63. Яд, скрытый в человеке

Буває, що людині злими людьми подається отрута. Так древнім змієм, ворогом нашим дияволом, у наше єство влилася отрута гріховна і смертоносна. Людина, хоч і здорова буває, проте, якщо прийме якось випадково отрута, від того сильно хворіє. Так і природа наша була чиста, непорочна, свята, добра. Але коли отрутою хитрого і лукавого того змія заразилося, тоді в незліченну хворобу і біду впало. Отрута, що є в людині, все тіло її заражає. Так і смертоносна зміїна отрута всі сили душевні і тілесні наші заразила. Буває від цієї отрути, що «зсередини, з серця людського, виходять злі помисли, перелюбства, перелюбства, вбивства, крадіжки, лихоманство, злість, підступність, непотребство, заздрісне око, богохульство, гордість, безумство, - все це зло зсередини виходить і о2. Звідси походять: «перелюбство, блуд, нечистота, непотребство, ідолослужіння, чаклунство, ворожнеча, сварки, заздрість, гнів, чвари, розбіжності, спокуси, єресі, ненависть, вбивства, пияцтво, безчинство тощо» (9). Звідси буває гордість, зарозумілість, зневага ближнього, осуд, наклеп, злослів'я, лайка, ділом і словом помста, бажання і шукання власної своєї честі, слави та похвали. Звідси лестощі, лукавство, хитрість, брехня та лицемірство. Звідси ганебні справи, сором'язливість. Звідси зайве про їжу та питво та про трапези піклування. Звідси стільки вигадують люди змін у одязі та сукні, у будові та прикрасі будинків, у приготуванні карет та коней, та іншу суєту. Все це та інше подібне походить від тілесного мислення та смертоносної зміїної отрути, посіяної в серці людське. Отрута, що є всередині людини, мучить людину, і з часом викликає нестерпну хворобу. Так і отрута ця зміїна, прихована в душі, дуже мучить душу і викликає різні хвороби. Дивись, що робить гордість у людині! Як його мучить! Скільки він вигадує способів, як здобути честь, славу і похвалу в цьому світі! Здобувши, з якою працею та опікою береже цей свій скарб! Як обурюється, коли ким зневажається! Як хворіє, бентежиться, нарікає і лається, коли честі позбавляється, так що багато хто себе убиває! Що сріблолюбство робить, яке піклування і хвороба бідній людській душі – сказати неможливо! Бачимо, з яким невсипущим старанням та безперестанною працею бідні ці люди шукають багатства! Знайдене з яким страхом і острахом стережуть і бережуть! Втративши його, як сумують, сумують, нарікають, тужать і мучаться, і цієї нестерпної хвороби не терплячи, часто й смерті себе зраджують! Блудна пожадливість яке мучення, яке печіння в серці і в усьому тілі людському створює, кожному, а тим паче безшлюбно живуть, відомо. Вона, як люта лихоманка, у всьому тілі людському печіння і рух робить. Заздрість як мучиться бідна душа, зобразити неможливо! Саме тіло блідне і висихає від заздрості. Подивися ще на гнів, які він ознаки муки свого чинить! Дивись, що у гніві людина робить. Як обурюється і галасує, проклинає і лає, сам себе терзає і б'є, ударяє по голові та обличчі своєму і, як у лихоманці, весь трясеться. Словом, подібний тоді стає біснуватому. Якщо зовнішній вигляд такий скнарий є, що ж робиться в бідній душі! Як її біс мучить! Бачиш, людина, яка люта зміїна отрута прихована в душі і як гірко її мучить! Пізнавай з усякою старанністю і досліджуй смертоносну отруту, що в серці й душі твоїй криється. Дія його люта і згубна сама себе показує. Якби його не було в серці твоїм і в душі твоїй, не було б таких лютих і гірких хвороб. Будь-яка річ за своїми діями пізнається. Так і отрута зміїна, прихована в серці і душі людській, по лютих і болісних діях пізнається. Хто пізнає це велике і згубне зло, треба шукати від нього зцілення, та не навіки помре від нього душею і тілом. Отрута, в тілі людському наявна і невиліковна, – смерть для людини. Так і ця всезгубна отрута, якщо силою Христовою не зцілиться, нічим іншим, як вічною смертю загрожує душі. Коли тіло хворіє, шукаєш лікаря і намагаєшся вилікувати його, хоч і знаєш, що храмина ця зруйнується і обернеться на порох і землю. Чи не треба набагато більше дбати про душу безсмертну і нетлінну, яка коштовністю і ціною весь світ, небо і землю перевершує, і зцілення їй шукати? Така дорога душа, за образом Божим створена і безцінною Кров'ю Сина Божого викуплена, – і не дбаєш про неї!.. Не дбаєш, бо не бачиш і не знаєш лютої та смертоносної хвороби її та отрути, в ній прихованої. О, якби можна було людині бачити люту заразу душі! Воістину жахнувся б, і невтішно плакав, і плакав би про лихо і смерть її, і все залишивши позаду себе, шукав би, як її зцілити і до колишнього благообразия і краси привести! Хто, бачачи крайню біду свою, не шукає, як звільнитися від неї? Бачимо, що хворі на тіло, які відчувши в собі якусь хворобу, шукають зцілення. Чи душу, пізнавши і відчувши хворобу люту і згубну, не намагатимешся зцілити? Неможливо це! Пізнана біда переконує людину шукати способу та допомоги позбутися біди. Пізнавай і розглядай, людина, люту недугу душі твоєї і намагатимешся зцілити її. Без пізнання немочі немає її зцілення. Пізнаємо, кохані, люту неміч, що в серці і душі нашій криється, і звернемося до Христа, Лікаря душ і тіл. І в Нього з усяким старанням і старанністю шукаємо зцілення, часто і з глибини серця підносячи до Нього голос десяти прокажених: «Ісусе Наставнику! Помилуй нас» (Лк 17:13). Але й самі про себе дбатимемо, ухиляючись від усякого гріха, бо Він їм ображається. Хто гніває лікаря, від якого шукає зцілення? Чи не краще намагатись догоджати йому? Заразив нас змій давній своєю лютою отрутою – від Христа Сина Божого шукаємо зцілення. Він один може від нього зцілити нас, і зцілює з вірою до Нього тих, хто зітхає і молиться. Ізраїльтяни, укушені в пустелі зміями, дивилися, за наказом Божим, на піднесеного мідного змія і так зцілювалися (Числ.21:6–9). Так і ми повинні з вірою дивитись на Христа, Сина Божого, за гріхи наші піднесеного на дерево і Своїм Хрестом потрощив того змія голову, та зцілімося від смертоносної його отрути. «І як Мойсей підніс змію в пустині, так мусить бути Син Людський, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Ів 3:14–15 ). Вам може бути цікаво: