86. Пластырь живительный

Čím je životodárná náplast na vřed nebo tělesnou ránu, takové je evangelium pro hříšnou duši, skrze strach z Božího soudu a smutek nad hříchy. Tělesná rána dostává oslabení nemoci a hojení životodárnou náplastí. Hříšná duše, třesoucí se před Božím soudem, zdrcená strachem z něj a smutkem, dostává oslabení, živou útěchu a uzdravení z evangelia. Toto zpíval žalmista o Boží lásce k lidem: „Kdo uzdravuje zkroucené srdce a obvazuje jejich rány“ * (Ž 147:3). Neboj se, hříšná, ale kajícná a bolestná duše! Věřte pouze v evangelium a ve svém srdci pocítíte jeho vitalitu. Posuďte sami, kvůli komu přišel na svět Kristus, Syn Boží? Kvůli hříšníkům. Pro koho žil a pracoval na zemi? Kvůli hříšníkům. Pro koho trpěl, zemřel a vstal z mrtvých? Kvůli hříšníkům jako apoštol k naší útěchě říká: „Toto je věrná řeč a hodná všeho přijetí, že Kristus Ježíš přišel na svět, aby zachránil hříšníky“ (1. Timoteovi 1:15). Ó nezměrná Boží láska! Ó velká útěcha hříšníkům! Bůh a sám Pán přišli na svět kvůli nim, aby hledali a spasili ztracené. You are one of the sinners and lost, which means you came to seek and save you. Hold on only by faith to Him who came to seek and save sinners, and establish your hope in Him, then He will certainly seek and save you. And it is not said: for the sake of such and such sinners Christ came, but for the sake of everyone and everyone, no matter how great and grave their sins were. Only one thing is required of them, that they should renounce their sins, repent, and have a contrite heart. And the spiritual and life-giving plaster of the Gospel will be applied to their wounds, and they will feel in their hearts the joyful news of God’s mercy towards them. For they are already beginning to make sacrifices to God on the altar of their hearts - their spirit is broken. “A sacrifice to God is a broken spirit; God will not despise a broken and humble heart” (Ps. 50:19). Hříšná duše, drcená strachem a smutkem! Imagine to your inner eyes how the compassionate father, mentioned in the parable of the Gospel, accepts his youngest son, who has returned from error! How kindly she looks at him from afar, how she meets him, how she falls on his neck, how she hugs and kisses him! Jak přikazuje svým služebníkům, aby přinesli nejlepší šaty a oblékli ho, dali mu prsten na ruku a boty na nohy a přikázal celé své rodině, aby se z něj radovala a radovala! "Ach, můj syn se ke mně vrátil! Můj syn ke mně přišel zdravý a zdravý! Tento můj syn byl mrtev a znovu žije, byl ztracen a je nalezen" (Lukáš 15:20–25). Bůh, Nebeský Otec, tedy laskavě přijímá hříšníka, který činí pokání a přichází k Němu se zkroušeným srdcem, ale nepamatuje si jeho hříchy a nepravosti, a přikazuje celé své nebeské rodině, aby se nad ním radovala. Tak, praví Pán, „je radost mezi anděly Božími nad jedním hříšníkem, který činí pokání“ (Lukáš 15:10). A skutečně je. Jestliže kvůli hříšníkovi neušetřil svého Syna, ale vydal ho smrti, jak by nepřijal kajícího hříšníka? „Svého vlastního Syna neušetřil, ale vydal ho za nás za všechny; jak by nám s ním také nedal všechno zadarmo“ (Řím 8,32)? Jak by se neslitoval nad námi, kteří Ho žádáme o milost? Jak nepřijme, abychom se k Němu obrátili? Jak nám nemůže odpustit naše hříchy? Jak nás nemůže zachránit? "Pokud je Bůh pro nás, kdo může být proti nám?" (Řím 8:31). „Bůh naší spásy, náš Bůh je Bůh ke spáse“ (Ž 67:20-21). Takto není usmířen otec, takto není usmířena matka nad svým nemocným dítětem, jako je milosrdný Bůh usmířen nad hříšníkem, který mu sténá v lítosti a v nemoci srdce. Pak se nad ním Jeho lůno trápí, pak se nad ním smiluje milosrdenství. For as is His majesty, such is His mercy. Sláva Jeho odměnám! Sláva Jeho dobrotě! Glory to His love for mankind! "Buď požehnáno jméno Páně od nynějška a navěky! Chvalte Pána, všechny národy, oslavujte Ho, všichni lidé; neboť Jeho milosrdenství je nad námi upevněno a pravda Páně trvá navěky. Pojďte, hříšníci, padněme a plačme před Hospodinem, který nás stvořil; neboť On je náš Bůh a my jsme lid Jeho pastvy a Jeho ruka je milosrdenství a jeho ovce je vysvobozena z Jeho rukou. vysvobodí Izrael ze všech jejich nepravostí“ (Žalm 116:1-2, 94:6-7, 129:7-8). Z toho vidíš, křesťane, jemuž je vhodné evangelium se svou útěchou, totiž ne smilníci, ne cizoložníci, ne zloději, ne dravci a lupiči, ani jiní lidé žijící bez zákona. Říká se jim: „Naříkejte, plačte a naříkejte, ať se váš smích promění v pláč a vaše radost v zármutek“ (Jakub 4:9). Když to udělají, pak i oni budou utěšeni evangeliem, jako po půstu u jídla. Potom bude evangelium aplikováno na jejich zraněná srdce jako životodárná náplast na ránu. Komu je evangelium vhodné? Odpověď: hříšníci, kteří se od svých hříchů obrátili k Bohu, kteří jsou nemocní pro své hříchy, kteří se bojí Božího soudu, kteří jsou zkroušeni zármutkem, kteří hledají Boží milosrdenství a kteří se k Němu pokorně přibližují. Proto je psáno: „Čiňte pokání a věřte evangeliu“ (Marek 1:15). Vidíme, že nejprve je nabízeno pokání a až potom evangelium. Bez pokání nepřinese evangelium žádný užitek. Evangelium nám přináší útěchu. Ale co je útěchou pro někoho, kdo nemá smutné a kajícné srdce? And this is what Christ the Lord says about Himself: “He anointed Me to preach good news to the poor, and sent Me to heal the brokenhearted” (Luke 4:18). Vidíte, komu Kristus káže evangelium. Čiňte pokání a odvraťte se od svých hříchů k Bohu a mějte zkroušené srdce. Potom pro vás bude vhodné svaté evangelium jako životodárná náplast na tělesný vřed. Překlad P. Yungerov – redakce „The ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: