64. Брань

Гледаме во светот дека кога една држава се бунтува против друга, тогаш другата држава ќе се брани, ќе се бунтува против бунтовникот и ќе оди во битка со него. Значи, бидејќи нашето тело со страсти и похоти се крева против нас, христијаните, не смееме да дремеме, туку да се браниме и да му се спротивставиме. Кога една држава се спротивставува на друга, а една друга се обидува да победи, тогаш меѓу нив се води битка. Така, кога христијанинот со страсти и похоти му се спротивставува на телото и не прави што сака, а згора на тоа се обидува да го потчини на духот, тогаш се води битка меѓу христијанинот и телото. А апостолот вака вели: „телото сака спротивно на духот, а духот спротивно на телото: тие се противат еден на друг“ (Гал. 5:17). Во видлива битка, кога едната страна не сака да ѝ се потчини на другата и на тој начин да се предаде на ропство, таа се бори против неа со сета своја сила. Исто така, христијанинот, со сета трудољубивост и трудољубивост, мора да застане и да се бори против телото, ако не сака да биде поразен од него, да му се потчини, да биде негов заробеник и роб. Во битка, оние воини кои се борат против својот непријател добиваат инструкции од нивните команданти и помош едни од други. Исто така, христијанинот кој се бори против телото мора да бара и да очекува водство и помош од Христос Херојот и со Неговата сила мора да го смири бунтот на своето тело. Телото сака да се гордее и возвиши, но христијанинот мора да го смири со Христовата смирение. Телото сака да се збогати на овој свет и да собере многу, но христијанинот мора да ја потисне оваа желба преку Христовата сиромаштија. Телото сака да му се налути на човекот и да му се одмазди за навредата, но христијанинот мора да го скроти своето движење со кроткоста и тишината Христова. Телото во несреќа се грижи, брза, се срами, сака да ропта и да не издржи, но христијанинот мора да го смири своето неуредно движење со силата и трпението Христова. Телото сака да ги мрази и да се лути на оние кои војуваат со него, но христијанинот мора да го победи со Христовата добрина и љубов. Така, во други работи, христијанинот мора, со силата и примерот на Христос, да застане против телото и да се бори и да го победи. Се случува во видлива битка поразената страна повторно да се крене, да се поправи и уште посилно да се бори против победничката страна. Исто така, христијанинот, телесно совладан, мора да стане и, повикувајќи го Семоќниот Исус на помош, да се зајакне со Неговата сила. И повторно, застанете и борете се против телото и не дозволувајте тоа да го поседува и да владее со него. Во видлива битка, колку повеќе едната страна е поразена, а другата победничка, толку поразениот станува послаб, а победничката станува се посилна и посилна. Така се случува во битката меѓу телото и христијанинот. Колку повеќе христијанинот го победува телото, толку телото станува слабо, неговите страсти и похоти се смируваат и стивнуваат, а христијанинот се исполнува со поголема сила и зајакнува и станува подобар. Во видлива битка, воинот не стои и не се бори против еден непријател, туку против секого. Исто така, христијанинот не смее да стои и да се бори само против страста, туку и против сите. Каква корист има за воинот да застане и да се бори против еден непријател, но да не се спротивстави на другите и да биде поразен и убиен од нив? Воинот, ако сака да си го спаси животот и да биде победник, мора да се спротивстави на сите непријатели кои се во подем. Каква корист има христијанинот да застане и да се бори против една страст, а притоа да се покорува на другите и да падне во ропство? Многумина се борат против блудот, кој е за пофалба и слава, но ги совлада гнев и гнев. Другите се дарежливи и милосрдни кон ближните, но со јазикот му штетат на човекот, клеветејќи го и осудувајќи го. Многумина го задржуваат својот стомак од прејадување и пијанство, но од одмаздољубивост не сакаат да постат малку. Исто и со другите работи. Како што се вооружуваме и стоиме против една страст, така мораме да се вооружиме и против другите и да се бориме против нив. Апостолот зборува за ова: „Возљубени, ве молам, како странци и аџии, да бегате од телесните похоти, кои војуваат против душата“ (1. Петрово 2:11). Кристијан! Како што се вооружувате и се борите против една одредена страст, така вооружете се против другите и не дозволувајте да ве победат. Како што се борите против блудот и не дозволувате да ве победи, така борете се и борете се со гордост, борете се со надменоста, борете се со суетата, борете се со гневот, бесот и гневот, борете се со љубовта кон парите и скржавоста, борете се со омразата и зависта итн. Како што го воздржуваш стомакот од прејадување и пијанство, така воздржи го својот јазик од клевети и осудувања, празно зборување, гаден јазик и клевети. Како што ги чувате рацете од убивање, крадење, кражба и грабеж, така чувајте ги од тепање. Како што постите од храна и пиење, така постете од секакво зло. Еве еден христијански пост! Ова е вистинска апстиненција! Овој подвиг е тежок, но христијанската должност тоа го бара. Многу луѓе ги победуваат луѓето, државите и градовите, но не сакаат да се победат себеси. Ова е христијанска победа - да се победи себеси, односно сопственото тело! Колку почесто воинот учествува во битка и се бори против непријателите, толку повешт и похрабар станува. Исто така, колку повеќе христијанинот се бори против телото, неговите страсти и похоти и ги победува со Христовата благодат, толку е повешт во христијанскиот повик и од час во час станува подобар. Зашто Господ, гледајќи ја неговата трудољубивост, труд и подвиг, го помилува и го исправа, го ослободува од ропството на страстите и го прави добро дрво, кое самото дава добри плодови. „Ако живеете според телото, ќе умрете, но ако со Дух ги убивате телесните дела, ќе живеете“ (Римјаните 8:13). „Оние што се Христови, го распнаа телото со неговите страсти и желби“ (Гал. 5:24). „Сега нема осуда за оние што се во Христа Исуса, кои не одат според телото, туку според Духот“ (Римјаните 8:1). „Господи Христе, бесен со гушечка бура, скроти го морето на страстите и издигни ме од вошките вошки, зашто сум сочувствителен! Можеби ќе ве интересира: