52. Зеркало

ჩვენ ვხედავთ, რომ სარკეში გამოსახული არის ის, რასაც ის მიმართავს. ასეა ადამიანის სულიც: მასში გამოსახულია ის, რასაც ის უხვევს და უერთდება სიყვარულს. სარკეში, როცა ცისკენ მიბრუნდება, ცა ჩანს, როცა მიწას უხვევს, დედამიწა ჩანს. ასეა ადამიანის სულიც: როცა ზეცისკენ მიბრუნდება, მასში გამოსახულია ზეციური გამოსახულება, როცა მიწიერს თავისი სიყვარულით ეკვრის, მასში გამოსახულია მიწიერი და ცხოველური გამოსახულება და ამით ანგრევს მის კეთილშობილებას და ზეციურ მშვენიერებას. მაშასადამე, სულიწმიდა მოგვიწოდებს მოციქულის მეშვეობით: „ნუ გიყვართ ქვეყნიერება, არც ქვეყნიერება, თუ ვინმეს უყვარს წუთისოფელი, მამის სიყვარული მასში არ არის, რადგან ყველაფერი, რაც არის წუთისოფელში - ხორციელის ვნებანი, თვალთა ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნება - მამისა კი არ არის, არამედ ამქვეყნიურია“ (62:151). და ის, რაც ახლა გამოსახულია სულში, არის ის, რითაც ის გამოჩნდება ქრისტეს სამსჯავროზე, თუ ის ახლა ნამდვილად არ მოინანიებს. ასე რომ, თითოეულ ადამიანს ექნება რწმენა საკუთარ თავში და დაინახავს საკუთარ თავში, რაზე ფიქრობდა სამყაროში: ზეციურზე თუ მიწიერზე? ქრისტიანები მოწოდებულნი არიან ღვთის სიტყვით და განახლებულნი არიან წმინდა ნათლით საუკუნო სიცოცხლისა და ზეციური კურთხევისაკენ; მათ გულმოდგინედ უნდა ეძებონ ისინი. და როცა ისინი მიწიერ ნივთებს ეჭიდებიან, ღმერთს აბრაზებენ. ვკითხულობთ, რომ ისრაელიანებმა, ღვთის მსახურის, მოსეს ხელმძღვანელობით, ეგვიპტის დატოვების შემდეგ, როცა მათი გული ეგვიპტეს მიუბრუნდა და „სურდა მისი საჭმელი, დიდად განარისხა ღმერთი“ (რიცხ. 11:1-11). ანალოგიურად, წმინდა ნათლობით გამოყვანილ ქრისტიანებს ეშმაკის მონობიდან და ქვეყნიერებიდან ზეცაში, როგორც აღთქმულ მიწაზე, მოწოდებულნი არიან, როცა გულს სამყაროს მიმართავენ, მართალნი აანთებენ ღვთის რისხვას საკუთარ თავზე. და რა ემართებათ მათ, ვინც მოწვეულნი იყვნენ დიდ ვახშამზე, მაგრამ უარი თქვეს წასვლაზე, ვისზეც ნათქვამია: „მოწვეულთაგან არცერთი არ გასინჯავს ჩემს ვახშამს, რადგან ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“ (ლუკა 14:24). ყველა ქრისტიანი მოწოდებულია მარადიული სიცოცხლის დიდ ვახშამზე. და თუმცა არა სიტყვით, არამედ საქმით, ბევრი უარს ამბობს წასვლაზე. მათ უნდათ აქ, მსოფლიოში მეფობა და არა იმ სამეფოში წასვლა. ასე რომ, „არც ერთი მათგანი არ დააგემოვნებს იმ ვახშამს“. ქრისტეს ცხოვრება გვასწავლის, როგორ უნდა ვიყოთ და ვიცხოვროთ ამ სამყაროში. ქრისტეს შეეძლო ყველაფერი ჰქონოდა ამქვეყნად, როგორც ყველას უფალს, მაგრამ არ სურდა. ის ცხოვრობდა დიდ სიღარიბეში და თავმდაბლობაში, მწუხარებაში და საყვედურში, გვაძლევდა სურათს. ვინც ამ წინამძღოლს მიჰყვება, გასინჯავს ამ ვახშამს და მასთან ერთად, როგორც თავით წევრი, იქ იმეფებს. "ვინც მე მემსახურება, გამომყვეს და სადაც მე ვიქნები, იქ იქნება ჩემი მსახურიც; და ვინც მე მემსახურება, მამაჩემი პატივს სცემს მას" (იოანე 12:26). „მაგრამ თქვენ ჩემთან დარჩით ჩემს გასაჭირში და მე გიანდერძებ თქვენ, როგორც მამამ უბოძა მე, სამეფოს, რათა ჭამოთ და დალიოთ ჩემს სუფრაზე ჩემს სამეფოში“ (ლუკა 22:28–30). „და ვინც არ აიღებს თავის ჯვარს და არ გამომყვება, არ არის ჩემი ღირსი“ (მათე 10:38). „უფალო, ძლიერო ღმერთო, მოგვაქციე ჩვენ და გაბრწყინდი სახე შენი და გადავრჩებით“ (ფსალმ. 79:20). „დააბრუნე, უფალო, ჩვენი ტყვეები, როგორც შენ მიყავს სამხრეთის ქარი“ 11 (ფსალმ. 125:4). პ. იუნგეროვის თარგმანი – რედაქცია „რწმენის ABC“ შეიძლება დაგაინტერესოთ: