestado especial atención a esto, para no causar confusión en las mentes primitivas, inadvertidamente inflamadas por los celos. Por tanto, no era necesario destruir lo que estaba instalado en las iglesias no para el culto, sino para la instrucción de las mentes ignorantes. La antigüedad permitió la representación de historias sobre santos en lugares sagrados por una razón. Por lo tanto, habiendo sazonado los celos con prudencia, sin duda habrías logrado lo que buscabas y no habrías dispersado el rebaño reunido. Más precisamente, podrías recoger lo que estaba esparcido, para que, según tus méritos, fueras adornado con el nombre del pastor y no cargado con la acusación de ruina. Y ahora, cuando seguiste descuidadamente tus aspiraciones en este asunto, tú, como dicen, confundiste tanto a tus hijos que la mayoría de ellos dejaron de comunicarse contigo. Entonces, ¿cuándo empezaréis a traer las ovejas descarriadas al redil del Señor, si no pudisteis conservar las que teníais? Por eso, te recomendamos encarecidamente que al menos ahora aprendas a estar atento y frenar tus prisas. Descubre cuyas almas están separadas de la unidad contigo y apresúrate, con todas tus fuerzas, con todo tu celo, trata de traerlas de vuelta a ti con ternura paternal. El hecho es que los hijos dispersos de la Iglesia deben ser reunidos y demostrados por el testimonio de la Sagrada Escritura que no se puede adorar nada hecho por las manos, ya que está escrito: Adora al Señor tu Dios y sírvele sólo a él (Lucas 4:8). Y luego hay que agregar que viste cómo con las imágenes que fueron creadas para fortalecer a la gente ignorante, para que la gente, incluso sin alfabetización, entendiera lo que estaba sucediendo, considerando la historia misma, llegó a adorar. Esto es lo que te hizo ordenar que fueran destruidos. También deberías decirles: si tú, por las mismas instrucciones para las que se representaban las imágenes en la antigüedad, quieres tenerlas en la iglesia, yo, por supuesto, permito que se creen y almacenen. Llámales la atención sobre el hecho de que lo que te resultó desagradable no fue la mera consideración de cualquier historia que se exhibió públicamente gracias a la pintura, sino el culto que se realizó inmerecidamente en relación con estas pinturas. Al suavizar su carácter con tales discursos, invítelos a estar de acuerdo con usted. Y si alguno quiere hacer imágenes, no se las prohíba de ninguna manera, pero en ningún caso permita que las imágenes sean adoradas. Que vuestra hermandad les recuerde atentamente que, al considerar los acontecimientos que están teniendo lugar, intensifican su arrepentimiento y se inclinan humildemente en adoración a la única y todopoderosa Trinidad. Todo esto lo decimos con amor a la Santa Iglesia y a vuestra hermandad. Por tanto, que mis comentarios no debiliten vuestro celo por lo que es debido, sino que se fortalezca vuestro deseo de una forma piadosa de gobierno. Además, supimos que vuestro amor acepta de buena gana en la comunidad a personas malas, de modo que incluso el presbítero, que una vez cayó y todavía se dice profanado por este crimen, lo considera un amigo. Sin embargo, al menos no lo creemos del todo, ya que al aceptar a una persona así es imposible corregir sus fechorías; más bien, parece que es posible dar libertad a otros para que lo hagan. Sin embargo, para que mediante algún engaño y fraude no os convenza de aceptarlo en la comunidad y tratarlo bien en el futuro, no sólo debéis alejarlo lo más posible de vosotros, sino también, de cualquier manera, con celos sacerdotales, detener sus desviaciones. En cuanto a otros que son recordados como viciosos, córtalos de su maldad con una amonestación paternal y llámalos de regreso al camino correcto. Pero si (¡que no sea así!), ves que las sanas instrucciones no te ayudan en nada, cuida de alejar de ti a estas personas, para que no parezca que su depravación no te repugna, puesto que las aceptas. Y no sólo ellos mismos quedarán entonces sin corregir, sino que también otros serán corrompidos por su aceptación. Considera cuán abominable es a los ojos de los hombres, y peligroso a los ojos de Dios, si el mismo hombre que debe castigar los crímenes, como parece, los alimenta. Así que, amado hermano, presta mucha atención a todo esto; tratad de actuar de tal manera que corrigáis a los malvados con todo cuidado, y no provoquéis confusión en el alma de vuestros hijos comunicándose con personas malas (Cf. Ioan. Diac. l. III, cc. 30 et 45.). Desconsagrar. , dist. 3, pág. 27 Quizás te interese: