Über Symbole

In dem Brief „Über Ikonen“ an den Heiligen Gregor den Großen (Dvoeslov) wendet er sich an Serenus, Bischof von Massilia (Marseille), und bringt seine Besorgnis über seine Handlungen im Zusammenhang mit der Zerstörung von Heiligenbildern zum Ausdruck. Der Heilige erklärt, dass Ikonen gewöhnlichen Menschen helfen, Wissen über Heiligtümer und Glauben zu erlangen, und dass sie das geschriebene Wort für diejenigen ersetzen, die nicht lesen können. Er fordert den Bischof auf, nicht nur den Schaden seines Handelns anzuerkennen, sondern sich auch darum zu bemühen, die Beziehungen zur Herde wiederherzustellen, die unter seinen nachlässigen Entscheidungen gelitten haben. Gregory Serenus zum Bischof von Massilia (Marseille) Der Anfang deines Briefes zeigte uns, dass du, wie es sich für einen Priester gehörte, gut gesinnt warst und dass unsere Freude über deine Bruderschaft groß war. Ihr Ende unterschied sich jedoch so stark von ihrem Anfang, dass es den Anschein haben könnte, als gehöre diese Botschaft nicht einem Geist, sondern verschiedenen Geistern. Zumindest die Tatsache, dass Sie Zweifel an unserem Brief hatten, den wir Ihnen geschickt haben, ermöglichte es, im Voraus zu verstehen, wie rücksichtslos Sie sind. Denn wenn Sie unseren Ermahnungen voller brüderlicher Liebe aufmerksam zuhören würden, würden Sie nicht nur nicht zweifeln, sondern auch vollkommen verstehen, was Sie mit der Ernsthaftigkeit eines Priesters tun sollen. Tatsache ist, dass der ehemalige Abt Cyriac, der unseren Brief überbrachte, nicht so undiszipliniert oder ungebildet war, dass er es gewagt hätte, etwas anderes zu tun, als Sie denken, oder den Verdacht zu hegen, dass diese Person nicht die ist, für die sie sich ausgibt. Indem Sie jedoch das Nachdenken über unsere fundierten Ratschläge hinauszögern, sind Sie an einem Punkt angelangt, an dem Sie sich nicht nur Ihrer Handlungen, sondern auch Ihrer eigenen Fragen schuldig gemacht haben. Immerhin hat uns die Nachricht erreicht, dass Sie voller unvernünftigem Eifer die Heiligenbilder zerstört haben, unter dem angeblichen Vorwand, Sie sollten sie nicht anbeten (adorare) 1 . Und in der Tat befürworten wir nachdrücklich, dass Sie ihnen den Gottesdienst verboten haben; Wir geben Ihnen jedoch die Schuld, dass Sie sie zerstört haben. Sag mir, Bruder, hast du jemals von einem Priester gehört, der das getan hat, was du getan hast? Wenn nichts anderes, hätte dich das zumindest nicht davon abhalten sollen, deine Brüder zu verachten und dich allein für heilig und weise zu halten? Schließlich ist es eine Sache, ein Bild anzubeten, und eine andere Sache, durch die dargestellte Erzählung zu lernen, was angebetet werden sollte. Denn was die Heilige Schrift dem Lesenden offenbart, das zeigt das Bild dem Einfaltspinsel, der es betrachtet. Auf einem Bild sieht selbst der Unwissende, was zu beachten ist; Mit Hilfe eines Bildes las der Analphabet. Daher ersetzt das Malen das Lesen (besonders für Heiden). Da Sie unter Heiden leben, sollten Sie besonders darauf achten, um bei primitiven Köpfen, die versehentlich von Eifersucht entfacht werden, keine Verwirrung zu stiften. Daher war es nicht notwendig, das zu zerstören, was in den Kirchen nicht zum Gottesdienst, sondern zur Belehrung unwissender Geister installiert war. Die Antike erlaubte nicht umsonst die Darstellung von Geschichten über Heilige an heiligen Orten. Wenn Sie also Eifersucht mit Klugheit gewürzt hätten, hätten Sie zweifellos das erreicht, was Sie anstrebten, und hätten die versammelte Herde nicht zerstreut. Genauer gesagt, du könntest sammeln, was zerstreut wurde, sodass du entsprechend deinen Verdiensten mit dem Namen des Hirten geschmückt würdest und nicht mit dem Vorwurf des Untergangs belastet würdest. Und jetzt, wo Sie Ihren Bestrebungen in dieser Angelegenheit nachlässig gefolgt sind, haben Sie, wie man so sagt, Ihre Kinder so verwirrt, dass die meisten von ihnen aufgehört haben, mit Ihnen zu kommunizieren. Wann werden Sie also beginnen, die verlorenen Schafe in die Herde des Herrn zu bringen, wenn Sie die Schafe, die Sie hatten, nicht behalten konnten? Deshalb raten wir Ihnen dringend, dass Sie zumindest jetzt lernen, aufmerksam zu sein und Ihre Eile zu zügeln. Finden Sie heraus, wessen Seelen von der Einheit mit Ihnen getrennt sind, und beeilen Sie sich mit aller Kraft, mit all Ihrem Eifer und versuchen Sie, sie mit väterlicher Zärtlichkeit zu sich selbst zurückzubringen. Und wenn jemand Bilder machen möchte, verbieten Sie dies in keiner Weise, aber lassen Sie auf keinen Fall zu, dass die Bilder angebetet werden. Lassen Sie Ihre Bruderschaft sie sorgfältig daran erinnern, dass sie angesichts der Ereignisse, die geschehen, ihre Reue verstärken und sich demütig in der Anbetung der einen, allmächtigen Dreifaltigkeit beugen. Wir sagen dies alles mit Liebe zur Heiligen Kirche und zu Ihrer Bruderschaft. Lassen Sie meine Kommentare Ihren Eifer für das, was Ihnen zusteht, nicht schwächen, sondern stärken Sie Ihren Wunsch nach einer frommen Regierungsform. Und nicht nur sie selbst werden dann unkorrigiert bleiben, sondern auch andere werden durch ihre Akzeptanz korrumpiert. Bedenken Sie, wie abscheulich es in den Augen der Menschen und gefährlich in den Augen Gottes ist, wenn der Mann, der Verbrechen bestrafen sollte, sie, wie es scheint, ernähren würde. Also, geliebter Bruder, achte genau auf all das; Versuchen Sie, so zu handeln, dass Sie die Bösen mit aller Sorgfalt korrigieren, und stiften Sie keine Verwirrung in den Seelen Ihrer Kinder, indem Sie mit schlechten Menschen kommunizieren (vgl. Ioan. Diac. l. III, cc. 30 und 45). De weihen. , dist. 3, S. 27 Sie könnten interessiert sein an: