Mensaje a Desiderio

He recibido tus cartas, que tanto deseaba, mi querido Desiderio (fue una especie de presagio que recibieras el mismo nombre que Daniel 1), en las que me pides que traduzca 2 Pentateuco del idioma hebreo para nuestros oyentes. Esto es, por supuesto, un asunto peligroso: los calumniadores seguramente comenzarán a ladrar. Incluso ahora me acusan solemnemente de crear una nueva traducción en lugar de la antigua para burlarme de los Setenta Intérpretes. Resulta que la mente, en su opinión, es como el vino: “viejo es mejor” 3. Pero aun así demostré más de una vez que traigo al Tabernáculo de Dios lo que puedo, en la medida que sea accesible a una persona; la riqueza de uno no se ve perjudicada por la pobreza de otros. Sin embargo, todavía me animan a atreverme a hacer esto las obras de Orígenes: habiendo combinado la traducción de Teodoción con el texto antiguo, marcó todo el manuscrito con asteriscos (asteriscos) y obeles (flechas), 4 y así permitió que brillara lo que antes había pasado desapercibido y, atravesando, destruyó lo innecesario. Lo que más me impulsa a emprender la traducción es la autoridad de los evangelistas y apóstoles; después de todo, en sus libros leemos muchos dichos del Antiguo Testamento, que, sin embargo, no están en nuestros manuscritos, tales como: "De Egipto llamé a mi Hijo", "Porque será llamado Nazareno", "Mirarán al que traspasaron", "De su vientre correrán ríos de agua viva", "El ojo no vio, el oído no oyó, y lo que Dios ha preparado no ha entrado en el corazón del hombre". los que le aman”, y muchos más lugares similares, de los cuales no está claro de dónde vienen. Entonces podemos preguntar a nuestros acusadores dónde se dice todo esto en las Escrituras; y cuando no puedan responder, encontraremos estas palabras en los libros de los Hebreos. El primer dicho viene del libro de Oseas, el segundo de Isaías, el tercero de Zacarías, el cuarto de Proverbios, y el quinto también de Isaías; Mucha gente no lo sabe y se fía de los disparates de los apócrifos, prefiriendo las fábulas ibéricas a los libros auténticos. No me corresponde a mí exponer las razones de este error. Los judíos dicen que esto se hizo deliberadamente y con gran previsión, para que Ptolomeo, que adoraba a un solo Dios, no considerara que incluso los judíos tenían dualidad en el concepto de Dios. Después de todo, fue precisamente porque obligó a los judíos a traducir las Escrituras que se les consideró partidarios de las opiniones de Platón. En una palabra, algunos de los misteriosos testimonios de las Escrituras sobre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo fueron traducidos de manera diferente, y algunos de ellos fueron completamente ignorados. Así, el rey quedó complacido y los secretos de la fe no cayeron en manos de los ignorantes. No sé a qué mentiroso se le ocurrió primero construir en su ficción estos setenta armarios alejandrinos en los que supuestamente los intérpretes se sentaban a escribir. Después de todo, ni Aristeo, el defensor del mismo Ptolomeo, ni José, que escribió mucho más tarde, mencionan esto a todos. Por el contrario, escriben que los setenta estaban reunidos en una basílica y trabajaban juntos, y no profetizaban en absoluto. Ser profeta y ser traductor son cosas completamente diferentes: a uno el Espíritu le anuncia el futuro, y al otro, en la medida de su educación y vocabulario, le transmite el texto tal como él mismo lo entendió. ¿O tal vez deberíamos suponer que Cicerón tradujo La Economía de Jenofonte, Protágoras de Platón y el discurso de Demóstenes en defensa de Ctesifonte bajo la inspiración de algún “espíritu retórico”? ¿O el Espíritu Santo presentó evidencia de los mismos libros de diferentes maneras a través de setenta intérpretes y de los apóstoles, y estos últimos simplemente mienten, afirmando que hay algo en las Escrituras que en realidad no se dice? ¿Así que lo que? ¿Estamos abandonando a los antiguos? Por supuesto que no. Simplemente trabajamos nosotros mismos en la casa del Señor, complementando su trabajo lo mejor que podemos. Hicieron su traducción antes de la venida de Cristo, y lo que no entendieron lo tradujeron de manera oscura y poco clara; Trabajamos después de Su Pasión y Resurrección, por lo que no estamos escribiendo tanto una profecía como una historia. La historia de lo que viste con tus propios ojos y de lo que sólo escuchaste se cuenta de otra manera: lo que entendemos mejor, lo presentamos con mayor claridad. ¡Así que escúchame, malvado! ¡Cuidado, blasfemo! No rechazo en absoluto la traducción de los Setenta y no la considero inútil, pero, por supuesto, prefiero a los apóstoles a todos estos "intérpretes". Cristo me habla a través de sus labios y, sin embargo, el don de apostolado, según leo, es superior al profético en el rango de los dones del Espíritu Santo, 5 y el don de intérprete figura en último lugar. Entonces, ¿por qué estás tan enojado? ¿Por qué incitas a los ignorantes contra mí? Si te parece que cometí un error en algún lugar de la traducción, pregúntale a los judíos, hablaré con sus maestros en diferentes ciudades; Lo que han escrito sobre Cristo no está en vuestros libros. Otra cosa es que luego destruyeron la evidencia de las Escrituras que los apóstoles usaron contra ellos, de modo que los manuscritos latinos son más confiables que los griegos, y los griegos son más confiables que los hebreos. Sin embargo, esto lo digo dirigiéndome a mis enemigos. Y en cuanto a ti, mi querido Desiderio, te pido: ya que me has animado a asumir tan difícil tarea, ayúdame con la oración para que pueda, con la ayuda del mismo Espíritu que escribió estos libros, traducirlos al latín. Profeta Daniel – “hombre de deseos” (Dan. 9:23), Desiderio – de desidero, desear. Debe recordarse que las Escrituras en esta época se percibían principalmente de oído. El asterisco (*) y el obel (línea horizontal) son signos utilizados por los gramáticos antiguos cuando trabajaban con manuscritos. 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