51. Пьянство

Opilstvo je z vína a opojného nápoja a nie je opilstvo z vína, ako sa hovorí: „opití bez vína“ (Iz. 28:1). Opilosť z vína nastáva, keď človek vypije príliš veľa vína. Opilstvo nepochádza z vína - keď sa človek opije láskou tohto sveta, márnymi myšlienkami a nezákonnými podnikmi. Ten, kto je opitý vínom, často nevie, čo hovorí alebo robí, nemá hanbu ani strach, a nech robí čokoľvek, takmer všetko je hodné smiechu. Takže, opitý láskou tohto sveta a inými nezákonnými myšlienkami, nevie, čo robí. Teraz sa chytí jednej veci, potom druhej, ale celý jeho podnik a jeho vec sú proti nemu. Vidí, že všetci umierajú a nikto si nič neberie so sebou. Toľko mu však záleží na zveľaďovaní bohatstva, na zveľaďovaní pôdy, na vytvorení domu a na ďalších svojich rozmaroch, na získaní cti a márnej slávy – tak mu, hovorím, záleží, ako keby on sám na tomto svete žil večne. “ Ale Boh mu povedal: „Ty blázon! Túto noc ti bude vzatá tvoja duša; kto dostane to, čo si pripravil? (Lukáš 12:20). Takýto človek je skutočne šialený a zaslúži si smiech, alebo ešte viac ľútosť! Ak by bol niekto na cudzej strane a plánoval sa odtiaľ rýchlo vrátiť do vlasti a svojho domova, no zároveň tam skladoval veľa nehnuteľného, ​​nebol by hodný smiechu? Určite by ho každý, keď videl jeho činy a záväzky, dôstojne pokarhal: „Však toto všetko tu necháš, prečo sa toľko pripravuješ? Tak bláznivý a smiechu hodný je ten, kto si toho veľa nazbiera v tomto svete, ale vie, že toto všetko musí vo svete zanechať ako na cudzej strane a čoskoro ho opustiť. Opilstvo to v ňom robí nie z vína a opojného nápoja, ale z lásky k tomuto svetu, ktorá mu tak zatemnila myseľ, že, chudák, sám nevie, čo robí. Opilstvo z vína a silného nápoja je zlé, ale toto je ešte horšie. Ten, kto je opitý vínom a opojným nápojom, ľahko vytriezvie, ale ten, kto je opitý láskou tohto sveta, má veľké ťažkosti. Žiadostivosť, ktorá v ňom žije a robí ho šialeným, prichádza s mnohými dôvodmi a nedovolí mu vytriezvieť. Kvôli svojej žene, kvôli svojim deťom, kvôli starobe toho potrebujem veľa. Ale čo potrebuješ česť a slávu, po ktorej túžiš nie menej ako po bohatstve? Prečo potrebujeme bohaté ozdoby na šatách, domoch, jedlách, sluhoch, koňoch, kočoch, diamantoch, briliantoch a inej márnosti? Ó, opitý nie vínom a opojným nápojom, ale žiadostivosťou márneho sveta! Otvorte oči a pozrite sa na tých, ktorí boli rovnakí ako vy. Kde je ich bohatstvo? Kde je česť a sláva? Kde sú rozmary a pýcha? Kde je módny odev? Všetko ich opustilo, keď opustili svet, alebo, čo je horšie, svet opustil ich a tých, ktorí nechceli. A to, čo sa im stalo, je to, že ľuďom, ktorí vo sne majú veľa a veľa pijú, ale keď sa zobudia, nevidia vo svojich rukách nič a cítia veľký smäd. A tak tí, ktorí boli opití túžbou márneho sveta, kým žili vo svete ako vo sne, veľa mali a pili, ale pri smrti, a ešte viac po smrti, sa videli ako žobráci a pociťovali veľký smäd a prosili o kvapku vody, ale nebolo im dané. Počujú odpoveď: "Dieťa! Pamätaj, že si už dostal svoje dobré veci vo svojom živote" (Lukáš 16:25). A zbytočné pokánie bezbožných sa im naplní, ale neskoro: „Aký úžitok nám priniesla pýcha a čo bohatstvo márnosti? Rovnako ako po preplávaní lode pohybujúcej sa po rozbúrenej vode, nie je možné nájsť ani stopu, ani cestu jej prechodu vo vlnách; alebo ako vták letiaci vzduchom, nezostalo ani stopy po jeho ceste, ale preletel ľahkým vzduchom, narazil naň krídlami a prerezal ho hlučnou silou pohybu, a potom už nebolo ani stopy, že by ním prešiel; alebo ako od šípu vystreleného na cieľ, rezaný vzduch sa okamžite opäť zbieha, takže nie je možné vedieť, kam prešiel; tak aj my sme sa narodili a zomreli a nemôžeme prejaviť nijaký znak cnosti, ale vo svojej zlomyseľnosti sme zomreli.“ (Múdr 5,8-13) Dávajte si pozor, aby ste aj vy neprišli k tomuto neskorému a zbytočnému pokániu.Múdry a požehnaný je ten, kto sa nešťastím iných naučí sám vyhýbať nešťastiu. Často sa stáva, že ten, kto sa opije vínom, ľuďom veľmi uškodí. Vtedy je jeho myseľ zatemnená, a preto nemá rozumné uvažovanie a pôsobí iba teplo vína a je ako posadnutý démon, ktorý nevie, čo robí. Tak ten, kto je opitý zlým chtíčom márnomyseľného sveta, robí ľuďom veľa zla a oveľa viac ako niekto opitý vínom. Od koho trpia chudobní a bezmocní násilie a urážky? Od koho plačú vdovy a siroty a obmývajú sa krvavými slzami, ak nie od silných, opojení láskou tohto sveta? Kde je viac chudobných, úbohých, polonahých a s nedostatkom jedla a živobytia, ak nie medzi roľníkmi, ktorých vlastnia páni milujúci tento svet? V ktorej krajine je viac krádeží, krádeží, násilia, lúpeží, vrážd a iných nezákonných činov, ak nie v tej, v ktorej je vládca opojený škodlivou láskou tohto sveta? Toto všetko a ešte väčšie zlo je nenásytné opilstvo márneho sveta. Vidíme všade šíriť sa nezákonné opilstvo, vidíme v ňom opitých, zúrivých, vidíme a vzdycháme. Čo ti nepríde na myseľ, keď si opitý? Čím neplánuje uhasiť smäd, ktorý leží v jeho srdci? Chcel by som bývať v bohatom a krásnom dome, poskytovať bohatú a hojnú stravu, chodiť v bohatom a krásnom odeve, mať služobníctvo pre seba, svoju ženu a deti v primeranom oblečení, jazdiť na drahých koňoch a kočoch, mať rybníky, záhrady a zábavné galérie a robiť iné podobné veci. Ale kde ho získať? Kde na to všetko nájdem peniaze? Pán to potrebuje vybrať od sedliakov, musí im uvaliť viac daní! Sudca musí zbierať od tých, čo prichádzajú na súd, a namiesto pravdy konať nepravdu, nestarať sa o Boží a Boží zákon, nehľadieť na dobro a zlo, ospravedlňovať zlých a odsudzovať spravodlivých! Nezákonný obchodník musí klamať, klamať, lichotiť a predávať zlú vec za dobrú a lacnú predávať za drahú! Takže v iných hodnostiach a tituloch opilstvo nie z vína, ale zo sveta narobí veľa zla a zla. Ó človeče, opitý nie vínom, ale žiadostivosťou tohto sveta! Zamyslite sa nad tým a uvidíte, koľko urážok a zla robíte ľuďom – naozaj viac ako opilec vínom! Opitý muž po vytriezvení často ľutuje, že svojím násilím urazil toho a toho. Ale ten, kto je opojený žiadostivosťou sveta, neľutuje, že toľko urobil a robí urážky ľuďom, ako je on. Neľutuje, lebo má zatemnenú myseľ, ako opitý. Ó, zlé a ničivé opilstvo! Prekliaty je ten, koho to uchvátilo! Blahoslavený, kto sa tým nepoškvrní! Ó, kresťan, opitý nie vínom, ale žiadostivosťou márneho sveta! Nechajte túto dušu ničiacu opilosť a vytriezvite, aby ste s ňou nepredstúpili pred Hrozného Sudcu a svojho Pána! Vytriezvite, prosím, a sami uvidíte, akú temnú myseľ ste mali a ako zle ste všetko urobili. A určite budete ľutovať a ľutovať svoje skutky! „Toto hovorí Pán, Pán, Svätý Izraela: „Keď sa vrátiš a nadýchneš sa, budeš spasený a budeš vedieť, kde si bol.“ (Iz. 30:15) „Lampou pre telo je oko. Takže, ak je vaše oko čisté, potom bude celé vaše telo jasné; ak je tvoje oko zlé, celé tvoje telo bude tmavé. Ak je teda svetlo, ktoré je vo vás, tmou, aká veľká je tma“ (Matúš 6:22–23)? „Nemilujte svet ani veci vo svete: kto miluje svet, nemá v sebe Otcovu lásku. Lebo všetko, čo je vo svete: žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života, nie je od Otca, ale z tohto sveta. A svet sa pominie, aj jeho žiadostivosť, ale ten, kto plní Božiu vôľu, zostáva naveky.“ (1. Jána 2:15-17). Odvráť moje oči, aby nevideli márnosť“ (Ž 119:37). Ako vidíme, tí, ktorí pijú víno, sa jeden od druhého učia tomuto nezákonnému skutku. Žiadosť, ktorá leží v ľudskom srdci, je roznecovaná a roznecovaná zrakom a sluchom. Pre mladého človeka a pre nikoho je veľmi ťažké nenaučiť sa piť a neskaziť sa, ak sa stýka s opilcom. Rovnako opilstvo nie je z vína, ale z chtíču sveta, ľudia sa učia jeden od druhého. Túto nezákonnú žiarlivosť vidíme všade. Toto zlo sa odohráva pred očami všetkých. Koľko zmien vidíme v tvorbe domov, v dizajne odevov, v príprave jedál, vo výzdobe kočov a koní a inej márnosti, krásy a nádhery tohto sveta. Koľko zmien, hovorím, vidíme. Ale všetky sú k horšiemu. Zbožnosť je vždy rovnaká. Ako to bolo od počiatku sveta, tak je to aj teraz a vždy bude. Pravda je vždy pravdivá, vždy nemenná: a bola, je a bude. Márnosť a krása sú vrtkavé, no stále sa menia. Pozrite sa na ten rozruch! Jeden si postavil taký a taký kaštieľ, začal nosiť také a také šaty, umiestnil do svojho domu také a také zrkadlá, začal jazdiť na takom a takom koči, mať toľko a toľko vybraných koní, podávať také a také jedlá, mať prítomných služobníctvo v takom a takom odeve atď. Niekto iný to vidí a napodobňuje ho. Každý to vidí a robí to, čo robí. A tak sa všade šíri luxus a znásobuje sa a z hodiny na hodinu je čoraz intenzívnejšie. A všetko zlo sa rozmnožuje prepychom a pohlcuje ľudské duše inak ako požiar, ktorý, začínajúc v jednom dome, spáli celé mesto alebo dedinu, alebo ako mor, začínajúc v jednej osobe, nakazí a zabije mnohých v okolí. V našej vlasti vidíme tento zhubný vred, ktorý nenakazil telá, ale duše kresťanov. Ak sa pozriete na prepych ľudí, potom sa podlá šľachta a obchodníci, ktorí predtým chodili a žili ako obyčajní ľudia, stali princami a šľachticmi. Už nechcú žiť inak ako v bohatých a krásnych domoch. Chcú sedieť len pri bohatom a sýtom jedle rôznych jedál, chcú ochutnať len vyberané a drahé víno, chcú chodiť len v hodvábe a krásnych šatách, v kožuchoch z líšky, mušle a sobolia, chcú sa voziť len v anglickom koči. A tak márnivosť, pýcha a pompéznosť tohto sveta vstúpili do kresťanov a deň čo deň sa množili, že keby naši predkovia vstali z mŕtvych, svoju vlasť by nespoznali. "Naši predkovia nevedeli, ako žiť vo svete, nevedeli, ako používať dobro." Rozhliadni sa, kamarát, na koho toto slovo platí viac – na teba alebo tvojich predkov? Vaši predkovia žili v jednoduchosti a pokore, a preto žili kresťansky a rozumne. Žijete v pýche a okázalosti, a preto ste ďaleko od kresťanského života. Vaši predkovia mali menej luxusu, ale viac zbožnosti. A bolo menej žobrákov a úbohých ľudí, keďže menej brali ľuďom a viac dávali úbohým a núdznym. Váš prepych sa zväčšil – tak sa rozmnožili chudobní a úbohí, plačúci a roniaci krvavé slzy. Začali ste žiť v bohatých domoch - je toľko ľudí, ktorí nemajú chatrče, kde by zložili hlavu. Začali ste poskytovať bohaté jedlá a piť drahé vína - tak mnohí nemajú denné jedlo. Začali ste chodiť v bohatom oblečení - takže vidíme, že mnohí sú v handrách, mnohí chodia polonahí. Vzali ste si to do hlavy a chceli ste voziť bohatých ľudí na kočoch a na koňoch - mnohí plačú a sťažujú sa, že nemajú čím orať zem atď. Posúďte sami: ste múdrejší vy alebo vaši predkovia? Ó, kresťania, nie opití vínom, ale opití žiadostivosťou tohto sveta! Je to dôvod, prečo nás Kristus povolal k svojej svätej viere? Neponúka nám prepych, ale kríže a smútok v tomto svete: „Vchádzajte tesnou bránou... Ak chce niekto ísť za mnou, nech zaprie sám seba, vezme svoj kríž a nasleduje ma... Vo svete budete mať zármutok“ (Matúš 7:13, Matúš 16:24, Ján 16:33). Tu máte obvyklú odpoveď: "Nie každý chodí do kláštorov a púští." Ó milovaný! Keď sa hovorilo o týchto slovách, vtedy ešte neboli žiadne kláštory. Ponúkajú sa nielen obyvateľom púští a kláštorov, ale všetkým kresťanom žijúcim v mestách a dedinách a ľuďom každého postavenia, postavenia a oboch pohlaví, ktorí chcú byť iba Kristovi a byť spasení. „Tí, ktorí sú Kristovi, ukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami“ (Gal.5:24). V dôsledku toho tí, ktorí neukrižovali telo s jeho vášňami a žiadosťami, nie sú Kristovi. Vidíte, že vaša odpoveď je nesprávna. Ale panuj, panuj tu v pokoji, kedy chceš! Bavte sa a nechajte sa utešiť svojim luxusom! Choďte sa navzájom navštevovať, hodujte, hodujte a tancujte! Nejako sa tam budete radovať a tancovať! Vo svätom evanjeliu čítame, že „istý muž bol bohatý, oblečený do purpuru a jemného plátna a každý deň skvele hodoval“. Ale vidíme tam, že po smrti sa všetko strašne zmenilo. Po prepychu sa dal do ohnivých múk a po drahých vínach si pýta kvapku vody – a tá mu nie je daná. Počuje odpoveď: „Dieťa! Pamätaj, že dobré veci si už dostal vo svojom živote“ (Lukáš 16:19-26). Dajte si pozor, milovaní, aby ste aj vy neprišli na to miesto po svojom luxuse! Boh sa mu nepozerá do tváre. Boh nám dal požehnania tohto sveta a dovolil nám ich používať, ale pre naše potreby a nie pre luxus. Prikázal nám, aby sme sa len Jeho srdcom a láskou pridŕžali. „Čo je mi v nebi a čo si môžem bez teba priať na zemi“ * (Ž 72, 25) atď. „Zachráň ma, Pane, lebo spravodlivého už niet, lebo medzi ľudskými synmi je málo pravdy“ (Ž 11, 2). Ó ty, zbožná duša, ktorá nemáš túto dušu ničiacu opilosť a žiješ v pokoji, ako Lot v Sodome! Stojte, presadzujte sa a buďte nedobytní. „Nežiarlite na bezbožných, nezáviďte tým, čo sa dopúšťajú neprávosti, lebo ako tráva rýchlo uschnú a ako zelená tráva rýchlo odpadnú“ (Ž 36,1-2). Buďte ako Daniel v Babylone, ktorý cez otvorené okná hľadel na Jeruzalem, svoju vlasť, a tak sklonil kolená a modlil sa (Dan 6:10). Hľaď s vierou a okom svojej duše na nebeský Jeruzalem z tohto sveta, ako z Babylonu, a klaňaj sa, pozdvihni svoje oči k Pánovi. „Pozdvihol som svoje oči k tebe, ktorý prebývaš v nebi“ (Ž 122:1). Človek opitý vínom pri pití necíti, aká škodlivá je opilosť. Podobne ten, kto je opitý žiadosťami tohto sveta, nevie, aké škodlivé sú tieto žiadostivosti, kým v nich zostáva. Lebo myseľ jeho aj toho druhého je zatemnená. Keď sa raz opije vínom, začne vytriezvieť a poznáva, aké škodlivé je opilstvo. Takže ten, kto je opitý žiadostivosťou sveta, keď sa začne spamätávať, spozná, aké škodlivé sú žiadostivosti tohto sveta. Človek, ktorý vytriezve z opitosti, pociťuje značnú slabosť v tele. Takže z rozmarov tohto sveta tí, ktorí zaostávajú, zažijú uvoľnenie duše. Tak ako opitosť z vína uvoľňuje telo, tak rozmary tohto sveta uvoľňujú dušu. Človek po vytriezvení z opilstva ľutuje a hanbí sa, že pil víno prehnane, bol necitlivý a konal neusporiadane, čím si škodil a rozosmieval ľudí. Takže kresťan, ktorý sa spamätal, ľutuje a hanbí sa, ľutuje a narieka, že sa hnal za rozmarmi tohto sveta a opustil pravú dobrotu, a smúti po všetky predchádzajúce dni, ako keby boli stratené. Potom spozná, v akej márnivosti a rozkoši žil. Šalamún, ktorý sa spamätal a poznal svoje márne skutky, sa priznal a povedal: „Podnikal som veľké veci: postavil som si domy, vysadil som si vinice, postavil som si záhrady a háje a vysadil som v nich všetky druhy ovocných stromov, urobil si nádrže na zavlažovanie stromových hájov od nich; kúpil som si od nich mužské a ženské otrokyne a tých, ktorých som mal v domácnosti viac ako tých, ktorí boli predtým veľkí. nazbieral si pre seba striebro a zlato a šperky od kráľov a krajov, priviedol spevákov a speváckych synov, čašníkov a čašníkov a získal som väčšiu múdrosť ako všetci tí, čo boli predo mnou v Jeruzaleme a moja múdrosť zostala pri mne Pozrel som sa späť na všetky svoje skutky, ktoré vykonali moje ruky, a na námahu, ktorou som sa namáhal pri ich vykonávaní, a hľa, všetko bola márnosť“ (Kaz 2:4-11). Takže aj ty, Christian, keď vytriezvieš z tohto opilstva škodlivého pre dušu, skutočne pochopíš, že všetko, čo si robil, myslel, sprisahal a začal, je márnosť a klam. And what seemed beautiful to you is ugly in yourself; a to, čo sa ti zdalo dobré, je vo vnútri zlé. And you admit yourself that everything is vanity. Lebo kúzlo sa vždy zdá, akoby to bolo niečo, ale keď to preskúmate, uvidíte, že vo vnútri to nie je nič a zdá sa, že je to niečo sladké, ale vo vnútri je to horké. Po vypití vína treba väčšinou vypiť veľa vody, aby bolo pohodlnejšie zahnať horkosť, ktorá z vína ide. Ty, kresťan, ber do úvahy posledné štyri: častejšie hovor o smrti, v ktorej zanecháš všetky svoje rozmary, o poslednom súde Kristovom, pred ktorým sa musíš ako všetci ostatní objaviť, o blaženej večnosti, do ktorej pôjdu tí, čo milujú Boha, a o nešťastnej a bolestnej, z ktorej neujdú tí, čo milujú tento svet a všetkých hriešnikov. With such reasoning, quench the drunkenness hidden in your heart like water. Naozaj, hovorím vám, všetka márnosť tohto sveta čoskoro opustí vašu hlavu, keď budete o týchto bodoch hovoriť častejšie! Viac ako po veselých dňoch budete túžiť po plači a slzách. Vystačíte si s kúskom chleba s kapustnicou a brlohom a kolibou namiesto bohatého a krásneho domu a všetku krásu tohto sveta budete považovať za zdochlinu. Keď sa ľudia ženú za márnomyseľnosťou a zúria v rozmaroch tohto sveta, ako opití ľudia, zabúdajú na večnosť a jej okolnosti. Toto zabudnutie spôsobuje nepriateľ ľudských duší, Satan, aby ľudia, ktorí si nepamätali večnosť, nepamätali a nestarali sa o svoju večnú spásu, ktorú Kristus, Syn Boží, dosiahol svojím utrpením a smrťou. Pamätaj, milovaný kresťan, prosím, pamätaj a mysli na večnosť. A staneš sa triezvym a budeš mať zdravú myseľ a budeš považovať všetku krásu a rozmary tohto sveta za nič. Toto je kresťanská múdrosť! Tvoja duša, za ktorú trpel a zomrel Kristus, Boží Syn, je drahšia ako celý svet. Buďte opatrní a usilovní, aby ste boli spasení.