61. Человек, попавший к разбойникам и раненный ими

Stává se, že se člověk dostane do rukou lupičů, kteří ho svléknou a vážně zraní. Ve světě vidíme takové zlo. Celé lidské pokolení tedy po odpadnutí od Boha a přestoupení Jeho svatých přikázání padlo do rukou ďábla jako zloděj a zůstalo bez svatých a zbožných šatů a bylo nevýslovně zraněno a leželo zraněno na cestě tohoto světa jako jeden člověk. Jeho rány byly tak vážné, že je nikdo nedokázal vyléčit. Boží zákon mu byl seslán z nebe. Ale on ho jen odsoudil a ukázal mu jeho rány, a neuzdravil ho; vyhrožoval mu smrtí a nepomohl mu. Byli posláni proroci, ale nic nedokázali. Ubohá lidská rasa ležela nevyléčená! Ležel zraněný, zraněný, vyčerpaný, zneuctěn, znesvěcen loupežným čertem! Ležel „sotva naživu“ (Lukáš 10:30–32). Ach, nejdražší Boží stvoření, člověče! Do jakého stavu jste se dostali, do jaké pohromy, do jaké hanby jste se dostali lstí hada! Kde je tvá nejkrásnější krása, ta, kterou tě ​​tvůj Stvořitel ozdobil? Kde je tvá čest, kterou tě ​​poprvé poctil? Kde je Boží obraz a Boží podoba, podle které jste byli stvořeni? Kde je ta blaženost, pro kterou jsi byl stvořen? Vychytralý had žárlil na naši blaženost a lstivě nás podrazil, nevyléčitelně zranil a připravil nás o naši blaženost. A naučili jsme se dobro a zlo prostřednictvím zkušeností. Ztratili dobro – a dobro se naučili. Upadli do zla a poznali zlo. Chtěli Božskou čest – a ztratili Boží obraz. „Člověk však, když byl ve cti, nerozuměl a stal se rovným nerozumným zvířatům a stal se jim podobný“ * (Ž 49:13). Vředy a rány, kterými nás náš nepřítel nevyléčitelně zranil, jsou pýcha, arogance, nezměrná pýcha, nezkrotná touha, marnivost, neznalost Boha a lehkomyslnost vůči Němu, nenávist, závist, hněv, zloba, nečistota a tak dále. Co člověk, neobnovený z Boží milosti, počíná a chce, když ne jen zlo a marnost? Tak jako z páchnoucího zdroje vychází jen zápach, tak z lidského srdce, neobnoveného Boží mocí, nepřichází nic než zlo. Toto zlo je o to nebezpečnější, že je ukryto hluboko v člověku. A učí se to jen ten, kdo se vší pílí zkoumá svůj vnitřní stav a nachází se v různých pokušeních. Náš nepřítel, člověče, nás zranil a nakazil natolik, že nás žádná síla nedokázala vyléčit. To vyžaduje Boží moc, která nás stvořila z ničeho. Bylo nutné, aby ke svému stvoření přišel sám Stvořitel, nevyléčitelně zraněný nepřítelem a poražený na cestě tímto světem, který nedokázal vyléčit ani zákon, ani proroci, a on sám ho musel léčit, bez jiné nevyléčitelné síly. Stvořitel přišel a slitoval se nad ním. Přišel v lidské podobě k raněnému a polomrtvému ​​muži, aby bylo výhodnější ho uzdravit a nejprve mu přinést blaženost, o kterou přišel lstí hada (Lk 10,33-35). Zpívám Tobě, můj Bože a Stvořiteli! Doslech, Pane, slyšel jsem – a byl jsem zděšen. Přišel ke mně a hledal mě, který jsem zbloudil. A tak velebím Tvou blahosklonnost vůči mně, ó Nejmilosrdnější! Poznej, člověče, rány své duše, chceš-li se z nich uzdravit, a modli se se vší horlivostí a vzdechy ke Kristu. Kéž tě uzdraví, On, bez něhož nemůže být tvé uzdravení, protože to je nemožné pro žádnou stvořenou sílu. Ze tmy je světlo a ze zla může být dobro stvořeno pouze Bohem, který všechno tvoří z ničeho. Překlad P. Yungerov – redakce „The ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: