5. Царь и почтенный им подданный – преступник

ويحدث أن القيصر يفضل رعيته، ويمنحه مرتبة عالية، ويثريه، ويظهر له فضلًا ساميًا آخر. لكنه، بعد أن أصبح فخورا بالرحمة الملكية العالية، يظهر جحود القيصر بدلا من الامتنان، وينتهك قوانينه، وهو سوء الرغبة في الوطن. رغبة منه في رفض مثل هذا الشخص الجاحد وعديم الضمير من رحمته، يشكو القيصر منه إلى الوطن كله ويقول عن جريمته وجحود الجميل: "لقد أظهرت فلانًا وفلانًا، رعاياي، كذا وكذا من الرحمة. لكنه أهمل كل هذا، وسدد الشر لي ولوطنه". ويتم حرمان مثل هذا المجرم من كل الخدمات الملكية ويتم إعدامه. لذلك يشكو الله، الملك السماوي، للعالم أجمع من الناس، رعاياه، الذين يعرفون اسمه، ولكن لا يكرمونه. يغتنون بفوائد متنوعة منه، ولكنهم جميعًا ينسون ذلك، وجحدوه، ويخالفون شريعته المقدسة العادلة، ويحزنونه ويغيظونه، كما نقرأ في أسفار الأنبياء وفي المزامير عن اليهود الجاحدين: "نسوا حسناته والعجائب التي أراهم إياها" (مز 77: 11). ماذا فعل الرب المحب للإنسانية لهم؟ ما اللطف الذي أظهرته؟ ما هي الأعمال الصالحة التي أظهرتها؟ لقد اختارهم شعبًا وأعلن لهم اسمه. وسمع أنين القادمين إلى مصر والمرارين على المعذب، فقام لهم وأنقذهم. وضرب مصر بأبكارها، وأخرج إسرائيل منها بيد شديدة وذراع رفيعة. فشق البحر الأحمر وعبر إسرائيل في وسطه. وألقى فرعون وقوته في البحر الأحمر. قادهم عبر الصحراء وأسعدهم بكل أنواع الخير في الصحراء. ضرب ملوكهم العظماء في وجوههم وقتل الملوك الأقوياء. وأعطى الأرض نصيبا لإسرائيل عبده. وهكذا "أتى بهم إلى جبل قدسه، إلى هذا الجبل الذي اقتنته يمينه. وطرد الأمم من أمامهم وقسم أرضهم بالقرعة... وأسكن أسباط إسرائيل في مساكنهم" (مز 77: 54-55). ولكن "كم أحزنوه في البرية، أغضبوه في الأرض"* بلا ماء (مز 77: 40)، كما هو مكتوب في أسفار موسى. لذلك، عندما دخلوا أرض الموعد، "ما زالوا يجربون ويحزنون الله العلي، ولم يحفظوا فرائضه، وارتدوا وتراجعوا مثل آبائهم، وساقوا قوسًا غير أمينة. وأغاظوه بمرتفعاتهم، وأغاظوه بأصنامهم. سمع الله ونظر بغضب، وأذل إسرائيل كثيرًا" (مز 77: 56-59). ويشهد جحودهم أمام السماء والأرض: "اسمعي أيتها السماء واستمعي أيتها الأرض، لأن الرب يقول: أنا ولدت ورفعت بنين، لكنهم رفضوني. عرف الثور صاحبه، والحمار معلف صاحبه، وأما إسرائيل فلم يعرفني، وشعبي لم يفهم" (إش 1: 2-3). فأرسل إليهم عبيده الأنبياء ليقودوهم إلى التوبة ويهتدوا إليه. لكن إسرائيل لم تكتفِ بعدم قبولهم، بل ضربتهم أيضًا. ثم جاء إليهم هو نفسه في صورة إنسان. لكن الإنجيلي القدوس يشهد للعالم بشفقة أنه "جاء إلى خاصته وخاصته لم تقبله" (يوحنا 1: 11). ولم يقتصر الأمر على عدم قبولهم فحسب، بل جدفوا ومرروا وتخاصموا وقتلوا من جاء ليخلصهم. ومهما فعل المسيح الرب بهم، ومهما حاول أن يحولهم إلى التوبة، فقد ظلوا غير شفاء ومرين. "أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إليك! كم مرة أردت أن أجمع أولادك كما يجمع الطير فراخه تحت جناحيه ولم تريدوا!" وأخيرًا، سمعوا كلمة الله الرهيبة: "هوذا بيتك قد ترك لك خاليًا" (متى 23: 37-38). "الغضب يأتي عليهم إلى النهاية" (1 تسالونيكي 2: 16). وهكذا يرى العالم كله أقدار الله الصالحة، ويرى ويدرك أنها مرفوضة من الله بعدل. وتمت كلمة المسيح التي قال: "إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لشعب يعمل أثماره" (متى 21: 43). الوثنيون الذين كانوا يكرهونهم اهتدوا ودعاهم الله إليه. فحلوا مكانهم، والذين تحولوا من الأوثان إلى الله الحي صاروا شعب الله. لكن أولئك الذين يعبدون الله بالنفاق، يعترفون باسم الله بشفاههم، لكنهم ينكرونه بالأفعال - لقد وعدوا بخدمة الله في المعمودية، لكنهم يخدمون الشيطان (من يفعل إرادته، يخدمه) - مثل هؤلاء المسيحيين يتبعون اليهود المنافقين والعنيدين. وإدانة الأنبياء لليهود والرب نفسه لقلبهم الظالم والجحود ينطبق أيضًا على المسيحيين الكاذبين. أخذ المسيحيون مكان اليهود. لقد أخذوا كتب كلمة الله بين أيديهم، لكنهم لا يريدون أن يعيشوا بحسب كلمة الله. لقد قبلوا المسيح، ولكنهم بأعمالهم يقاومونه. إنهم يستمعون دائمًا إلى الدعاة كأنبياء مرسلين من الله، لكنهم لا يريدون أن يطيعوا تعاليمهم، والأسوأ من ذلك أنهم يوبخونهم ويفترون عليهم ويسبونهم. لذلك، كما ينكشف اليهود الآن في أسفار القديسين أمام العالم أجمع، هكذا ينكشف المسيحيون الجاحدون والكذبة في اليوم الأخير عند مجيء المسيح الثاني أمام الملائكة القديسين ومختاري الله. وسوف يُنزع منهم ملكوت الله، وحينئذ سيرى جميع القديسين ويدركون دينونة الله العادلة. لأن ما فعله الإنسان، وقاله، وخطط له، وبدأه، ورغب فيه، وسعى إليه في هذا العالم الآن، كل شيء سيتبعه في عصر آخر، وسيظهر معه عند دينونة المسيح. الخير والشر، والأعمال السرية، والأقوال، وأفكار الناس سوف تنكشف بعد ذلك لجميع الملائكة والناس، كما يقول القديس باسيليوس الكبير في "الرسالة إلى العذراء الساقطة". فلنخاف أيها المسيحيون، ولننتج ثمارًا تستحق التوبة. نرجو ألا تظهر خطايانا معنا عند دينونة المسيح مثل منافسينا الذين يدينوننا. فلنكفّر عنهم الآن بالتوبة والدموع. فلا يقال لنا إذن: هذا هو الرجل وأعماله! ويل للرجل الذي معه تظهر خطاياه في خزي العالم! لأنه بحسب أعماله سيجازى. ترجمة ب. يونجيروف – مكتب تحرير ABC الإيمان قد تكون مهتمًا بـ: