51. Пьянство

Има пијанства од вина и жестоког пића, а нема пијанства од вина, како кажу: „пија се без вина“ (Ис. 28,1). Винско пијанство настаје када човек попије превише вина. Пијанство не долази од вина – када се човек опија љубављу овога света, сујетним мислима и безаконим подухватима. Ко се опија вином често не зна шта говори или ради, нема ни стида ни страха, и шта год да уради, скоро све је достојно смеха. Дакле, опијен од љубави овога света и других безаконих помисли, не зна шта ради. Сада се хвата за једно, па за друго, али цео његов подухват и његова ствар су против њега. Види да сви умиру и нико ништа не носи са собом. Међутим, њему је толико стало до увећања богатства, до проширења земље, до стварања куће и до других својих хирова, до стицања части и сујетне славе – па му је, кажем, стало као да ће он сам на овоме свету живети довека. „Али Бог му рече: „Будало! Ове ноћи биће ти узета душа; ко ће добити оно што сте припремили? (Лука 12:20). Заиста је таква особа луда, и заслужује смех, или још више, жаљење! Када би неко био на страни, и планирао да се одатле брзо врати у отаџбину и свој дом, а да је у исто време тамо скупљао много непокретности, зар не би био достојан смеха? Сигурно би га сви, гледајући његова дела и подухвате, достојно прекорили: „На крају крајева, оставићеш све ово овде, зашто се толико спремаш?“ Тако је луд и достојан смеха онај који много тога нагомила на овом свету, али зна да све ово мора оставити у свету, као на страној страни, и ускоро га оставити. У њему то чини пијанство, не од вина и жестоког пића, него од љубави према овоме свету, која му је толико помрачила ум да, јадан, ни сам не зна шта ради. Опијање од вина и жестоког пића је лоше, али ово је још горе. Ко се опија вином и жестоким пићем лако се отрезни, а ко се опи љубављу овога света, тешко се отрезњује. Пожуда која живи у њему и излуђује га, има много разлога и не дозвољава му да се отрезни. Због супруге, због деце, због старости, много ми треба. Али шта ће ти част и слава, које желиш ништа мање од богатства? Зашто су нам потребни богати украси на хаљинама, кућама, јелима, слугама, коњима, кочијама, дијамантима, брилијантима и другим сујетама? О, пијан не вином и јаким пићем, него пожудом сујетног света! Отвори очи и погледај оне који су били исти као ти. Где је њихово богатство? Где је част и слава? Где су хирови и понос? Где је сујета одећа? Све их је напустило када су отишли ​​из света, или, још горе, свет је напустио њих и оне који нису хтели. А оно што им се десило јесте да оним људима који у сну много имају и пуно пију, али када се пробуде не виде ништа у рукама и осећају велику жеђ. Тако су они који су били пијани пожудом сујетног света, док су живели у свету као у сну, много јели и пили, али су на самрти, а још више после смрти, видели себе као просјаке и осетили велику жеђ, и тражили су кап воде, али им није дато. Они чују одговор: „Дете, запамти да си већ примио своја добра у свом животу“ (Лука 16:25). И бескорисно покајање злих се остварује за њих, али прекасно: „Какве нам је користи донела гордост, а шта нам донело богатство сујета? Све је то прошло као сенка и као пролазне гласине. Као што је после проласка брода који се креће по узбурканој води, у таласима немогуће пронаћи ни траг ни пут његовог проласка; или као птица која лети кроз ваздух, не остаје никакав знак њеног пута, већ је летела кроз лаки ваздух, ударајући га крилима и пресецајући га бучном силином кретања, а после тога није било ни знака њеног проласка кроз њега; или као од стреле испаљене у мету, усечени ваздух се одмах поново конвергира, тако да се не може знати куда је прошао; тако смо се и ми родили и умрли, и не можемо показати никаквог знака врлине, него смо у својој злоби умрли“ (Муд. 5, 8-13). Пазите да и ви не дођете до овог закаснелог и бескорисног покајања. Мудар је и благословен онај ко се кроз несрећу других научи да и сам избегне несрећу. Често се дешава да неко ко се напије вина нанесе много зла људима. Тада је његов ум помрачен, па стога нема здраво расуђивање, и делује само врелина вина, и он је као опседнути демон који не зна шта ради. Тако, онај ко се опијен зле пожуде сујетног света чини много зла људима, и много више него неко пијан од вина. Од кога сиромашни и немоћни трпе насиље и увреде? Од кога плачу и умивају се крвавим сузама удовице и сирочади ако не од силних, опијених љубављу овога света? Где има више сиромашних, бедних, полуголих и без хране и живота, ако не међу сељацима, које поседују господа која воле овај свет? У којој земљи има више крађа, крађа, насиља, пљачке, убистава и других безаконих дела, ако не оне у којој је владар опијен штетном љубављу овога света? Све ово, а још веће зло, јесте ненасито пијанство сујетног света. Видимо како се безаконо пијанство шири свуда, видимо оне опијене, како бесне у њему, видимо и уздишемо. Шта ти не пада на памет када си пијан? Шта не планира да утоли жеђ која лежи у његовом срцу? Волео бих да живим у богатој и лепој кући, да обезбедим богате и обилне оброке, да шетам у богатој и лепој одећи, да имам слуге за себе, своју жену и децу у одговарајућој одећи, да се возим на скупим коњима и фијакерима, да имам баре, баште и галерије за уживање и да радим друге сличне ствари. Али где га набавити? Где да нађем новац за све ово? Господар треба да наплати од сељака, треба да им наметне више пореза! Судија мора сакупити од оних који долазе на суд, и уместо истине чинити неистину, не марити за закон Божији и Божији, не гледати на добро и зло, оправдавати зле и осуђивати праведне! Трговац без закона мора да лаже, обмањује, ласка, и да прода лоше за добру, а јефтино за скупо! Тако и у другим чиновима и титулама, пијанство не од вина, него од света чини много зла и зла. О човече, не опија се вином, него пожудом овога света! Размислите о овоме и видите колико увреде и зла чините људима - заиста више него пијанац! Пијани човек, отрезнивши се, често се каје што је у свом насиљу увредио тог и тог. Али онај који је опијен жудњом света не каје се што је толико учинио и чини увреде себи сличнима. Не каје се, јер има помрачен ум, као пијанац. О зло и погубно пијанство! Проклет да је заробљен! Благо ономе ко се тиме не оскврни! Хришћанине, не опијен вином, него пожудом сујетног света! Остави ово душегубно пијанство и отрезни се, да се с њим не појавиш пред Страшним Судијом и Господом својим! Отрезни се, молим те, па ћеш и сам увидети колико ти је била мрачна памет и како си све лоше урадио. И сигурно ћете се кајати и покајати за своја дела! „Овако вели Господ, Господ, Светац Израиљев: „Кад се вратиш и дишеш, тада ћеш се спасти, и познаћеш где си био“ (Ис. 30,15). „Светиљка за тело је око. Дакле, ако је ваше око чисто, онда ће вам цело тело бити светло; ако ти је око лоше, онда ће ти цело тело бити тамно. Дакле, ако је тама светлост која је у вама, колика је тама“ (Матеј 6:22–23)? „Не љубите свет, ни оно што је у свету: ко воли свет, нема љубави Очеве у себи. Јер све што је у свету: пожуда тела, пожуда очију и гордост животна, није од Оца, него од овога света. И свет пролази, и пожуда његова, а ко твори вољу Божију остаје довека“ (1. Јованова 2, 15-17). „Мислите на оно што је горе, а не на земаљско (Кол 3, 2). Одврати очи моје да не виде таштину“ (Пс. 119,37). Као што видимо, они који пију вино уче једни од других овом безаконом делу. Пожуда која лежи у људском срцу побуђује се и распламсава видом и слухом. Младом човеку, а и било коме, веома је тешко да не научи да пије и да се поквари ако се дружи са пијаницом. Исто тако, пијанство није од вина, него од жудње света, људи уче једни од других. Ту безакону љубомору видимо свуда. Ово зло се одвија пред свима. Колико само промена видимо у стварању кућа, у обликовању одеће, у припремању јела, у украшавању кочија и коња и осталој сујети, лепоти и сјају овога света. Колико промена, кажем, видимо. Али сви су они на горе. Побожност је увек иста. Како је било од постанка света, тако је и сада, и увек ће бити. Истина је увек истинита, увек непроменљива: и била, и јесте, и биће. Таштина и лепота су несталне, али се увек мењају. Погледај фрку! Један је саградио тај и такав дворац, почео да се облачи у такву и такву одећу, поставио таква и таква огледала у својој кући, почео да се вози у таквим и таквим фијакерима, има толико изабраних коња, служи то и то, има слугу у тој и таквој одећи и тако даље. Неко други то види и имитира га. Сви то виде и раде оно што раде. И тако се раскош свуда шири и умножава, и из часа у час бива све јача. И свако зло се умножава раскошом, и прождире људске душе никако другачије него огањ, који, почевши у једној кући, спали цео град или село, или као куга, почевши у једном човеку, зарази и убије многе оближње. Видимо у нашој Отаџбини овај свепогубни чир, који је заразио не тела, већ душе хришћана. Ако погледате раскош људи, онда су подло племство и трговци, који су раније ходали и живели као обични људи, постали принчеви и племићи. Не желе више да живе осим у богатим и лепим кућама. Желе да седе само за богатом и пуном трпезом разноврсне хране, желе да кушају само бирано и скупо вино, желе да шетају само у свили и лепој одећи, у бундама од лисице, муштеле и самура, желе да се возе само у енглеској кочији. И тако је сујета, гордост и раскош овога света ушла у хришћане и умножавала се из дана у дан, да наши преци, да су васкрсли из мртвих, не би признали своју Отаџбину. „Наши преци нису знали да живе у свету, нису знали да се служе добротом. Погледај око себе, пријатељу, на кога се ова реч више односи - на тебе или твоје претке? Твоји преци су живели у простоти и смирењу, и зато су живели хришћански и разумно. Живите у гордости и раскоши, и стога сте далеко од хришћанског живота. Ваши преци су имали мање луксуза, али више побожности. А просјака и биједника је било мање, пошто су мање узимали од људи, а више давали биједницима и убогима. Раскош ти се повећао – па су се умножили убоги и бедни плачући и сузе крвне лијући. Почели сте да живите у богатим кућама - толико је оних који немају колибе где да приклоне главу. Почели сте да дајете богате оброке и пијете скупа вина - па многи немају дневну храну. Почели сте да шетате у раскошној одећи - па видимо да су многи у крпама, многи ходају полуголи. Узео си то у главу и хтео да возиш богаташе у кочијама и на коњима - толико плачу и жале се да немају чиме да ору земљу и тако даље. Просудите сами: да ли сте паметнији или су вам преци? О, хришћани, не пијани вином, него пијани пожудом овога света! Да ли нас је зато Христос позвао у своју свету веру? Он нам не нуди луксуз, већ крстове и тугу у овом свету: „Уђите на уска врата... Ако ко хоће да иде за мном, нека се одрекне себе, и узме крст свој и иде за мном... У свету ћете имати тугу“ (Матеј 7:13, Матеј 16:24, Јован 16:33). Овде имате уобичајени одговор: „Не иду сви у манастире и пустиње“. О вољени! Тада није било манастира када су ове речи изговорене. Бог нам је дао благослове овога света и дозволио нам да их користимо, али за своје потребе, а не за луксуз. Заповедио нам је да се само Њега прилепимо срцем и љубављу. „Шта је за мене на небу и шта да желим на земљи без Тебе” * (Пс. 72:25) итд. „Спаси ме, Господе, јер праведника више нема, јер је мало истине међу синовима људским” (Пс. 11,2). О ти, побожна душо, која немаш овог душегубног пијанства и живиш у миру, као Лот у Содоми! Станите, потврдите се и будите неосвојиви. „Не буди љубоморан на зле, не завиди онима који чине безакоње, јер ће као трава брзо осушити и као зелена брзо ће опасти“ (Пс. 36:1-2). Буди као Данило у Вавилону, који је кроз отворене прозоре гледао на Јерусалим, своју отаџбину, и тако прегнуо колена и молио се (Дан 6,10). Погледај са вером и оком душе своје на небески Јерусалим са овога света, као из Вавилона, и поклонивши се, подигни очи своје ка Господу. „Подигох очи своје к Теби, који пребиваш на небесима“ (Пс. 122:1). Човек пијан од вина, док пије, не осећа колико је пијанство штетно. Исто тако, онај ко је опијен жудњама овога света не зна колико су те пожуде штетне док остаје у њима. Јер и његов и туђ ум је помрачен. Када се једном напије вина, почиње да се отрезује и сазнаје колико је пијанство штетно. Тако ће онај ко се опије од жудње света, када почне да долази к себи, сазнаће колико су штетне жудње овога света. Особа која се отрезни од пијанства осећа знатну слабост у свом телу. Дакле, од хирова овога света, они који заостају доживеће опуштање душе. Као што пијанство од вина опушта тело, тако и хирови овога света опуштају душу. Човек, отрезнивши се од пијанства, каје се и стиди се што је прекомерно пио вино, био је безосећајан и поступао је неуредно, па је себи нанео штету и засмејавао људе. Тако се хришћанин, који се опаметио, каје се и стиди, каје се и јадикује што је јурио за хировима овога света и напустио праву доброту, и тугује све претходне дане, као да су изгубљени. Тада ће знати у каквој је таштини и усхићењу живео. Тако се Соломон, уразумивши се и знајући његова сујетна дела, исповеда, говорећи: „Велике ствари сам предузео: саградио сам себи куће, засадио себи винограде, сазидао себи баште и лугове, и садио у њима сваковрсне воћке; направио себи резервоаре за наводњавање гајева дрвећа и имах од њих; купио сам од њих и веће мушке и малене робове; купио сам од њих још и мале робове. стоку од свих оних који су били у Јерусалиму пре мене, сакупио је за себе сребро и злато од краљева и певачица, и насладе синова и пехара, и стекао сам мудрости више од оних који су били у мојим очима њих, нисам забранио срцу своме било какву радост, јер се срце моје радовало свим трудовима мојим, и ово је био мој удео у свим трудовима мојим, и осврнуо сам се на сва дела моја која су учиниле моје, и на труд који сам се трудио чинећи их: и гле, све беше таштина“ (Проп. 2,4-11). Тако и ти, хришћане, када се отрезниш од овог душе штетног пијанства, заиста ћеш схватити да је сујета и прелест све што си радио, мислио, замишљао и започео. А оно што се теби чинило лепим, ружно је у себи; а оно што се теби чинило добро је изнутра зло. И сами признајете да је све сујета. Јер шарм увек изгледа као да је нешто, али када га погледате, видећете да унутра није ништа, и чини се да је нешто слатко, али изнутра је горко. После пијења вина обично треба попити много воде, да би водом било згодније да истерате љутину која долази из вина. Ти, хришћане, узми у обзир последња четири: чешће причај о смрти, у којој ћеш оставити све своје хирове, о Последњем суду Христовом, пред којим се мораш појавити, као и сви други, о блаженој вечности, у коју ће отићи они који љубе Бога, и о несрећној и болној, којој неће избећи они који воле овај свет и сви грешници. Таквим расуђивањем угаси као вода пијанство скривено у срцу твоме. Заиста, кажем вам, сва сујета овога света ускоро ће вам напустити главу када будете чешће говорили о тим тачкама! Пожелећете плач и сузе више него веселе дане. Задовољићеш се парчетом хлеба са чорбом од купуса и брлогом и колибом уместо богате и лепе куће, а сву лепоту овога света сматраћеш стрвином. Када људи јуре за сујетом и побесне у ћудима овога света, као пијани људи, заборављају на вечност и њене околности. Овај заборав производи непријатељ људских душа, сатана, да се људи, не сећајући се вечности, не сећају и не маре за своје вечно спасење, које је Христос, Син Божији, постигао Својим страдањем и смрћу. Запамти, вољени хришћанине, молим те, сети се и размишљај о вечности. И отрезнићете се, и имаћете здрав ум, и све лепоте и хирове овога света сматраћете за ништа. Ово је хришћанска мудрост! Твоја душа, за коју је пострадао и умро Христос, Син Божији, дража је од целог света. Будите пажљиви и марљиви да будете спасени. Слика Божија у којој смо створени је најлепша и највеличанственија лепота душе. Тражите ову лепоту са истинским покајањем и вером. Ако се нађе овде, остаће заувек. Ако се не нађе овде, никада се више неће наћи. „И свет пролази, и пожуда његова, а ко врши вољу Божију остаје заувек“ (1. Јованова 2:17). Превод П. Иунгеров – Редакција „Абецеде вере” Можда ће вас занимати: