97. Вода мимотекущая

كما يتدفق الماء، كذلك حياتنا وكل ما يحدث في الحياة. نرى أن الماء في النهر يتدفق ويمر باستمرار، ويمر كل ما يطفو فوق الماء كالغابات والقمامة وغيرها. مسيحي! وهكذا تمر حياتنا، ومعها كل الرخاء والشدائد. لم أكن موجودا من قبل، والآن أنا في العالم، مثل بقية المخلوقات. "يداك صنعتاني وكوّنتاني"* يا رب (مز 119: 73). لقد كنت طفلاً، وقد مر ذلك. لقد كنت صبياً، ومات ذلك. لقد كنت شاباً، وهذا ما تركني. لقد كنت زوجًا مثاليًا وقويًا، لكن ذلك انتهى. الآن أصبح شعري رماديًا، وأنا منهك من الشيخوخة. لكن حتى هذا يمر، وأنا أقترب من النهاية، وسأمضي في طريق الأرض كلها. لقد ولدت لأموت. أموت حتى أستطيع أن أعيش. "اذكرني يا رب... في ملكوتك" (لوقا 23: 42)! ما حدث لي يحدث لكل شخص. كنت بصحة جيدة ومريضة، وصحية مرة أخرى ومرضية مرة أخرى - وقد مر ذلك. كان هناك رخاء وعيوب - مر الوقت، ومع مرور الوقت مر كل شيء. كنت مشرفًا - لقد مر ذلك الوقت وتراجع الشرف عني. لقد كان الناس يبجلونني ويعبدونني، لقد مضى ذلك الوقت، وأنا لا أرى ذلك. فرحت، حزنت، فرحت وبكيت. والآن يحدث لي نفس الشيء: تمر الأيام ويمر معها الحزن والفرح والفرح والبكاء. لقد أثنى الناس عليّ ومجدوني، وجدفوا عليّ وشتموني. والذين مدحوا شتموا أيضًا، والذين جدفوا مجدفوا أيضًا، مضى الوقت، ومضى كل شيء، ومضى الحمد والتجديف، والمجد والعار. أسمع نفس الشيء الآن: أحيانًا يمدحون، وأحيانًا يجدفون، وأحيانًا يمجدون، وأحيانًا يذلون. أعلم أنه حتى هذا سوف يسقط: سوف يمر الوقت، وسوف يمر التجديف والثناء، والمجد والعار. ما حدث ويحدث لي، يحدث لكل شخص يعيش في هذا العالم. هكذا هو العالم، هكذا هو ثباته، هكذا هي حياتنا في العالم. الرجل فقير من بطن أمه إلى القبر: يولد باكيا، ويعيش في الدنيا كالسفينة التي تطفو في البحر، ثم يصعد ثم ينزل، ثم يقوم ثم ينزل، ويموت باكيا. عشت في منزل غني، وعشت أيضًا في كوخ. مر الوقت وتراجع هذا السلام عني. أعيش الآن في كوخ وفي ظروف ضيقة، وهذا لن يحدث. جلست على وجبة غنية، وجلست على وجبة هزيلة. لقد مضت هذه الأيام، ومضى كل ما فيها. نفس الشيء يحدث الآن، وسوف يمر. ذقت الحلوى والأحزان - انحسر الطعم وتراجعت عني الحلاوة والحزن. سمعت موسيقى حلوة. فمضى وقت السمع وانقطع فرحي. ارتديت ملابس جيدة. لقد مر هذا الوقت، لقد تركني هذا الرداء. ركبت عربة. لقد مضى ذلك الوقت، ولم يعد الأمر كذلك. ووقف أمامي العبيد والعبيد. مر ذلك الوقت وتراجعوا عني. كان لدي أصدقاء ومعارف. لقد مرت تلك الأيام، وقد حولوا البعض إلى أعدائي، والبعض إلى إخوة كذبة. ما يحدث لي يحدث للجميع. أين الوقت الذي كنت فيه سعيدًا، كنت فيه صحيًا، مبتهجًا، فرحًا، ممجدًا، محمودًا، مكرمًا؛ حيث عزى نفسه بوجبة غنية وموسيقى، وركب عربة في القطار؟ لقد مضى الوقت، ومضى معه كل سعادتي وعزائي. أين الوقت الذي كنت فيه تعيسًا، مريضًا، حزينًا، حزينًا، مجدفًا وشتمًا، موبخًا وموبخًا، وما إلى ذلك؟ لقد مرت تلك الأيام، ومرت كل مصيبتي. كل ما يحدث الآن في هذا الزمن سوف يمر، كما أن كل شيء يمر مع مرور الوقت. ما يكتشفه شخص واحد في نفسه يحدث للجميع. لا يوجد مثل هذا الشخص الذي سيبقى في رخاء أو عائق دائم منذ ولادته وحتى وفاته. مثلما تكون السماء أحيانًا غائمة، وأحيانًا غائمة، وأحيانًا طقس سيئ وعاصف، وأحيانًا صافية وهادئة، كذلك يحدث أن يكون كل شخص أحيانًا في حالة رخاء، وأحيانًا في مشكلة، وأحيانًا في خوف، وأحيانًا في سلام، وأحيانًا في حزن، وأحيانًا في فرح. ولكن مع مرور الأيام والساعات، تمر معها كل السعادة والمحنة. كما ترى أيها المسيحي، مثل الماء الذي يتدفق وكل شيء يطفو عليه، فإن وقت حياتنا وكل رفاهيتنا وسوءنا يمر بمرور الوقت. هكذا ستمر حياتنا كلها. فكما أن لدينا الآن أيامنا الماضية، وكل ما حدث فيها من سعادتنا ومصائبنا، قد مضى، كذلك سوف تمر بقية حياتنا، وكل ما يحدث فيها. وكما نرى أيامنا الماضية، كما في الحلم، ومعها كل خير وشر، كذلك سنرى بقية الوقت في نهاية الحياة، كما في الحلم. وعندها فقط سوف نتذكر ونحلم بما حدث لنا كذا وكذا. هكذا هي حياتنا في هذا العالم! إن الحياة في القرن القادم لن تكون كما تؤكد لنا كلمة الله وإيماننا. هناك ستبدأ حياتنا يومًا ما، لكنها لن تنتهي أبدًا، ستكون متواصلة وغير قابلة للتغيير. لن يكون لجسدنا ضعف ولا هرم ولا شيخوخة ولا موت ولا فساد. وسيكون هناك جسد روحاني، غير قابل للفساد، وخالد، وصحي، وقوي، ونور، ومزدهر. "يزرع في فساد، يقوم في عدم فساد، يزرع في اتضاع، يقوم في مجد، يزرع في ضعف، يقوم في قوة، يزرع الجسد الطبيعي ويقوم الجسد الروحاني... لأنه لا بد لهذا الفاسد أن يلبس عدم فساد، وهذا المائت يلبس عدم الموت. ومتى لبس هذا الفاسد عدم فساد، ولبس هذا المائت عدم موت، فحينئذ تتم الكلمة المكتوبة: ابتلع الموت" في النصرة! أين شوكتك؟ أين نصرتك؟ (1 كورنثوس 15: 42-44، 53-55). سيكون هناك أيضًا المجد والكرامة والطمأنينة والسلام والعزاء والفرح وكل النعيم الذي لا ينقطع، وسوف يرون الله دائمًا وجهًا لوجه، ومن هذا سيتعزون ويفرحون ويمرحون بلا انقطاع، كأعضاء الرأس ""نتألم معه لكي نتمجد أيضًا معه"" (رومية 8: 17). وبالمثل، في الأبدية غير المواتية سيكون هناك موت مستمر. بمجرد موته، سوف يموت المدان باستمرار ويتمنى الموت؛ سيعانون ويتألمون بلا انقطاع، ولن يشعروا بأي عزاء أو تبريد أو راحة. وهذا هو الموت الثاني، والموت الأبدي. ويترتب على ذلك: 1) بما أن حياتنا المؤقتة غير دائمة وكل ما فيها يتغير ويمضي، فلا ينبغي لنا أن نلتصق بالأشياء المؤقتة والدنيوية، بل نسعى إلى الحياة الأبدية وتلك البركات بكل اجتهاد ممكن. "اهتموا بما فوق لا بما على الأرض" (كو 3: 2). 2) لا تفتخر بخيرات الدنيا، أي الثروة والشهرة والشرف والمدح وغيرها، فكل خير مؤقت - كما يأتي، فيرحل عنا، ونكون كواحد من التعساء والفقراء والمساكين والمحتقرين. 3) لا تثبط عزيمتك في الشدائد، فإنها أيضا سوف تمر. وكما أن بعد الليلة الماضية هناك نهار، وبعد العاصفة والطقس السيئ يضيء دلو، فبعد الحزن والحزن هناك فرح، وبعد الشدائد يأتي الرخاء. 4) أن تتسامح مع القذف والتجديف واللوم واللوم على الأشخاص ذوي الإرادة الذاتية والخارجين عن القانون بسخاء وعدم الانزعاج، فكل هذا أيضًا يمر. فالله قوي، يستطيع أن يحول قسمهم إلى بركة لنا، كما قيل: "يلعنون وأنت تبارك" (مز 109: 28). 5) من يظل ثابتًا في الصبر وفي الرخاء والشدائد، سيبقى دائمًا في صمت وسلام وسلام؛ والحياة المواتية، الحلوة، المشابهة والمتوافقة مع حياة المسيح، ستكون لها حياة؛ وفي الأرض السماوية يفرح، وفي الحياة المؤقتة للحياة الأبدية يذوق الحلاوة. يا رب ساعدني! "ليبتهج المتكلون عليك، ويبتهجون إلى الأبد، وتسكن فيهم، ويفتخر بك محبو اسمك" (مز 5: 12). ترجمة ب. يونجيروف – مكتب تحرير ABC الإيمان قد تكون مهتمًا بـ: