51. Пьянство

Има пијанство од вино и жесток пијалок, а пијанство нема од вино, како што велат: „пијани без вино“ (Ис. 28:1). Пијанството со вино настанува кога човек пие премногу вино. Пијанството не доаѓа од виното - кога човек се опива од љубовта кон овој свет, суетните мисли и беззаконските потфати. Оној кој е пијан со вино често не знае што зборува или прави, нема ни срам ни страв, и што и да прави, речиси сè е достојно за смеење. Така, пијан од љубовта кон овој свет и другите беззаконски мисли, тој не знае што прави. Сега тој се фаќа за едно, па друго, но целиот негов потфат и неговата кауза се против него. Гледа дека сите умираат и никој ништо не зема со себе. Меѓутоа, тој толку многу се грижи за зголемување на богатството, за проширување на земјата, за создавање куќа и за другите негови каприци, за стекнување чест и суетна слава - па, велам, се грижи како тој сам на овој свет да живее вечно. „Но Бог му рече: „Будало! Оваа ноќ душата ќе ти биде одземена; кој ќе го добие тоа што сте го подготвиле? (Лука 12:20). Навистина таквата личност е луда, и заслужува смеа, или уште повеќе, жалење! Кога некој би бил на странска страна и планирал брзо да се врати оттаму во Татковината и во својот дом, но во исто време таму складирал многу недвижности, зарем не би бил достоен за смеење? Сигурно секој, гледајќи ги неговите дела и зафати, достојно би го прекорил: „На крајот на краиштата, сето ова ќе го оставиш овде, зошто толку се подготвуваш? Толку луд и достоен за смеење е оној што складира многу на овој свет, но знае дека сето тоа мора да го остави на светот, како на туѓа страна, и наскоро да го остави. Пијанството го прави тоа во него, не од вино и жесток пијалок, туку од љубовта кон овој свет, што толку му го помрачи умот што, кутриот, тој самиот не знае што прави. Пијанството од вино и жесток пијалок е лошо, но ова е уште полошо. Оној кој е пијан со вино и жесток пијалок лесно се отрезнува, но оној кој е пијан од љубовта кон овој свет има големи тешкотии. Похотата која живее во него и го излудува, смислува многу причини и не му дозволува да се отрезни. За доброто на мојата сопруга, за доброто на моите деца, за доброто на мојата старост, ми треба многу. Но, што ти треба чест и слава, кои ги посакуваш ни помалку ни повеќе туку богатство? Зошто ни се потребни богати украси на фустани, куќи, оброци, слуги, коњи, кочии, дијаманти, брилијанти и друга суета? О, опиени не со вино и жесток пијалок, туку од страста на суетниот свет! Отворете ги очите и погледнете ги оние кои беа исти како вас. Каде е нивното богатство? Каде е честа и славата? Каде се каприците и гордоста? Каде е облеката за суета? Сè ги остави кога го напуштија светот, или, уште полошо, светот ги напушти нив и оние што не сакаа. И тоа што им се случи е дека на оние луѓе кои во сон пијат многу и пијат многу, но кога ќе се разбудат не гледаат ништо во рацете и чувствуваат голема жед. Така, оние кои биле опиени од страста на суетниот свет, додека живееле во светот како во сон, имале и испиле многу, но при смртта, а уште повеќе по смртта, се гледале себеси како просјаци и почувствувале голема жед, и барале капка вода, но не им била дадена. Тие го слушаат одговорот: „Дете! Запомни дека веќе ги прими своите добри работи во својот живот“ (Лука 16:25). И бескорисното покајание на нечестивите им се остварува, но предоцна: „Каква корист ни донесе гордоста, а што богатството со суетата, сето тоа помина како сенка и како минливи гласини. Исто како што после минување на брод кој се движи по немирна вода, во брановите е невозможно да се најде ниту трага, ниту патека на неговото поминување; или како птица што лета низ воздухот, не останува никаков знак од нејзиниот пат, туку леташе низ лесниот воздух, удирајќи го со крилјата и сечејќи го со бучната сила на движење, а после тоа немаше ни трага од неговото поминување низ него; или како од стрела испукана кон целта, исечениот воздух веднаш повторно се конвергира, така што е невозможно да се знае каде поминал; така и ние се родивме и умревме и не можеме да покажеме никаков знак на доблест, но во нашата злоба умревме“ (Мудр. 5, 8-13) Внимавајте и вие да не дојдете до ова задоцнето и бескорисно покајание. Мудар и блажен е оној што преку туѓите несреќи самиот ќе научи да ја избегнува несреќата. Често се случува некој што се опива од вино да им наштети многу на луѓето. Тогаш неговиот ум е помрачен и затоа нема здраво расудување, а дејствува само топлината на виното, а тој е како опседнат од демон кој не знае што прави. Така, оној кој е опиен од лошата страст на суетниот свет им прави многу зло на луѓето, а многу повеќе од некој пијан од вино. Од кого сиромашните и беспомошните трпат насилство и навреди? Од кого плачат и се мијат со крвави солзи вдовиците и сираците, ако не од силните, опиени од љубовта на овој свет? Каде има повеќе сиромашни, бедни, полуголи и без храна и живот, ако не меѓу селаните, кои ги поседуваат господата што го сакаат овој свет? Во која земја има повеќе кражби, кражби, насилство, грабежи, убиства и други беззаконски дела, ако не онаа во која владетелот е опиен од штетната љубов на овој свет? Сето тоа, а уште поголемо зло е ненаситното пијанство на суетниот свет. Гледаме беззаконо пијанство како се шири насекаде, ги гледаме опиените, беснеат во него, гледаме и воздивнуваме. Што не ви паѓа на ум кога сте пијан? Што не планира да ја задоволи жедта што му лежи во срцето? Би сакал да живеам во богата и убава куќа, да обезбедувам богати и обилни оброци, да шетам во богата и убава облека, да имам слуги за себе, мојата сопруга и децата во соодветна облека, да се возам на скапи коњи и кочии, да имам езерца, градини и галерии за задоволство и да правам други такви работи. Но, каде да го добиете? Каде можам да најдам пари за сето ова? Господарот треба да го собере од селаните, треба да им наметне повеќе даноци! Судијата мора да собира од оние кои доаѓаат на суд, и наместо вистина, да прави невистина, да не се грижи за Божјиот и Божјиот закон, да не гледа во доброто и лошото, да ги оправдува злите и да ги осудува праведните! Незаконскиот трговец мора да лаже, да мами, да ласка и да продава лошо за добро, а евтино да го продаде за скапо! Така и во другите чинови и титули, пијанството не од вино, туку од светот прави многу зло и зло. О човеку, пијан не од вино, туку од похотата на овој свет! Размислете за ова и видете колку навреда и штета правите со луѓето - навистина повеќе од пијан од вино! Еден пијан човек, откако се отрезнил, често жали што со своето насилство навредил некого. Но, тој што е опиен од похотата на светот, не жали што направил толку многу и ги навредува луѓето како него. Не се кае, бидејќи има помрачен ум, како пијан. О злобно и разорно пијанство! Проклет да е тој што го плени! Блажен е оној кој не е извалкан со тоа! О христијанин, опиен не од вино, туку од страста на суетниот свет! Остави го ова душевно пијанство и отрезни се, за да не се појавиш со него пред Страшниот Судија и твојот Господ! Трезнете се, ве молам, и сами ќе видите колку ви бил мрачен умот и колку лошо сте направиле се. И сигурно ќе се каете и ќе се покаете за своите дела! „Вака вели Господ, Господ, Светецот Израилев: „Кога ќе се вратиш и ќе дишиш, тогаш ќе се спасиш и ќе знаеш каде си бил“ (Ис. 30:15) „Светилка за телото е окото. Значи, ако твоето око е чисто, тогаш целото твое тело ќе биде светло; ако твоето око е лошо, тогаш целото тело ќе ти биде темно. Затоа, ако светлината што е во вас е темнина, колку е голема темнината“ (Матеј 6:22-23)? „Не сакајте го светот, ниту она што е во светот: кој го љуби светот, ја нема љубовта на Отецот во него. Зашто сè што е во светот: похотта на телото, страста на очите и гордоста на животот, не е од Отецот, туку од овој свет. И светот поминува, а и неговата страст, но оној што ја врши волјата Божја останува засекогаш“ (1. Јованово 2:15-17). Одврати ги моите очи да не гледаат суета“ (Пс. 119:37). Како што гледаме, оние кои пијат вино го учат еден од друг ова беззаконско дело. Похотата што лежи во човечкото срце ја разбудува и разгорува видот и слухот. На млад човек, а и на никого му е многу тешко да не научи да пие и да се расипе ако се дружи со пијаница. Исто така, пијанството не е од вино, туку од страста на светот, луѓето учат еден од друг. Оваа беззаконска љубомора ја гледаме насекаде. Ова зло се расплетува пред сечии очи. Колку промени гледаме во создавањето на куќите, во дизајнот на облеката, во подготовката на оброците, во украсувањето на кочиите и коњите и друга суета, убавина и раскош на овој свет. Колку промени, велам, гледаме. Но, сите тие се на полошо. Побожноста е секогаш иста. Како што беше од почетокот на светот, така е и сега, и секогаш ќе биде. Вистината е секогаш вистинита, секогаш непроменлива: и беше, и е, и ќе биде. Суетата и убавината се непостојани, но секогаш се менуваат. Погледнете ја гужвата! Некој изградил таков и таков замок, почнал да носи таква и таква облека, ставал такви и такви огледала во неговата куќа, почнал да се вози во таква и таква кочија, да има толку и толку избрани коњи, да служи таков и таков оброк, слугите да бидат присутни во таква и таква облека итн. Некој друг го гледа ова и го имитира. Секој го гледа ова и го прави она што го прави. И така луксузот се шири насекаде и се множи, а од час во час станува се поинтензивиран. И сето зло се множи со раскош и ги проголтува човечките души никако поинаку освен оган, кој, почнувајќи од една куќа, го гори целиот град или село, или како помор, почнувајќи од еден човек, заразува и убива многумина во близина. Во нашата татковина го гледаме овој сеопфатен чир, кој ги заразил не телата, туку душите на христијаните. Ако се погледне раскошот на луѓето, тогаш подлото благородништво и трговците, кои порано оделе и живееле како обични луѓе, сите станале принцови и благородници. Тие повеќе не сакаат да живеат освен во богати и убави куќи. Сакаат да седат само на богат и полн оброк со разновидна храна, сакаат да вкусат само одбрано и скапо вино, сакаат да шетаат само во свилена и убава облека, во бунди од лисица, мустел и самур, сакаат да се возат само во англиска кочија. И така суетата, гордоста и раскошот на овој свет влегоа во христијаните и се множеа од ден на ден, така што нашите предци да воскреснеа од мртвите, немаше да ја признаат својата Татковина. „Нашите предци не знаеја како да живеат во светот, не знаеја како да ја користат добрината“. Погледнете наоколу, пријателе, на кого повеќе се однесува овој збор - на вас или на вашите предци? Вашите предци живееле во едноставност и понизност, и затоа живееле христијански и разумно. Живеете во гордост и раскош, и затоа сте далеку од христијанскиот живот. Вашите предци имале помалку луксуз, но повеќе побожност. А питачи и бедни луѓе имаше помалку, бидејќи помалку земаа од луѓето, а повеќе даваа на бедните и бедните. Луксузот ви се зголеми - па се намножија сиромашните и бедните, плачејќи и леат солзи крв. Почнавте да живеете во богати куќи - има толку многу што немаат колиби каде да ги положат главите. Почнавте да обезбедувате богати оброци и да пиете скапи вина - толку многу немаат секојдневна храна. Почнавте да се шетате во богата облека - па гледаме дека многумина се во партали, многумина шетаат полуголи. Си го зел во глава и сакал да јаваш богати луѓе во кочии и на коњи - толку многу плачат и се жалат дека немаат со што да ја ораат земјата итн. Проценете сами: дали сте попаметни или вашите предци? О, христијани, не пијани од вино, туку опиени од страста на овој свет! Дали затоа Христос нè повика во Својата света вера? Тој ни нуди не луксуз, туку крстови и тага во овој свет: „Влезете низ тесната порта... Ако некој сака да дојде по Мене, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и нека оди по Мене... Во светот ќе имате тага“ (Матеј 7:13, Матеј 16:24, Јован 16:33). Овде го имате вообичаениот одговор: „Не одат сите во манастири и пустини“. О сакана! Тогаш немаше манастири кога се зборуваа овие зборови. Тие се нудат не само на жителите на пустината и манастирот, туку и на сите христијани кои живеат во градовите и селата, и на луѓето од секој чин, ранг и од двата пола, кои само сакаат да бидат Христови и да се спасат. „Оние што се Христови, го распнаа телото со неговите страсти и желби“ (Гал. 5:24). Следствено, оние кои не го распнале телото со неговите страсти и похоти не се Христови. Гледаш дека твојот одговор е погрешен. Но, владеј, владеј овде во мир кога сакаш! Забавувајте се и тешете се со вашиот луксуз! Одете посетете се еден со друг, гозбајте, правете гозби и играјте! Таму некако ќе се радувате и ќе заиграте! Во Светото Евангелие читаме дека „некој човек бил богат, облечен во виолетова и тенка ленена облека и блескаво се гоштевал секој ден“. Но, таму гледаме дека по смртта сè страшно се промени. По луксузот замина во огнени маки, а по скапите вина бара капка вода - и не му се дава. Тој го слуша одговорот: „Дете, запомни дека веќе ги прими своите добри работи во својот живот“ (Лука 16:19-26). Пазете, сакана, да не дојдете и вие на тоа место по вашиот луксуз! Бог не го гледа неговото лице. Бог ни ги даде благословите на овој свет и ни дозволи да ги користиме, но за наши потреби, а не за луксуз. Тој ни заповеда да се прилепиме само кон Него со нашите срца и љубов. „Што е за мене на небото, а без Тебе што можам да посакам на земјата“ * (Пс. 72:25) итн. „Спаси ме, Господи, зашто праведникот повеќе го нема, зашто има малку вистина меѓу синовите човечки“ (Пс. 11:2). О ти, благочестива душо, која го немаш ова душелошко пијанство и живееш во мир, како Лот во Содом! Застанете, наметнете се и бидете непробојни. „Не бидете љубоморни на злите, не завидувајте им на оние што вршат беззаконие, зашто како трева брзо ќе венеат и како зелена трева брзо ќе испаднат“ (Пс. 36:1-2). Бидете како Даниел во Вавилон, кој низ отворените прозорци погледна кон Ерусалим, неговата татковина, и така ги наведна колената и се молеше (Дан 6:10). Гледај со вера и со окото на својата душа во небесниот Ерусалим од овој свет, како од Вавилон, и, поклонувајќи се, подигнете ги очите кон Господа. „Ги подигнав очите кон Тебе, Кој живееш на небото“ (Пс. 122:1). Пијан од вино, додека пие, не чувствува колку е штетно пијанството. Исто така, оној кој е опиен од похотите на овој свет не знае колку се штетни овие похоти додека тој останува во нив. Зашто и неговиот и умот на другиот се помрачени. Откако ќе се напие со вино, тој почнува да се отрезнува и дознава колку е штетно пијанството. Така, оној што е опиен од похотата на светот, кога ќе почне да се вразумува, ќе научи колку се штетни похотите на овој свет. Човек кој се отрезнува од пијанство чувствува значителна слабост во своето тело. Така, од хировите на овој свет, оние кои заостануваат ќе доживеат опуштање на душата. Како што пијанството од вино го опушта телото, така и каприците на овој свет ја опуштаат душата. Човек, откако се отрезнил од пијанство, се кае и се срами што пиел вино до прекумерно, бил бесчувствителен и постапувал неуредно, а со тоа си наштетил и ги насмеал луѓето. Така, христијанинот, кој се вразумил, се кае и се засрами, се кае и жали што бркал по каприците на овој свет и ја напуштил вистинската добрина и тагува сите претходни денови, како да се изгубени. Тогаш ќе знае во каква суета и радост живеел. Така Соломон, откако се вразуми и знаејќи ги неговите залудни дела, ги исповеда, велејќи: „Презедов големи работи: изградив куќи, засадив лозја, изградив градини и шумички и во нив засадив секакви овошни дрвја; направи акумулации за да наводнува насади со дрвја, и купив повеќе мали и мали членови на домаќинството од нив; добиток од сите оние што беа во Ерусалим, собраа за себе сребро и накит од кралевите и од областите, и задоволствата на синовите на луѓето, папниците и пехарите не забрани на моето срце никаква радост, зашто срцето мое се радуваше на сите мои трудови, и тоа беше мојот дел од сите мои трудови, и погледнав наназад на сите мои дела што ги направија моите раце и на трудот што се трудев додека ги вршев, и ете, сè беше суета“ (Проп. 2, 4-11). Така и ти, Христијане, кога ќе се отрезниш од ова душевно штетно пијанство, навистина ќе сфатиш дека се што си направил, мислел, заговорил и почнал е суета и заблуда. А она што ти изгледало убаво е грдо во себе; а она што ти изгледало добро е зло внатре. И си признаваш дека се е суета. За шармот секогаш изгледа како да е нешто, но кога ќе го испиташ, ќе видиш дека внатре не е ништо, и изгледа нешто слатко, но внатре е горчливо. По пиењето вино, обично треба да пиете многу вода, така што со вода е попогодно да се избрка жештината што доаѓа од виното. Ти, Христијане, имај ги предвид последните четири: почесто зборувај за смртта, во која ќе ги оставиш сите ваши каприци, за Последниот Христов суд, пред кој треба да се појавиш, како и сите други, за блажената вечност, во која ќе одат оние што го љубат Бога, и за несреќната и болна, од која нема да избегаат оние што го сакаат овој свет и сите грешници. Со такво резонирање изгаси го пијанството скриено во твоето срце како вода. Вистина, ви велам, сета суета на овој свет наскоро ќе ви ја напушти главата кога почесто зборувате за тие точки! Повеќе ќе посакате плачење и солзи отколку весели денови. Ќе се задоволиш со парче леб со супа од зелка и дувло и колиба наместо богата и убава куќа, а сета убавина на овој свет ќе ја сметаш за мрша. Кога луѓето ја бркаат суетата и стануваат бесни во каприците на овој свет, како пијани луѓе, забораваат на вечноста и нејзините околности. Овој заборав го произведува непријателот на човечките души, сатаната, за луѓето, не сеќавајќи се на вечноста, да не се сеќаваат и да не се грижат за нивното вечно спасение, кое Христос, Синот Божји, го постигна преку Своето страдање и смрт. Запомни, возљубен Христијанин, те молам запомни и размисли за вечноста. И ќе станеш трезен, и ќе имаш здрав ум и сите убавини и каприци на овој свет ќе ги сметаш за ништо. Ова е христијанска мудрост! Твојата душа, за која пострада и умре Христос, Синот Божји, е помила од целиот свет. Бидете внимателни и вредни за да бидете спасени. Божјиот лик во кој сме создадени е најубавата и најубавата убавина на душата. Побарајте ја оваа убавина со вистинско покајание и вера. Ако се најде тука, таа ќе остане засекогаш. Ако не се најде овде, никогаш повеќе нема да се најде. „И светот поминува и неговата страст, а кој ја врши волјата Божја останува засекогаш“ (1. Јованово 2:17). Превод на П. Јунгеров – Редакција на „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: