Nachricht an Desiderius

Ich habe deine Briefe erhalten, die ich mir so sehr gewünscht habe, mein lieber Desiderius (es war eine Art Omen, dass du den gleichen Namen wie Daniel 1 erhalten hast), in denen du mich bittest, für unsere Zuhörer den 2. Pentateuch aus der hebräischen Sprache zu übersetzen. Das ist natürlich eine gefährliche Angelegenheit: Verleumder werden sicherlich anfangen zu bellen. Noch heute werfen sie mir feierlich vor, dass ich anstelle der alten eine neue Übersetzung erstellt habe, um die Siebzig Dolmetscher zu verspotten. Es stellt sich heraus, dass der Geist ihrer Meinung nach wie Wein ist: „Alt ist besser“ 3. Aber ich habe immer noch mehr als einmal gezeigt, dass ich in die Stiftshütte Gottes bringe, was ich kann, soweit es für eine Person zugänglich ist; Der Reichtum des einen wird nicht durch die Armut anderer geschädigt. Dennoch ermutigen mich die Werke von Origenes dazu, dies zu wagen: Nachdem er Theodotions Übersetzung mit dem antiken Text kombiniert hatte, markierte er das gesamte Manuskript mit Sternchen (Sternchen) und Obelen (Pfeilen) 4 und ließ so das bisher Unbemerkte durchscheinen und zerstörte, durchdringend, das Unnötige. Was mich am stärksten dazu drängt, Übersetzungen vorzunehmen, ist die Autorität der Evangelisten und Apostel; Schließlich lesen wir in ihren Büchern viele Sprüche aus dem Alten Testament, die jedoch nicht in unseren Manuskripten stehen, wie zum Beispiel: „Aus Ägypten rief ich meinen Sohn.“ diejenigen, die Ihn lieben“ und viele weitere ähnliche Orte, von denen unklar ist, woher sie kommen. Wir können also unsere Ankläger fragen, wo das alles in der Heiligen Schrift steht; und wenn sie nicht antworten können, werden wir diese Worte in den Büchern der Hebräer finden. Der erste Ausspruch stammt aus dem Buch Hosea, der zweite aus Jesaja, der dritte aus Sacharja, der vierte aus den Sprüchen und der fünfte ebenfalls aus Jesaja; Viele Menschen wissen nichts davon und vertrauen auf den Unsinn der Apokryphen und bevorzugen iberische Fabeln gegenüber echten Büchern. Es steht mir nicht zu, die Gründe für diesen Fehler anzugeben. Die Juden sagen, dass dies absichtlich und mit großer Weitsicht geschah, damit Ptolemaios, der einen Gott verehrte, nicht in Betracht zog, dass selbst die Juden eine Dualität in der Vorstellung von Gott hatten. Denn gerade weil er die Juden zur Übersetzung der Heiligen Schrift zwang, galten sie als Anhänger der Ansichten Platons. Mit einem Wort: Einige der geheimnisvollen Zeugnisse der Heiligen Schrift über den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist wurden anders übersetzt und einige davon wurden völlig verschwiegen. So war der König zufrieden, und die Geheimnisse des Glaubens gelangten nicht an die Unwissenden. Ich weiß nicht, welcher Lügner als erster auf die Idee kam, in seiner Fiktion diese siebzig alexandrinischen Schränke zu konstruieren, in denen angeblich Dolmetscher saßen, um zu schreiben. Schließlich erwähnen weder Aristaios, der Verteidiger desselben Ptolemäus, noch Joseph, der viel später schrieb, dies allen gegenüber. Im Gegenteil schreiben sie, dass die Siebzig in einer Basilika versammelt waren und zusammenarbeiteten und überhaupt nicht prophezeiten. Prophet sein und Übersetzer sein sind völlig verschiedene Dinge: Dem einen verkündet der Geist die Zukunft, dem anderen vermittelt er im Rahmen seiner Bildung und seines Wortschatzes den Text so, wie er ihn selbst verstanden hat. Oder sollten wir vielleicht annehmen, dass Cicero Xenophons Ökonomie, Platons Protagoras und Demosthenes‘ Rede zur Verteidigung von Ktesiphon unter der Inspiration eines „rhetorischen Geistes“ übersetzte? Oder hat der Heilige Geist Beweise aus denselben Büchern auf unterschiedliche Weise durch siebzig Ausleger und durch die Apostel präsentiert, und diese haben einfach gelogen und behauptet, dass es in der Heiligen Schrift etwas gibt, das nicht wirklich gesagt wird? Na und? Verlassen wir die Alten? Natürlich nicht. Wir arbeiten einfach selbst im Haus des Herrn und ergänzen ihre Arbeit nach besten Kräften. Sie machten ihre Übersetzung vor dem Kommen Christi, und was sie nicht verstanden, übersetzten sie auf dunkle und unklare Weise; Wir arbeiten nach seinem Leiden und seiner Auferstehung, also schreiben wir weniger eine Prophezeiung als vielmehr eine Geschichte. Die Geschichte von dem, was Sie mit eigenen Augen gesehen haben und was Sie nur gehört haben, wird anders erzählt: Was wir besser verstehen, stellen wir klarer dar. Also hör mir zu, mein Unglücklicher! Pass auf, Gotteslästerer! Ich lehne die Übersetzung der Siebziger keineswegs ab und halte sie nicht für wertlos, aber natürlich bevorzuge ich die Apostel gegenüber all diesen „Dolmetschern“. Christus spricht durch ihre Lippen zu mir, und doch ist die Gabe des Apostelamtes, wie ich lese, in der Rangfolge der Gaben des Heiligen Geistes höher als die prophetische, 5 und die Gabe des Dolmetschers steht an letzter Stelle. Warum bist du dann so wütend? Warum hetzt Ihr die Unwissenden gegen mich auf? Wenn Sie den Eindruck haben, dass ich irgendwo in der Übersetzung einen Fehler gemacht habe, fragen Sie die Juden. Ich werde mit ihren Lehrern in verschiedenen Städten sprechen. Was sie über Christus geschrieben haben, steht nicht in Ihren Büchern. Eine andere Sache ist, dass sie später die Beweise der Heiligen Schrift vernichteten, die die Apostel gegen sie verwendeten, sodass lateinische Manuskripte zuverlässiger sind als griechische und griechische zuverlässiger als hebräische. Allerdings sage ich dies an meine Feinde gerichtet. Und ich bitte Sie, mein lieber Desiderius: Da Sie mich ermutigt haben, eine so schwierige Aufgabe anzunehmen, helfen Sie mir im Gebet, damit ich sie mit der Hilfe desselben Geistes, von dem diese Bücher geschrieben wurden, ins Lateinische übersetzen kann. Prophet Daniel – „Mann der Begierden“ (Dan. 9:23), Desiderius – von „desidero“ zu „begehren“. Es sollte daran erinnert werden, dass die Heilige Schrift in dieser Zeit hauptsächlich mit dem Gehör wahrgenommen wurde. Sternchen (*) und Obel (horizontale Linie) sind Zeichen, die von antiken Grammatikern bei der Arbeit mit Manuskripten verwendet wurden Sie könnten interessiert sein an: