75. Моровая язва

Що виразка для тіла, то для душі спокуса. Морова виразка заражає та вбиває тіло. Спокуса заражає і вбиває душу людську. Як бачимо, морова виразка спочатку в одній людині починається, потім весь будинок, а від нього все місто чи село, а далі і вся країна заражається і гине. Так і спокуса в одній людині починається, а потім і до багатьох переходить. Пожадливість, що в серці людському криється, баченням і слухом, як вогонь вітром, збуджується і розпалюється до зла. Бачимо це у світі. Бачимо, як один від одного заражаються спокусою та гинуть. Що очі бачать і вуха чують, те й у серце людське вдаряє. Один почав такий будинок бачити собі, в такій сукні ходити, на такій кареті і конях їздити, такий-то убір і прикрасу в будинку своєму мати, і так далі. Бачить це інший, третій, та інші, й інші. І все роблять так. Один поміщик так зі своїми селянами чинить, такі з них оброки бере, чи стільки днів у седмиці працюють вони на нього. Бачать це інші і так само роблять зі своїми селянами. Один суддя заразився хабарництвом, і стільки тисяч зібрав собі від цієї беззаконної справи. Чує це інший, третій та інші, і задумують про себе таку саму беззаконну справу. Він стільки й стільки зібрав собі, зберу і я – і збирає. І так переходить страшне зло від одного до іншого, а від того до інших і до всіх. Бачимо, як заразилася цією страшною виразкою наша бідна Батьківщина! Немає ніде суду без грошей. Не судять, а лише купують та продають. Один почав банкети влаштовувати та гостей до себе кликати та приймати. Роблять так і інші, і вже тільки знають, що один до одного в гості їздити, і так далі. Така спокуса, як морова виразка, не тіла, а душі людські заражає і забирає в них не тимчасове, а вічне життя! Бачимо, що інше місто одним, іншим беззаконням буяє. Це ні від чого іншого не буває, як від спокуси. Про страшне зло – спокуса. Тому так сильно Христос Господь заборонив спокуси (див. Мт.18:6–9). Християнин! Бережися спокусити і стережися спокуси, як морової виразки. Серце люби закон Божий – і не буде тобі спокуси. «Велик мир у тих, хто любить закон Твій, Господи, і немає їм спокуси» ( Пс.118:165 ). Нехтуй цей світ з красою його, і полюби єдиного Бога і вічне життя, і будеш неушкоджено жити в світі, як Лот у Содомі. Що моровицею заражена людина, те й наклепник. Моровою виразкою заражений ушкоджує того, хто з ним спілкується і необережно надходить. Наклепник пошкоджує того, хто слухає його наклеп. Від зараженої людини виразка заразлива переходить до іншої, від іншої до третьої, від третьої до четвертої, і так до всіх людей, якщо не остерігаються. І так буває, що багато тисяч людей від одного зараженого заражаються і гинуть. Так і від наклепника один почує наклеп, і іншому скаже, інший третьому, третій четвертому, і так усі чують і наклепом ушкоджуються. І буває, що вся країна та вся держава чує та пошкоджується. Інші, чуючи, засуджують того, про кого наклеп носиться: погано він зробив чи робить. І так тяжко грішать, викрадаючи собі те, що одного Христа, Праведного Судді, личить. Він один – Суддя всіх. Деякі до того ж беззаконні справи порушуються, що чують, те й роблять. У всьому цьому згубному злі наклепник, розсіювач зла, винний. Отже бачиш, християнине, яке згубне зло – наклеп. Хоча нинішні християни нічим так, як наклепи, не втішаються і не насолоджуються. Що нині на устах у людей, які зібралися разом? То одного, то іншого носить ім'я. Про що більше розмов у них? То про одного, то про іншого бідного грішника. Один скаже про те, другий про інше, третій про третє, і так стільки гріхів та беззаконь буває у зборах, скільки слів. Усьому тому злу причиною буває наклепник, від якого наклеп почався. Наклепник шкодить тому, на кого зводить наклеп, бо язиком своїм уражує його, як мечем, і славу його, як пес зубами одяг, терзає: він-де те й те робить. Шкодить він і собі, бо тяжко грішить. Шкодить і тим, які слухають наклеп його, бо подає їм привід до наклепів і осуду, і так їх призводить до тієї самої беззаконної справи, в якій сам перебуває. І як від однієї зараженої людини багато людей тілом заражаються і гинуть, так і від одного наклепника, начальника наклепу, багато християнських душ заражаються і гинуть. О неприборкана мова! Скільки ти світу робиш зла! Як вітер пожежа по всьому місту чи селу, так і неприборкана мова всяке зло по всій державі і по всьому світу розносить. Один наклепник дізнався – і всі вже знають; один сказав – і всі кажуть. О, воістину краще сто разів пасти ногами, ніж язиком! «Малий член язик, але багато зла робить» (Як.3:5–6 ). Подвійною огорожею загороджений, тобто зубами і губами, але дуже зручно виривається і вискакує. Християнин! що, мовляв, той і той робить, і так, випробувавши, розносять наклепи. гріхів – початок осуду та наклепу. Випробуй і пізнай свої гріхи, і очищай їх істинним покаянням та вірою. Це християнська справа, до якої ти покликаний від Христа. У будь-який спосіб намагайся зберігати мову – і багатьох гріхів уникнеш. Вам може бути цікаво: