86. Пластырь живительный

What a life-giving plaster is for an ulcer or a bodily wound, so is the Gospel for the sinful soul, through the fear of God’s Judgment and sorrow over sins. Telesná rana dostáva oslabenie choroby a hojenie pomocou životodarnej náplasti. Thus, the sinful soul, trembling at the Judgment of God, crushed by fear of it and sorrow, receives weakening, living consolation and healing from the Gospel. Toto spieval žalmista o Božej láske k ľudstvu: „Kto uzdravuje skrúšených a obväzuje im rany“ * (Ž 147:3). Neboj sa, hriešna, ale kajúca a bolestivá duša! Ver iba v evanjelium a jeho vitalitu pocítiš vo svojom srdci. Veď posúďte sami, pre koho prišiel na svet Kristus, Boží Syn? V záujme hriešnikov. Pre koho žil a pracoval na zemi? V záujme hriešnikov. Za koho trpel, zomrel a vstal z mŕtvych? For the sake of sinners, as the apostle, to our consolation, says: “This is a faithful saying, and worthy of all acceptance, that Christ Jesus came into the world to save sinners” (1 Timothy 1:15). Ó, nesmierna Božia láska! Ó, veľká útecha hriešnikom! Boh a sám Pán prišli na svet kvôli nim, aby hľadali a spasili stratených. Si jedným z hriešnikov a stratený, čo znamená, že si prišiel hľadať a spasiť ťa. Držte sa len vierou v Toho, ktorý prišiel hľadať a spasiť hriešnikov, a upevnite v Neho svoju nádej, potom vás určite bude hľadať a spasiť. A nehovorí sa: Kristus prišiel kvôli tým a takým hriešnikom, ale kvôli všetkým a všetkým, bez ohľadu na to, aké veľké a ťažké boli ich hriechy. Vyžaduje sa od nich len jedna vec, aby sa zriekli svojich hriechov, činili pokánie a mali skrúšené srdce. A na ich rany bude nanesená duchovná a životodarná náplasť evanjelia a vo svojich srdciach pocítia radostnú správu o Božom milosrdenstve voči nim. Lebo už začínajú prinášať Bohu obety na oltári svojich sŕdc – ich duch je zlomený. „Obeta Bohu je zlomený duch, Boh nepohrdne zlomeným a pokorným srdcom“ (Ž 50:19). Hriešna duša, zdrvená strachom a smútkom! Predstavte si svojim vnútorným zrakom, ako súcitný otec, spomínaný v evanjeliovom podobenstve, prijíma svojho najmladšieho syna, ktorý sa vrátil z omylu! Ako milo sa na neho z diaľky pozerá, ako sa s ním stretáva, ako mu padá na krk, ako ho objíma a bozkáva! Ako prikazuje svojim sluhom, aby priniesli najlepšie šaty a obliekli ho, dali mu prsteň na ruku a čižmy na nohy a prikázal celej svojej rodine, aby sa radovali a tešili sa z neho! "Ach, môj syn sa ku mne vrátil! Môj syn prišiel ku mne zdravý a zdravý! Tento môj syn bol mŕtvy a ožil, bol stratený a našiel sa" (Lukáš 15:20–25). Boh, nebeský Otec, teda láskavo prijíma hriešnika, ktorý robí pokánie a prichádza k Nemu s kajúcnosťou srdca, ale nepamätá si na jeho hriechy a neprávosti a prikazuje celej svojej nebeskej rodine, aby sa nad ním radovala. Tak hovorí Pán: „Medzi Božími anjelmi je radosť nad jedným hriešnikom, ktorý robí pokánie“ (Lukáš 15:10). A skutočne je. Ak pre hriešnika neušetril svojho Syna, ale vydal ho na smrť, ako neprijme kajúcneho hriešnika? „Neušetril vlastného Syna, ale vydal ho za nás všetkých; ako by nám s ním nedal všetko zadarmo“ (Rim 8, 32)? Ako sa nezmiluje nad nami, ktorí Ho žiadame o milosť? Ako neprijme, aby sme sa obrátili k Nemu? How can he not forgive us our sins? Ako nás nemôže zachrániť? "Ak je Boh za nás, kto môže byť proti nám?" (Rim 8:31). „Boh našej spásy, náš Boh je Bohom spásy“ (Ž 67:20–21). Takto nie je zmierený otec, takto nie je zmierená matka nad svojím chorým dieťaťom, ako je milosrdný Boh zmierený nad hriešnikom, ktorý mu vzdychá v skrúšení a v chorobe srdca. Potom sa nad ním trápi jeho lono, vtedy sa nad ním zmiluje milosrdenstvo. Lebo aký je Jeho majestát, také je Jeho milosrdenstvo. Sláva Jeho odmenám! Sláva Jeho dobrote! Sláva Jeho láske k ľudstvu! "Buď zvelebené Pánovo meno odteraz až naveky! Chváľte Pána, všetky národy, oslavujte Ho, všetci ľudia, lebo Jeho milosrdenstvo je nad nami a pravda Pánova trvá naveky. Poďte, hriešnici, padnime a plačme pred Pánom, ktorý nás stvoril, lebo On je náš Boh a my sme ľudom Jeho pastvy a Jeho rukou a ovcami, vyslobodením je Jeho Pán. oslobodí Izrael od všetkých jeho neprávostí“ (Ž 116:1-2, 94:6-7, 129:7-8). Z toho vidíš, kresťan, ktorému je vhodné evanjelium so svojou útechou, totiž nie smilníkov, nie cudzoložníkov, nie zlodejov, nie dravcov a lupičov a nie iných ľudí žijúcich bez zákona. Hovorí sa im: „Smútite, plačte a nariekajte, nech sa váš smiech premení na plač a vaša radosť na žiaľ“ (Jakub 4:9). Keď to urobia, potom aj oni budú potešení evanjeliom, ako po pôste jedlom. Potom sa evanjelium priloží na ich zranené srdcia ako životodarná náplasť na ranu. Komu je evanjelium vhodné? Odpoveď: hriešnici, ktorí sa od svojich hriechov obrátili k Bohu, ktorí sú chorí pre svoje hriechy, ktorí sa boja Božieho súdu, ktorí sú skrúšení zármutkom, ktorí hľadajú Božie milosrdenstvo a ktorí sa k nemu pokorne približujú. Preto je napísané: „Kajajte sa a verte evanjeliu“ (Marek 1:15). Vidíme, že najprv sa ponúka pokánie a až potom evanjelium. Bez pokánia evanjelium neprinesie žiaden úžitok. Evanjelium nám prináša útechu. Čo je však útechou pre niekoho, kto nemá smutné a skrúšené srdce? A toto hovorí o sebe Kristus Pán: „Pomazal ma, aby som hlásal dobré posolstvo chudobným, a poslal ma uzdravovať skrúšených“ (Lk 4, 18). Vidíte, komu Kristus hlása evanjelium. Čiňte pokánie a odvráťte sa od svojich hriechov k Bohu a majte skrúšené srdce. Potom bude pre vás vhodné sväté evanjelium ako životodarná náplasť na telesný vred. Preklad P. Yungerov – redakcia „The ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: