Порука Дезидерију

Добио сам ваша писма, која сам тако желео, драги мој Дезидерије (било је то нека врста предзнака да сте добили исто име као Данило 1), у којима тражите да преведем 2 Петокњижје са хебрејског језика за наше слушаоце. Ово је, наравно, опасна ствар: клеветници ће сигурно почети да лају. И сада ме свечано оптужују да сам направио нови превод уместо старог да бих се ругао Седамдесеторици тумача. Испоставља се да је ум, по њиховом мишљењу, као вино: „старо је боље“ 3. Али сам ипак више пута показао да у Скинију Божију доносим оно што могу, у мери у којој је једном човеку доступно; богатству једног не штети сиромаштво других. Међутим, на то ме и даље охрабрују Оригена дела: спојивши Теодоционов превод са античким текстом, он је цео рукопис означио звездицама (звездицама) и обелима (стрелицама), 4 и тиме пустио да заблиста оно што је раније било непримећено и, пробијајући се, уништио непотребно. Оно што ме најснажније тера да се позабавим преводом јесте ауторитет јеванђелиста и апостола; уосталом, у њиховим књигама читамо многе изреке из Старог завета, којих, међутим, нема у нашим рукописима, као што су: „Из Египта позвах Сина свога“, „Јер ће се назвати Назарећанин“, „Погледаће Онога Кога су проболи“, „Реке воде живе потећи ће из утробе његова“, „Око није чуло, што није ушло, Бог није чуо“ срце човека.” они који Га љубе“, и још много сличних места, за која је нејасно одакле долазе. Дакле, можемо питати наше тужитеље где је све ово речено у Светом писму; а када не буду могли да одговоре, ове речи ћемо наћи у књигама Јеврејима. Прва изрека потиче из књиге Осије, друга од Исаије, трећа од Захарије, четврта из Приче, а пета такође од Исаије; Многи људи не знају за ово и верују у бесмислице апокрифа, преферирајући иберске басне од правих књига. Није моје место да наводим разлоге за ову грешку. Јевреји кажу да је то учињено намерно и са великом далековидошћу, како Птоломеј, који је обожавао једног Бога, не би сматрао да чак и Јевреји имају двојност у појму Бога. На крају крајева, управо зато што је натерао Јевреје да преводе Свето писмо, они су сматрани присталицама Платоновог мишљења. Једном речју, нека од тајанствених сведочанстава Светог Писма о Оцу, Сину и Светоме Духу су различито преведена, а нека од њих потпуно су прећутана. Тако је краљ био задовољан, а тајне вере нису падале на незналице. Не знам који је лажов први помислио да у својој фикцији конструише ових седамдесет александријских ормара у којима су наводно седели тумачи да пишу. Уосталом, ни Аристеј, бранилац тог истог Птоломеја, ни Јосиф, који је писао много касније, то не помињу свима. Напротив, они пишу да се седамдесеторица окупила у једној базилици и радила заједно, а да уопште нису прорицали. Бити пророк и бити преводилац су потпуно различите ствари: једноме Дух најављује будућност, а другоме, по степену образовања и речника, преноси текст онако како га је сам разумео. Или би можда требало претпоставити да је Цицерон превео Ксенофонтову Економију, Платонову Протагору и Демостенов говор у одбрану Ктесифона под инспирацијом неког „реторичког духа“? Или је Дух Свети изнео доказе из истих књига на различите начине преко седамдесет тумача и преко апостола, а ови су једноставно лагали, тврдећи да у Писму постоји нешто што заправо није речено? Па шта? Да ли напуштамо древне? Наравно да не. Ми једноставно радимо сами у дому Господњем, допуњујући њихов рад најбоље што можемо. Они су свој превод направили пре Христовог доласка, а оно што нису разумели преводили су мрачно и нејасно; радимо после Његовог страдања и Васкрсења, па не пишемо толико пророчанство колико историју. Прича о ономе што сте видели својим очима и о чему сте само чули испричана је другачије: оно што боље разумемо, то јасније представљамо. Па слушај ме, мој злобниче! Чувај се, богохулнику! Уопште не одбацујем превод Седамдесеторице и не сматрам га безвредним, али, наравно, више волим апостоле него све ове „тумаче“. Христос ми говори њиховим уснама, а ипак је дар апостолства, како читам, виши од пророчког у редовима дарова Духа Светога, 5 а дар тумача је наведен последњи. Па зашто си тако љут? Зашто хушкаш незналице против мене? Ако вам се чини да сам негде погрешио у преводу, питајте Јевреје, разговараћу са њиховим учитељима у различитим градовима; оно што су написали о Христу нема у вашим књигама. Друга ствар је што су касније уништили сведочанство Светог писма које су апостоли користили против њих, тако да су латински рукописи поузданији од грчких, а грчки поузданији од јеврејских. Међутим, ово говорим обраћајући се својим непријатељима. А што се тебе тиче, драги мој Дезидерије, молим: пошто си ме подстакао да се прихватим тако тешког посла, помози ми молитвом да уз помоћ истог Духа којим су ове књиге написане преведем на латински језик. Пророк Данило – „човек жеља“ (Дан. 9:23), Дезидерије – од десидеро, до жеље. Треба имати на уму да се Свето писмо у ово доба перципирало првенствено слухом. Звездица (*) и обел (хоризонтална линија) су знакови које су древни граматичари користили приликом рада са рукописима Можда ће вас занимати: