86. Пластырь живительный

Какъвто е животворният пластир за язва или телесна рана, такова е Евангелието за грешната душа, чрез страха от Божия съд и скръбта по греховете. Телесната рана получава отслабване на болестта и изцеление от животворна мазилка. Така грешната душа, трепереща от Божия съд, съкрушена от страх от него и скръб, получава от Евангелието разслабване, жива утеха и изцеление. Това е, което псалмистът пее за Божията любов към човечеството: „Този, който лекува съкрушените по сърце и превързва раните им“ * (Пс. 147:3). Не бой се, грешна, но разкаяна и болезнена душо! Вярвайте само в Евангелието и ще почувствате неговата жизненост в сърцето си. Преценете сами, заради кого дойде на света Христос, Божият Син? Заради грешниците. За кого е живял и работил на земята? Заради грешниците. За кого страда, умря и възкръсна? Заради грешниците, както казва апостолът за наша утеха: „Вярно е това слово и достойно за всяко приемане, че Христос Исус дойде на света да спаси грешниците“ (1 Тимотей 1:15). О, безмерна Божия любов! О, голяма утеха за грешниците! Бог и сам Господ са дошли в света заради тях, за да потърсят и спасят изгубените. Ти си един от грешниците и изгубен, което означава, че си дошъл да те търси и спаси. Hold on only by faith to Him who came to seek and save sinners, and establish your hope in Him, then He will certainly seek and save you. И не е казано: заради такива и такива грешници дойде Христос, а заради всички и всички, колкото и големи и тежки да са били греховете им. Only one thing is required of them, that they should renounce their sins, repent, and have a contrite heart. И духовната и животворна мазилка на Евангелието ще бъде залепена върху техните рани и те ще почувстват в сърцата си радостната вест за Божията милост към тях. For they are already beginning to make sacrifices to God on the altar of their hearts - their spirit is broken. “A sacrifice to God is a broken spirit; God will not despise a broken and humble heart” (Ps. 50:19). Грешна душа, смазана от страх и тъга! Представете си с вътрешните си очи как състрадателният баща, споменат в евангелската притча, приема най-малкия си син, който се е върнал от грешка! How kindly she looks at him from afar, how she meets him, how she falls on his neck, how she hugs and kisses him! Как повелевает рабам своим принести по-лучшую одежду и одеть его, и дать перстень на ръката му и сапоги на краката, и велит цялото си семейство радоваться и веселиться о нем! «Ах, синът ми се върна ко мен! Синът ми дойде при мен жив и здрав! Този син беше мъртъв и ожил, пропадна и нашелся» (Лк 15:20–25). Так Бог, Небесный Отец, любезно приема грешника, който се казва, и със съкрушеното сърце, идващо към Нему, а грехов и беззаконий не го вспоминает, и велит цялата небесна Своя фамилия се радва на нем. Так, – казва Господь, – «бывает радост у Ангелов Божиих и в едно грешнике, което се казва» ( Лк 15:10 ). И наистина е така. Ако ради грешника Сина Своего не пощадил, а на смъртта предал, как грешника кающегося не примет? «Син Своего не пазил, но предал Его за всички нас, както с Ним не ни дарува и всичко» ( Рим 8:32 )? Как не ни помилва, просящите у Него милости? Как не ни приемате, обръщайки се към Нему? Как не отпустит нас съгрешението на нашите? Как да не ни спаси? „Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас?“ (Римляни 8:31). «Бог спасения нашего, Бог наш – Бог во спасение» ( Пс.67:20–21 ). Не така се умилостивява баща, не така се умилостивява една майка над болното си дете, както се умилостивява Милосърдния Бог над грешника, който стене към Него съкрушен и сърдечен. Тогава утробата му се разтревожи за него, тогава милостта ще се смили над него. Защото каквото е величието Му, такава е и милостта Му. Слава на Неговите щедрости! Слава на Неговата доброта! Слава на любовта Му към човечеството! "Благословено да е името Господне отсега нататък и до века! Хвалете Господа, всички народи, славете Го, всички хора; защото Неговата милост е утвърдена върху нас и истината Господня пребъдва до века. Елате, грешни, да паднем и да плачем пред Господа, Който ни е създал; защото Той е нашият Бог, и ние сме людете на пасбището Му и овцете на ръката Му. Защото у Господа е милостта и у Него е голяма избавление, и Той ще избави Израил от всичките му беззакония” (Пс. 116:1-2, 94:6-7, 129:7-8). От това виждаш, християнино, за кого е подходящо Евангелието с неговата утеха, а именно не блудници, не прелюбодейци, не крадци, не хищници и разбойници, нито други хора, които живеят беззаконно. Казва им се: „Тъгувайте, плачете и оплаквайте; нека смехът ви се обърне на плач и радостта ви на скръб“ (Яков 4:9). Когато направят това, тогава и те ще бъдат утешени от Евангелието, както след пост с храна. Тогава Евангелието ще бъде залепено върху техните наранени сърца, като животворна мазилка върху рана. За кого е подходящо Евангелието? Отговор: грешници, които са се обърнали към Бога от греховете си, които са болни за греховете си, които се страхуват от Божия съд, които са разкаяни от скръб, които търсят Божията милост и които смирено се приближават към Него. Затова е писано: „Покайте се и повярвайте в Евангелието” (Марк 1:15). Виждаме, че първо се принася покаянието, а след това Евангелието. Без покаяние Благовестието няма да донесе никаква полза. Евангелието ни носи утеха. Но каква е утехата за някой, който няма тъжно и разкаяно сърце? И ето какво казва за Себе Си Христос Господ: „Той Ме помаза да благовестя на бедните и Ме изпрати да изцеля съкрушените по сърце” (Лука 4:18). Виждате на кого Христос проповядва благовестието. Покайте се и се обърнете от греховете си към Бог и имайте разкаяно сърце. Тогава светото Евангелие ще бъде подходящо за вас, като животворна мазилка за телесна язва. Превод П. Юнгеров – Редакция на “Азбука на вярата” Може да се интересувате от: