64. Брань

Бачимо у світі, що коли одна держава проти іншої повстає, то інша держава збирається себе захищати, і проти повстаючого повставати, і на битву з нею йти. Так і, оскільки тіло наше з пристрастями і пожадливістю повстає на нас, християни, і ми не повинні спати, а повинні захищати себе і протистояти їй. Коли одна держава іншому чинить опір і одна інша намагається перемогти, то буває між ними битва. Так, коли християнин плоті з пристрастями і пожадливістю противиться і робить того, що вона хоче, а тим більше, намагається її духу підкорити, тоді між християнином і плоттю буває битва. І це те, про що апостол говорить: «тіло бажає противного духу, а дух – противного тілу: вони один одному противяться» (Гал.5:17). У боротьбі видимій, коли одна сторона іншої не хоче скоритися і так в рабство їй віддатися, - усіма силами проти неї бореться. Так і християнин з усяким старанням і старанністю має проти плоті стояти і боротися, якщо не хоче нею бути переможеним, їй підкоритися, бути її бранцем і рабом. У битві воїни ті, що проти ворога свого борються, отримують від воєначальників повчання і один від одного допомогу. Так і християнин, що проти плоті бореться, повинен від Христа Подвигоположника настанови і допомоги просити і чекати, і силою Його повстання плоті своєї утихомирювати. Плоть хоче пишатися і звеличуватися, а християнин повинен упокорювати її смиренням Христовим. Плоть хоче в цьому світі багатіти і багато збирати, а християнин повинен злиднями Христовими бажання її припиняти. Плоть хоче на людину гніватись і за образу йому мстити, а християнин повинен рух її лагідністю та тихістю Христовою приборкувати. Плоть у нещасті хвилюється, кидається, бентежиться, хоче нарікати і не терпіти, а християнин повинен силою і терпінням Христовим безчинне її рух заспокоювати. Плоть хоче ворогуючих з нею ненавидіти і злитися на них, а християнин повинен добрістю і любов'ю Христовою її перемагати. Так і в іншому християнин повинен силою та прикладом Христовим проти плоті стояти і боротися, і її перемагати. Буває у видимій битві, що сторона переможена знову повстає, і виправляється, і проти сторони, що перемогла, ще сильніше бореться. Так і християнин, переможений тілом, має повстати, і, покликавши на допомогу Всесильного Ісуса, зміцнитись Його силою. І знову проти плоті стояти і боротися, і не допускати, щоб вона володіла та панувала над ним. У видимій битві чим більше одна сторона перемагається, а інша перемагає, тим слабше стає переможена, а переможець – сильнішим і міцнішим. Так і в битві між плоттю та християнином буває. Чим більше християнин перемагає тіло, тим більше тіло знемагає, пристрасті її і пожадливості утихомирюються і вщухають, а християнин виконується більшою силою і зміцнюється і стає кращим. У видимій війні воїн не проти одного ворога, а проти кожного стоїть і бореться. Так і християнин повинен не проти однієї лише пристрасті, а й проти всіх стояти і боротися. Що користі воїну проти одного ворога стояти і боротися, а іншим не противитись і від них переможеним та умертвленим бути? Воїн, якщо хоче своє життя зберегти і переможцем бути, всім ворогам, що повстають, противитися повинен. Що користі і християнинові проти однієї пристрасті стояти і боротися, а іншим підкорятися і впадати в рабство? Багато хто бореться проти блудної хтивості, що похвально і славно, але гнівом і люттю перемагаються. Інші щедрі й милостиві до ближніх своїх, але язиком своїм шкодять людині, обмовляє її і засуджує її. Багато хто утримує своє черево від смакоти та пияцтва, але від злопам'ятства і трохи постити не хочуть. Так і в іншому. Як озброюємось і стоїмо проти однієї пристрасті, так повинні й проти інших озброюватись і з ними боротися. Про це говорить апостол: «Улюблені! Прошу вас, як прибульців і мандрівників, віддалятися від плотських пожадливостей, що повстають на душу» (1Петр 2:11). Християнин! Як озброївся і б'єшся проти однієї пристрасті, так і проти інших озбройся і не допускай їм перемогти себе. Як борешся з блудною пожадливістю і не допускаєш їй здолати себе, так борися і бійся з гордістю, борись з пиханням, борись з марнославством, борись з гнівом, люттю і злопам'ятністю, борись із сріблолюбством і скупістю, борись з ненавистю і заздрістю, і борься з ненавистю і заздрістю. Як утримуєш своє черево від об'єднання та пияцтва, так утримуй і мову свою від наклепу та засудження, марнослів'я, лихослів'я та лихослів'я. Як утримуєш свої руки від вбивства, крадіжки, розкрадання та пограбування, так утримуй їх і від биття. Як постишся від їжі та пиття, так постись і від усякого зла. Ось християнський піст! Ось справжня помірність! Трудний цей подвиг, але його християнський обов'язок вимагає. Багато хто перемагає людей, держави та міста, але себе перемогти не хочуть. Ось християнська перемога – самого себе, тобто тіло своє перемогти! Воїн чим частіше у битві бере участь і проти ворогів бореться, тим майстернішим і хоробрішим стає. Так і християнин чим більше проти плоті, пристрастей і пожадливостей її бореться і благодаттю Христовою їх перемагає, тим майстерніше в званні християнському і час від часу краще робиться. Бо Господь, бачачи старання його, працю і подвиг, милує його, і виправляє його, звільняє від рабства пристрастям, і робить його добрим деревом, яке добрі плоди приносить. «Якщо живете за тілом, то помрете, а якщо духом убиваєте тілесні вчинки, то будете живі» (Рим 8:13). «Ті, що Христові, розіп'яли тіло з пристрастями та похотями» (Гал.5:24). «Немає жодного засудження тим, хто живе в Христі Ісусі не за тілом, а за духом» (Рим 8:1). «Безлюдне бурею душетленною, Владико Христе, пристрастей море сховати, і від попелиці зведи мене, бо Благоутробен!». Вам може бути цікаво: