51. Пьянство
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
არის ლოთობა ღვინით და ალკოჰოლური სასმელი, და ლოთობაა არა ღვინით, როგორც ამბობენ: „ღვინოდ მთვრალი“ (ეს. 28,1). ღვინის სიმთვრალე მაშინ ხდება, როცა ადამიანი ზედმეტ ღვინოს სვამს. სიმთვრალე ღვინოდან არ მოდის – როცა ადამიანი ამქვეყნიური სიყვარულით, ამაო ფიქრებითა და უკანონო წამოწყებებით მთვრალია. ღვინით მთვრალმა ხშირად არ იცის რას ამბობს და რას აკეთებს, არც სირცხვილი აქვს და არც შიში და რაც არ უნდა გააკეთოს, თითქმის ყველაფერი სიცილის ღირსია. ასე რომ, ამქვეყნიური სიყვარულით და სხვა უკანონო ფიქრებით ნასვამმა არ იცის რას აკეთებს. ახლა ის ხელში აიღებს ერთს, შემდეგ მეორეს, მაგრამ მთელი მისი წამოწყება და მისი საქმე მის წინააღმდეგაა. ხედავს, რომ ყველა კვდება და არავინ არაფერს იღებს. არადა, იმდენად ზრუნავს სიმდიდრის გაზრდაზე, მიწის გაფართოებაზე, სახლის შექმნაზე და სხვა ახირებებზე, პატივისა და ამაო დიდების მოპოვებაზე - ასე რომ, მე ვამბობ, ისე ზრუნავს, თითქოს მარტო ამქვეყნად იცხოვრებს მარადიულად. „მაგრამ ღმერთმა უთხრა მას: „სულელო! ამ ღამეს სულს წაგართმევენ; ვინ მიიღებს იმას რაც მოამზადე? (ლუკა 12:20). მართლაც, ასეთი ადამიანი გიჟია და იმსახურებს სიცილს, ან მით უმეტეს, სინანულს!
ვინმე უცხო მხარეზე რომ ყოფილიყო და იქიდან სამშობლოში და თავის სახლში სწრაფად დაბრუნებას აპირებდა, მაგრამ ამავდროულად იქ უამრავ უძრავ ნივთს ინახავდა, განა სიცილის ღირსი არ იქნებოდა? რა თქმა უნდა, ყველა, მისი საქმეებისა და წამოწყებების დანახვისას, ღირსეულად გაკიცხავდა მას: "ბოლოს და ბოლოს, შენ ამ ყველაფერს აქ დატოვებთ, რატომ ემზადები ამდენს?" ასეთი გიჟი და სიცილის ღირსია ის, ვინც ბევრს ინახავს ამქვეყნად, მაგრამ იცის, რომ ეს ყველაფერი უნდა დატოვოს სამყაროში, როგორც უცხო მხარეზე და მალე დატოვოს. სიმთვრალე ამას აკეთებს მასში არა ღვინითა და ალკოჰოლური სასმელით, არამედ ამქვეყნიური სიყვარულით, რომელმაც ისე დააბნელა გონება, რომ, საწყალი, თვითონაც არ იცის რას აკეთებს. ღვინისა და ძლიერი სასმელისგან სიმთვრალე ცუდია, მაგრამ ეს კიდევ უფრო უარესია. ღვინითა და სასმელით მთვრალი ადვილად ფხიზლდება, მაგრამ ამქვეყნიური სიყვარულით მთვრალი დიდი სიძნელეა. ვნება, რომელიც მასში ცხოვრობს და აბრაზებს, მრავალი მიზეზით გამოდის და არ აძლევს მას გამოფხიზლების საშუალებას. მეუღლის გულისთვის, შვილების გულისთვის, სიბერის გულისთვის, ძალიან მჭირდება. მაგრამ რა გჭირს პატივი და დიდება, რაც სიმდიდრეზე არანაკლებ გსურს?
რატომ გვჭირდება მდიდარი დეკორაციები კაბებზე, სახლებზე, კვებაზე, მოსამსახურეებზე, ცხენებზე, ეტლებზე, ბრილიანტებზე, ბრილიანტებსა და სხვა ამაოებზე? ო, მთვრალი არა ღვინით და ძლიერი სასმელით, არამედ ამაო სამყაროს ვნებით! გაახილე თვალები და შეხედე მათ, ვინც შენნაირი იყო. სად არის მათი სიმდიდრე? სად არის პატივი და დიდება? სად არის ახირება და სიამაყე? სად არის ამაოების ჩაცმულობა? ყველაფერმა მიატოვა ისინი, როცა სამყარო დატოვეს, ან, უარესი, სამყარომ მიატოვა ისინი და ვინც არ სურდა. და რა დაემართათ მათ, რომ იმ ადამიანებს, რომლებიც სიზმარში ბევრს სვამენ და ბევრს სვამენ, მაგრამ როცა იღვიძებენ ხელში ვერაფერს ხედავენ და დიდ წყურვილს გრძნობენ. ამგვარად, ამაო სამყაროს ვნებით მთვრალებმა, როცა სამყაროში სიზმარში ცხოვრობდნენ, ბევრი ჰქონდათ და სვამდნენ, მაგრამ სიკვდილის დროს, და მით უმეტეს, სიკვდილის შემდეგ, თავს მათხოვრებად ხედავდნენ და დიდ წყურვილს გრძნობდნენ და წვეთ წყალს სთხოვდნენ, მაგრამ არ მისცეს. მათ ესმით პასუხი: „შვილო, გახსოვდეს, რომ უკვე მიიღე შენი სიკეთე შენს ცხოვრებაში“ (ლუკა 16:25). ბოროტთა უსარგებლო მონანიება კი მათთვის ახდება, მაგრამ გვიან: „რა სარგებელი მოგვიტანა ამპარტავნებამ და რა მოგვიტანა სიმდიდრე ამაოებით, ეს ყველაფერი ჩრდილივით და წარმავალი ჭორებივით გავიდა.
ისევე, როგორც მოწყვეტილ წყალზე მოძრავი გემის გავლის შემდეგ, შეუძლებელია ტალღებში მისი გავლის არც კვალი და არც გზა; ან ჰაერში მფრინავი ჩიტივით, მისი გზის კვალი არ რჩება, მაგრამ მსუბუქ ჰაერში გაფრინდა, ფრთებით დაარტყა და მოძრაობის ხმაურიანი ძალით ჭრიდა და ამის შემდეგ მისი გავლის კვალი არ ჩანდა; ან როგორც მიზანში ნასროლი ისრიდან, ამოჭრილი ჰაერი მაშინვე ისევ იყრის თავს, ისე რომ შეუძლებელია იმის ცოდნა, სად გაიარა; ასე რომ, ჩვენც დავიბადეთ და დავიღუპეთ და ვერავითარ ნიშანს ვერ ვაჩვენებთ სათნოებას, არამედ ჩვენი ბოროტებით მოვკვდით“ (ბრძ. 5:8-13) ფრთხილად იყავით, რომ თქვენც არ მიხვიდეთ ამ გვიან და უსარგებლო მონანიებამდე. ბრძენი და ნეტარია ის, ვინც სხვისი უბედურებით ისწავლის უბედურების თავიდან აცილებას.
ხშირად ხდება, რომ ვინც ღვინით მთვრალია, დიდ ზიანს აყენებს ადამიანებს. შემდეგ მისი გონება დაბნელდება და ამიტომ არ აქვს საღი მსჯელობა და მხოლოდ ღვინის სიცხე მოქმედებს და ის ეშმაკეულს ჰგავს, რომელმაც არ იცის რას აკეთებს. ამგვარად, ამაო სამყაროს ბოროტი ვნებით მთვრალი ბევრ ზიანს აყენებს ადამიანებს და ბევრად მეტს, ვიდრე ღვინით მთვრალი. ვისგან იტანჯებიან ღარიბები და უმწეოები ძალადობასა და შეურაცხყოფას? ვისგან ტირიან ქვრივები და ობლები და სისხლიანი ცრემლებით იბანენ თავს, თუ არა ამქვეყნიური სიყვარულით ძლიერთაგან? სად არიან უფრო ღარიბები, საწყალი, ნახევრად შიშველი და უქონლობის მქონენი, თუ არა გლეხებს შორის, რომლებსაც ამ სამყაროს მოყვარული ბატონები ფლობენ? რომელ ქვეყანაშია უფრო მეტი ქურდობა, ქურდობა, ძალადობა, ძარცვა, მკვლელობა და სხვა უკანონო საქმეები, თუ არა ის, სადაც მმართველი ამქვეყნიური მავნე სიყვარულით არის ნასვამი? ყოველივე ეს და კიდევ უფრო დიდი ბოროტება არის ამაო სამყაროს დაუოკებელი სიმთვრალე. ვხედავთ ყველგან გავრცელებულ უკანონო სიმთვრალეს, ვხედავთ მასში მძვინვარებს, ნასვამებს, ვხედავთ და ვკვნესით. რა არ მოგდის თავში, როცა მთვრალი ხარ?
რას არ გეგმავს გულში მყოფი წყურვილის მოკვლას? მსურს ვიცხოვრო მდიდარ და ლამაზ სახლში, მივაწოდო მდიდარ და უხვად კერძები, ვიარო მდიდრული და ლამაზი ჩაცმულობით, მყავდეს მსახურები ჩემთვის, ჩემი ცოლისა და შვილებისთვის შესაბამისი ჩაცმულობით, ძვირადღირებული ცხენებითა და ურმებით ვსეირნობ, მქონდეს აუზები, ბაღები და გასართობი გალერეები და სხვა მსგავსი რამ გავაკეთო. მაგრამ სად მივიღოთ იგი? სად ვიპოვო ფული ამ ყველაფრისთვის? ბატონმა გლეხებისგან უნდა შეაგროვოს, მეტი გადასახადი დააწესოს! მსაჯულმა უნდა შეაგროვოს მათგან, ვინც სამსჯავროზე მოდის და სიმართლის ნაცვლად, სიცრუე აკეთოს, არ აინტერესებდეს ღვთისა და ღმერთის კანონი, არ შეხედოს მართალს და არასწორს, გაამართლოს ბოროტი და დაგმო მართალი! უკანონო ვაჭარმა უნდა იცრუოს, მოატყუოს, მაამებს და კარგზე ცუდი გაყიდოს, ძვირად კი იაფად გაყიდოს! ასე რომ, სხვა წოდებებსა და ტიტულებში ლოთობა არა ღვინით, არამედ ამქვეყნიურ ბოროტებასა და ზიანს აყენებს. ო, კაცო, ღვინით კი არა, ამქვეყნიური ვნებით დალევ! დაფიქრდით ამაზე და ნახეთ, რამხელა შეურაცხყოფას და ზიანს აყენებთ ადამიანებს - ნამდვილად მეტი, ვიდრე ღვინით მთვრალი!
მთვრალი კაცი, გამოფხიზლებული, ხშირად ნანობს, რომ ძალადობით შეურაცხყოფა მიაყენა ასე და ამგვარს. მაგრამ ის, ვინც ამქვეყნიური ვნებით არის ნასვამი, არ ნანობს, რომ ამდენი გააკეთა და შეურაცხყოფას აყენებს თავის მსგავს ადამიანებს. არ ნანობს, რადგან მთვრალივით დაბნელებული გონება აქვს. ო, ბოროტი და დამღუპველი სიმთვრალე! დაწყევლილია ის, ვინც ამით არის დატყვევებული! ნეტარია ის, ვინც ამით არ არის შებილწული! ო, ქრისტიანო, ღვინით კი არა, ამაო სამყაროს ვნებით მთვრალი! მიატოვე ეს სულის დამღუპველი სიმთვრალე და გამოფხიზლდი, რომ მასთან ერთად არ გამოჩნდე საშინელი მსაჯულისა და შენი უფლის წინაშე! გამოფხიზლდი, გთხოვ და თავად დარწმუნდები, როგორი ბნელი იყო გონება და რა ცუდად გააკეთე ყველაფერი. და თქვენ ნამდვილად ინანებთ და მოინანიებთ თქვენს საქმეებს! „ასე ამბობს უფალი, უფალი, ისრაელის წმიდა: „როცა დაბრუნდები და ამოისუნთქავ, მაშინ გადარჩები და გაიგებ, სად იყავი“ (ეს. 30:15) „სხეულის ლამპარი თვალია. ასე რომ, თუ შენი თვალი სუფთაა, მაშინ მთელი სხეული გაბრწყინდება; თუ შენი თვალი ცუდია, მაშინ მთელი სხეული დაბნელდება. ამიტომ, თუ სინათლე, რომელიც თქვენშია, სიბნელეა, რა დიდია სიბნელე“ (მათე 6:22–23)? „ნუ გიყვართ ქვეყნიერება და არც ის, რაც ქვეყნიერებაშია: ვისაც სამყარო უყვარს, მასში მამის სიყვარული არ აქვს.
რადგან ყველაფერი, რაც არის ამქვეყნად: ხორციელის ვნებანი, თვალების ვნებანი და სიცოცხლის ამპარტავნობა, მამისგან კი არ არის, არამედ ამქვეყნიდან. და მიდის ქვეყნიერება და მისი ვნებანი, ხოლო ღმერთის ნების აღმსრულებელი რჩება მარადიულად“ (1 იოანე 2:15-17) „გონი მოიქცეთ ზემოზე და არა მიწიერზე (კოლ. 3:2). მომაშორე თვალები ამაოების ხილვისგან“ (ფსალმ. 119,37).
როგორც ვხედავთ, ისინი, ვინც ღვინოს სვამენ, ერთმანეთისგან სწავლობენ ამ უკანონო საქმეს. ვნება, რომელიც დევს ადამიანის გულში, აღვივებს და ანთებს მხედველობითა და სმენით. ძალიან ძნელია ახალგაზრდას და არავის, რომ არ ისწავლოს სასმელი და გახრწნილი, თუ მთვრალთან ერთად ეკიდება. ასევე, სიმთვრალე ღვინისგან კი არ არის, არამედ სამყაროს ვნებისგან, ადამიანები ერთმანეთისგან სწავლობენ. ამ უკანონო ეჭვიანობას ყველგან ვხედავთ. ეს ბოროტება ყველას თვალწინ იშლება. რამდენ ცვლილებას ვხედავთ სახლების შექმნაში, ტანსაცმლის დიზაინში, კერძების მომზადებაში, ეტლებისა და ცხენების გაფორმებაში და ამ სამყაროს სხვა ამაოებას, სილამაზესა და ბრწყინვალებას. რამდენი ცვლილებაა, მე ვამბობ, ჩვენ ვხედავთ. მაგრამ ისინი ყველა უარესობისკენ არიან. ღვთისმოსაობა ყოველთვის ერთნაირია. როგორც ეს იყო სამყაროს დასაბამიდან, ასეა ახლა და იქნება ყოველთვის. ჭეშმარიტება ყოველთვის ჭეშმარიტია, ყოველთვის უცვლელი: და იყო, არის და იქნება. ამაოება და სილამაზე ცვალებადია, მაგრამ ყოველთვის ცვალებადია. შეხედე აურზაურს!
ერთმა ააშენა ესეთი სასახლე, დაიწყო ამათი ტანსაცმლის ჩაცმა, სახლში დადო ესა თუ ის სარკე, დაიწყო ამა თუ იმ ეტლში სიარული, ამდენი რჩეული ცხენი ჰყავდა, ამა თუ იმ ტრაპეზს მიირთმევდა, მსახურები ამნაირი ჩაცმულობით იყვნენ და ა.შ. ამას ვიღაც სხვა ხედავს და მას ბაძავს. ყველა ხედავს ამას და აკეთებს იმას, რასაც აკეთებს. ასე რომ, ფუფუნება ყველგან ვრცელდება და მრავლდება, საათიდან საათამდე კი უფრო და უფრო მძაფრდება. და ყოველგვარი ბოროტება მრავლდება ფუფუნებით და სხვანაირად არ შთანთქავს ადამიანთა სულებს, გარდა ცეცხლისა, რომელიც ერთ სახლში დაწყებული მთელ ქალაქს ან სოფელს წვავს, ან როგორც ჭირი, რომელიც იწყება ერთ ადამიანში, აინფიცირებს და კლავს ბევრს ახლომახლო. ჩვენ ვხედავთ ჩვენს სამშობლოში ამ ყოვლისმომცველ წყლულს, რომელმაც დააინფიცირა არა სხეულები, არამედ ქრისტიანების სულები. თუ ადამიანთა ფუფუნებას შეხედავთ, მაშინ ბოროტი თავადაზნაურობა და ვაჭრები, რომლებიც ადრე დადიოდნენ და ცხოვრობდნენ, როგორც ჩვეულებრივი ხალხი, ყველა მთავრები და დიდებულები გახდნენ. მდიდარ და ლამაზ სახლებში გარდა ცხოვრება აღარ სურთ.
მათ უნდათ მხოლოდ მსუყე და სრულფასოვანი საჭმელზე ჯდომა, მხოლოდ შერჩეული და ძვირადღირებული ღვინის გასინჯვა, მხოლოდ აბრეშუმის და ლამაზი ტანსაცმლით სიარული, მელას, მუსტელისა და სასმის ბეწვის ქურთუკებით, სურთ მხოლოდ ინგლისური ეტლით გასეირნება. და ასე შემოვიდა ამქვეყნიური ამაოება, სიამაყე და პომპეზურობა ქრისტიანებში და დღითიდღე მრავლდებოდა, რომ ჩვენი წინაპრები მკვდრეთით რომ აღდგებოდნენ, სამშობლოს არ აღიარებდნენ. ”ჩვენმა წინაპრებმა არ იცოდნენ როგორ ეცხოვრათ სამყაროში, არ იცოდნენ სიკეთის გამოყენება.” მიმოიხედე ირგვლივ, მეგობარო, ვის უფრო ეხება ეს სიტყვა - შენ თუ შენს წინაპრებს? თქვენი წინაპრები ცხოვრობდნენ უბრალოებითა და თავმდაბლობით და ამიტომ ცხოვრობდნენ ქრისტიანულად და გონივრულად. თქვენ ცხოვრობთ სიამაყითა და პომპეზურობით და ამიტომ შორს ხართ ქრისტიანული ცხოვრებისგან. თქვენს წინაპრებს ჰქონდათ ნაკლები ფუფუნება, მაგრამ მეტი ღვთისმოსაობა. და მათხოვრები და საწყალი ხალხიც ნაკლები იყო, რადგან ნაკლებს იღებდნენ ხალხისგან და მეტს აძლევდნენ საწყალს და გაჭირვებულს. თქვენი ფუფუნება გაიზარდა - ასე გამრავლდნენ ღარიბები და უბედურები, ტიროდნენ და სისხლის ცრემლებს ღვრიდნენ.
თქვენ დაიწყეთ მდიდარ სახლებში ცხოვრება - იმდენია, ვისაც არ აქვს ქოხები, სადაც თავები დაასვენოს. თქვენ დაიწყეთ მდიდარი კერძების მიწოდება და ძვირადღირებული ღვინოების დალევა - ბევრს არ აქვს ყოველდღიური საკვები. თქვენ დაიწყეთ სიარული მდიდარი ჩაცმულობით - ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ ბევრი ტანშია, ბევრი კი ნახევრად შიშველი დადის. თავში ჩაიგდე და გინდოდა მდიდრების ეტლებით და ცხენებით გასეირნება - იმდენი ტირის და წუწუნებს, რომ მიწას სახნავი არაფერი აქვთ და ა.შ. თავად განსაჯეთ: უფრო ჭკვიანი ხართ თუ თქვენი წინაპრები? ოჰ, ქრისტიანებო, ღვინით კი არა, ამქვეყნიური ვნებით მთვრალი! ამიტომ მოგვიწოდა ქრისტემ თავისი წმინდა რწმენისკენ? ის გვთავაზობს არა ფუფუნებას, არამედ ჯვრებს და მწუხარებას ამქვეყნად: „შედით ვიწრო კარიბჭით... თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს თავისი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს... წუთისოფელში გექნებათ მწუხარება“ (მათე 7:13, მათე 16:24, იოანე 16:33). აქ თქვენ გაქვთ ჩვეულებრივი პასუხი: „ყველა არ დადის მონასტრებსა და უდაბნოებში“. ო, საყვარელო! მაშინ მონასტრები არ იყო, როცა ეს სიტყვები ითქვა.
მათ სთავაზობენ არა მარტო უდაბნოსა და მონასტრის მცხოვრებლებს, არამედ ქალაქებსა და სოფლებში მცხოვრებ ყველა ქრისტიანს და ყველა რანგის, წოდების და ორივე სქესის ადამიანებს, რომლებსაც მხოლოდ ქრისტეს ყოლა და გადარჩენა სურთ. „ქრისტეს მყოფებმა ჯვარს აცვეს ხორცი მისი ვნებებითა და სურვილებით“ (გალ.5:24). შესაბამისად, ვინც არ ჯვარს აცვეს ხორცს მისი ვნებებითა და ვნებებით, არ არიან ქრისტესნი. ხედავ, რომ შენი პასუხი არასწორია. ოღონდ მეფობა, მშვიდად იმეფე აქ როცა გინდა! გაერთეთ და დაამშვიდეთ თქვენი ფუფუნება! წადით ეწვიეთ ერთმანეთს, ქეიფი, ქეიფი და იცეკვეთ! იქ როგორმე გაიხარებ და იცეკვებ! წმიდა სახარებაში ვკითხულობთ, რომ „ერთი კაცი იყო მდიდარი, მეწამულსა და თეთრეულში გამოწყობილი და ყოველ დღე ბრწყინვალედ ქეიფობდა“. მაგრამ ჩვენ ვხედავთ, რომ სიკვდილის შემდეგ ყველაფერი საშინლად შეიცვალა. ფუფუნების შემდეგ ცეცხლოვან ტანჯვაში წავიდა, ძვირფასი ღვინოების შემდეგ კი წვეთ წყალს ითხოვს - და არ აძლევენ. ის ისმენს პასუხს: „შვილო, დაიმახსოვრე, რომ უკვე მიიღე შენი სიკეთე შენს ცხოვრებაში“ (ლუკა 16:19-26). ფრთხილად, საყვარელო, შენც არ მოხვიდე იმ ადგილას შენი ფუფუნების შემდეგ! ღმერთი არ უყურებს მის სახეს.
ღმერთმა მოგვცა ამ სამყაროს კურთხევები და მოგვცა მათი გამოყენება, მაგრამ ჩვენი საჭიროებისთვის და არა ფუფუნებისთვის. მან გვიბრძანა, რომ მხოლოდ მას მივსულიყავით ჩვენი გულითა და სიყვარულით. „რა არის ჩემთვის ზეცაში და შენს გარეშე რა მსურს დედამიწაზე“ * (ფსალმ. 72:25) და ა.შ. „მიხსენი, უფალო, რადგან აღარ არის მართალი, რადგან მცირეა ჭეშმარიტება კაცთა ძეთა შორის“ (ფსალმ. 11:2). ო, ღვთისმოსავ სულო, რომელსაც ეს სულის დამღუპველი სიმთვრალე არ გაქვს და მშვიდად ცხოვრობ, როგორც ლოტი სოდომში! ადექი, განამტკიცე საკუთარი თავი და იყავი შეუვალი. „ნუ შურთ ბოროტთა, ნუ შურთ ცოდვილთა, რამეთუ ვითარცა ბალახი ჩქარა ხმება და ვითარცა მწვანე ბალახი, უმალვე იშლება“ (ფსალმ. 36:1-2). დაემსგავსეთ დანიელს ბაბილონში, რომელიც ღია ფანჯრებიდან იყურებოდა იერუსალიმისკენ, თავისი სამშობლოსკენ, მუხლებზე დაეყრდნო და ლოცულობდა (დანი 6:10). რწმენითა და სულის თვალით შეხედე ზეციურ იერუსალიმს ამქვეყნიდან, როგორც ბაბილონიდან, და თაყვანისცემით აღაპყრო თვალები უფალს. „თვალნი შენსკენ ავიღე, ზეცაში მყოფო“ (ფსალმ. 122:1).
ღვინით მთვრალი ადამიანი დალევისას არ გრძნობს, რამდენად მავნებელია სიმთვრალე. ანალოგიურად, ვინც მთვრალია ამ სამყაროს ვნებებით, არ იცის, რამდენად საზიანოა ეს ვნებები, სანამ ის რჩება მათში. რადგან მისი და სხვისი გონება დაბნელებულია. ღვინით დალევის შემდეგ ის იწყებს გამოფხიზლებას და გაიგებს, თუ რამდენად საზიანოა სიმთვრალე. ასე რომ, ვინც ამქვეყნიური ვნებით არის მთვრალი, როცა გონს მოეგება, გაიგებს, თუ რამდენად საზიანოა ამქვეყნიური ვნებები. სიმთვრალისგან გამოფხიზლებული ადამიანი სხეულში საგრძნობ სისუსტეს გრძნობს. ასე რომ, ამქვეყნიური ახირებიდან ჩამორჩენილები განიცდიან სულის სიმშვიდეს. როგორც ღვინისგან სიმთვრალე ამშვიდებს სხეულს, ასევე ამქვეყნიური ახირება ამშვიდებს სულს. სიმთვრალისგან გამოფხიზლებული ადამიანი ნანობს და რცხვენია, რომ ზედმეტად სვამდა ღვინოს, იყო უგრძნობი და უწესრიგოდ იქცეოდა და ამით საკუთარ თავს ზიანს აყენებდა და ხალხს აცინებდა. ასე რომ, გონს მოსული ქრისტიანი ნანობს და რცხვენია, ინანიებს და წუხს, რომ დაედევნა ამქვეყნიური ახირება და მიატოვა ჭეშმარიტი სიკეთე და გლოვობს ყველა წინა დღეებს, თითქოს დაკარგეს. მაშინ გაიგებს რა ამაოებაში და სიამოვნებაში ცხოვრობდა.
ასე რომ, სოლომონმა, გონს რომ მოვიდა და შეიცნო მისი ამაო საქმეები, აღიარა და თქვა: „დიდი საქმეები გავაკეთე: ავაშენე სახლები, გავაშენე ვენახები, ავაშენე ბაღები და კორომები, დავრგე მათში ყოველგვარი ხეხილი; გავუკეთე წყალსაცავები მდედრობითი კორომების მოსარწყავად, მისგან ვიყიდე სახლები და ვიყიდე მეტი სახლ-კარი; ყველა, ვინც ჩემზე ადრე იყო იერუსალიმში, შეაგროვა ვერცხლი, ოქრო და ძვირფასეულობა, მომღერალი და მომღერალი ქალი, და მე გავხდი უფრო დიდი სიბრძნე, ვიდრე ჩემს თვალწინ არ აუკრძალა ჩემს გულს სიხარულს, რადგან გული გამიხარდა ჩემი შრომით და ეს იყო ჩემი წილი ყველა ჩემი ღვაწლისგან და გადავხედე ჩემს ყველა საქმეს, რაც ჩემს ხელებს ვაკეთებდი, და შრომას, რაც მათ ვაკეთებდი, და აჰა, ყველაფერი ამაო იყო“ (ეკლ. 2:4-11).
ასე რომ, შენც, კრისტიან, როცა გამოფხიზლდები ამ სულისთვის მავნე სიმთვრალისგან, ჭეშმარიტად მიხვდები, რომ ყველაფერი, რაც გააკეთე, იფიქრე, შეთქმული და წამოიწყე, არის ამაოება და ბოდვა. და რაც ლამაზად მოგეჩვენათ, საკუთარ თავში მახინჯია; და რაც კარგი გეჩვენა, შინაგანად ბოროტია. და შენ თვითონ აღიარებ, რომ ყველაფერი ამაოა. ხიბლი ყოველთვის თითქოს რაღაცაა, მაგრამ როცა შეისწავლი, დაინახავ, რომ შიგნით არაფერია და თითქოს რაღაც ტკბილია, შიგნით კი მწარეა. ღვინის დალევის შემდეგ, როგორც წესი, საჭიროა ბევრი წყლის დალევა, რათა წყლით უფრო მოსახერხებელი იყოს ღვინისგან მომდინარე სიცხის გამოდევნა. შენ, ქრისტიანო, მხედველობაში მიიღე ბოლო ოთხი: უფრო ხშირად ილაპარაკე სიკვდილზე, რომელშიც დატოვებ ყველა ახირებას, ქრისტეს უკანასკნელ სამსჯავროზე, რომლის წინაშეც უნდა გამოჩნდე, როგორც ყველა, კურთხეულ მარადისობაზე, რომელშიც წავლენ ღმერთის მოყვარული, და უბედურსა და მტკივნეულზე, რომელსაც ამ სამყაროს მოყვარული და ყველა ცოდვილი არ გაექცევა. ასეთი მსჯელობით ჩააქრო გულში წყალში ჩაფლული სიმთვრალე.
ჭეშმარიტად გეუბნები, ამ სამყაროს მთელი ამაოება მალე დაგიტოვებს, როცა ამ საკითხებზე უფრო ხშირად ლაპარაკობ! ტირილი და ცრემლები უფრო მოგინდებათ, ვიდრე მხიარულ დღეებს. მდიდრული და ლამაზი სახლის ნაცვლად პურის ნაჭერი კომბოსტოს წვნიანი და ბუნაგი და ქოხი დაკმაყოფილდები და ამ სამყაროს მთელ მშვენიერებას ლეშად ჩათვლი. როცა ადამიანები ამაოებას მისდევენ და ამქვეყნიური ახირებებით ბრაზდებიან, როგორც მთვრალი, ავიწყდებათ მარადისობა და მისი გარემოებები. ამ დავიწყებას აწარმოებს ადამიანთა სულების მტერი, სატანა, რათა ადამიანებს, არ ახსოვთ მარადისობა, არ ახსოვდეთ და არ აინტერესებთ მათი მარადიული ხსნა, რაც ქრისტემ, ღვთის ძემ, თავისი ტანჯვითა და სიკვდილით მიაღწია. დაიმახსოვრე, საყვარელო ქრისტიანო, გთხოვ დაიმახსოვრე და იფიქრე მარადისობაზე. და გახდები ფხიზელი და გექნება ჯანსაღი გონება და ამ სამყაროს ყველა სილამაზესა და ახირებას არაფრად ჩათვლი. ეს არის ქრისტიანული სიბრძნე! შენი სული, რომლისთვისაც იტანჯა და მოკვდა ქრისტე, ძე ღვთისა, მთელ სამყაროზე ძვირფასია. იყავით ფრთხილად და გულმოდგინე გადარჩენისთვის.
ღვთის ხატება, რომელშიც ჩვენ შევქმენით, სულის ულამაზესი და ბრწყინვალე სილამაზეა. ეძიეთ ეს სილამაზე ჭეშმარიტი მონანიებითა და რწმენით. თუ ის აქ იპოვეს, სამუდამოდ დარჩება. თუ აქ არ მოიძებნება, აღარასოდეს მოიძებნება. „გადის ქვეყნიერება და მისი ვნებანი, ხოლო ვინც ღვთის ნებას ასრულებს, მარადიულად რჩება“ (1 იოანე 2:17).
თარგმანი პ. იუნგეროვის - "რწმენის ABC"-ის რედაქცია
შეიძლება დაგაინტერესოთ: