51. Пьянство

Il y a l'ivresse du vin et des boissons fortes, et il y a l'ivresse qui n'est pas due au vin, comme on dit : « ivre sans vin » (Is. 28, 1). L'ivresse du vin survient lorsqu'une personne boit trop de vin. L'ivresse ne vient pas du vin - quand une personne s'enivre de l'amour de ce monde, de pensées vaines et d'entreprises anarchiques. Celui qui est ivre de vin ne sait souvent pas ce qu'il dit ou ce qu'il fait, et n'a ni honte ni peur, et quoi qu'il fasse, presque tout est digne de rire. Alors, ivre de l’amour de ce monde et d’autres pensées anarchiques, il ne sait pas ce qu’il fait. Maintenant, il s'empare d'une chose, puis d'une autre, mais toute son entreprise et sa cause sont contre lui. Il voit que tout le monde meurt et que personne n'emporte rien avec lui. Cependant, il se soucie tellement d'augmenter la richesse, d'agrandir la terre, de créer une maison et de ses autres caprices, d'acquérir l'honneur et la vaine gloire - donc, dis-je, il se soucie comme si lui seul au monde vivrait éternellement. « Mais Dieu lui dit : « Espèce d'imbécile ! Cette nuit, votre âme vous sera enlevée ; qui recevra ce que tu as préparé ? (Luc 12 :20). Vraiment, une telle personne est folle et mérite le rire, ou plus encore, le regret ! Si quelqu'un se trouvait à l'étranger et envisageait de revenir rapidement de là vers sa patrie et sa maison, mais en même temps il y stockait beaucoup de biens immobiliers, ne serait-il pas digne de rire ? Sûrement tout le monde, voyant ses actes et ses entreprises, le réprimanderait dignement : « Après tout, vous laisserez tout cela ici, pourquoi préparez-vous autant ? Tellement fou et digne de rire est celui qui accumule beaucoup de choses dans ce monde, mais sait qu'il doit laisser tout cela dans le monde, comme à l'étranger, et le quitter bientôt. L'ivresse fait cela en lui, non à cause du vin et des boissons fortes, mais à cause de l'amour pour ce monde, qui a tellement obscurci son esprit que, pauvre homme, lui-même ne sait pas ce qu'il fait. L'ivresse due au vin et aux boissons fortes est mauvaise, mais c'est encore pire. Celui qui est ivre de vin et de boissons fortes se dégrise facilement, mais celui qui est ivre de l'amour de ce monde a de grandes difficultés. Le désir qui l'habite et le rend fou invoque de nombreuses raisons et ne lui permet pas de se dégriser. Pour le bien de ma femme, pour le bien de mes enfants, pour le bien de ma vieillesse, j'ai besoin de beaucoup. Mais de quoi avez-vous besoin d’honneur et de gloire, que vous désirez autant que la richesse ? Pourquoi avons-nous besoin de riches décorations sur les robes, les maisons, les repas, les serviteurs, les chevaux, les carrosses, les diamants, les brillants et autres vanités ? Oh, ivre non de vin et de boissons fortes, mais de la convoitise du monde vain ! Ouvrez les yeux et regardez ceux qui étaient comme vous. Où est leur richesse ? Où sont l'honneur et la gloire ? Où sont les caprices et la fierté ? Où est la tenue de vanité ? Tout les a quittés lorsqu’ils ont quitté le monde ou, pire encore, le monde les a abandonnés, eux et ceux qui ne le voulaient pas. Et ce qui leur est arrivé, c’est que ces gens qui dans un rêve ont beaucoup et boivent beaucoup, mais quand ils se réveillent, ils ne voient rien dans leurs mains et ressentent une grande soif. Ainsi, ceux qui étaient ivres des convoitises du monde vain, alors qu'ils vivaient dans le monde comme dans un rêve, avaient et bu beaucoup, mais à la mort, et plus encore après la mort, ils se considéraient comme des mendiants et éprouvèrent une grande soif, et demandèrent une goutte d'eau, mais celle-ci ne leur fut pas donnée. Ils entendent la réponse : "Mon enfant, souviens-toi que tu as déjà reçu tes bonnes choses dans ta vie" (Luc 16 :25). Et le repentir inutile des méchants se réalise pour eux, mais trop tard : " Quel bien nous a apporté l'orgueil, et que nous a apporté la richesse avec la vanité ? Tout cela est passé comme une ombre et comme des rumeurs passagères. " De même qu'après le passage d'un navire avançant sur du clapot, il est impossible de retrouver ni la trace ni le trajet de son passage dans les vagues ; ou comme un oiseau volant dans les airs, il ne reste aucun signe de son chemin, mais il volait dans l'air léger, le frappant avec ses ailes et le coupant avec la force bruyante du mouvement, et après cela il n'y avait aucun signe de son passage à travers lui ; ou comme d'une flèche tirée sur une cible, l'air coupé converge aussitôt de nouveau, de sorte qu'il est impossible de savoir où il est passé ; ainsi nous aussi, nous sommes nés et sommes morts, et nous ne pouvons montrer aucun signe de vertu, mais c'est dans notre méchanceté que nous sommes morts" (Sg 5, 8-13). Prenez garde que vous aussi n'arriviez à ce repentir tardif et inutile. Sage et bienheureux est celui qui, à travers les malheurs des autres, apprend à éviter lui-même le malheur. Il arrive souvent que quelqu'un qui s'enivre de vin fasse beaucoup de mal aux gens. Alors son esprit est obscurci et n'a donc plus de raisonnement sain, et seule la chaleur du vin agit, et il est comme un démoniaque qui ne sait pas ce qu'il fait. Ainsi, celui qui est ivre des convoitises mauvaises du monde vain fait beaucoup de mal aux gens, et bien plus que celui qui est ivre de vin. De qui les pauvres et les impuissants subissent-ils violence et insultes ? De qui les veuves et les orphelins pleurent-ils et se lavent-ils avec des larmes sanglantes, sinon des forts, enivrés de l'amour de ce monde ? Où y a-t-il plus de pauvres, de misérables, à moitié nus et manquant de nourriture et de moyens de subsistance, sinon parmi les paysans que possèdent les messieurs qui aiment ce monde ? Dans quel pays y a-t-il plus de vols, de vols, de violences, de vols, de meurtres et d'autres actes anarchiques, sinon celui dans lequel le dirigeant est enivré par l'amour nocif de ce monde ? Tout cela, et un mal encore plus grand, est l’ivresse insatiable du monde vain. Nous voyons l'ivresse anarchique se répandre partout, nous voyons les ivres qui y font rage, nous voyons et soupirons. Qu’est-ce qui ne vous vient pas à l’esprit quand on est ivre ? Qu’est-ce qu’il n’a pas prévu pour étancher la soif qui habite son cœur ? J'aimerais vivre dans une maison riche et belle, offrir des repas riches et abondants, me promener dans des vêtements riches et beaux, avoir des domestiques pour moi, ma femme et mes enfants dans des vêtements appropriés, monter sur des chevaux et des calèches coûteux, avoir des étangs, des jardins et des galeries d'agrément, et faire d'autres choses de ce genre. Mais où le trouver ? Où puis-je trouver l'argent pour tout ça ? Le maître doit le récupérer auprès des paysans, il doit leur imposer plus d'impôts ! Le juge doit recueillir auprès de ceux qui viennent en jugement, et au lieu de la vérité, faire le mensonge, ne pas se soucier de la loi de Dieu et de Dieu, ne pas regarder le bien et le mal, justifier les méchants et condamner les justes ! Un marchand sans foi ni loi doit mentir, tromper, flatter et vendre une mauvaise chose pour une bonne, et vendre une chose bon marché pour une chose chère ! Ainsi, dans d'autres rangs et titres, l'ivresse, non du vin, mais du monde, fait beaucoup de mal et de mal. Ô homme, ivre non de vin, mais des convoitises de ce monde ! Pensez-y et voyez à quel point vous offensez et faites du mal aux gens - vraiment plus qu'un ivrogne de vin ! Un homme ivre, devenu sobre, regrette souvent d'avoir offensé tel ou tel dans sa violence. Mais celui qui s'enivre des convoitises du monde ne regrette pas d'avoir fait tant de choses et insulte des gens comme lui. Il ne le regrette pas, car il a l'esprit obscur, comme celui d'un homme ivre. Ô ivresse maléfique et destructrice ! Maudit soit celui qui en est captivé ! Bienheureux celui qui n'en est pas souillé ! Ô Chrétien, ivre non de vin, mais des convoitises du monde vain ! Quitte cette ivresse qui détruit l'âme et dégrise, afin de ne pas te présenter avec elle devant le Juge Terrible et ton Seigneur ! Dessoûlez, s'il vous plaît, et vous verrez par vous-même à quel point votre esprit était sombre et à quel point vous avez tout mal fait. Et vous regretterez certainement et vous repentirez de vos actes ! « Ainsi parle l'Éternel, l'Éternel, le Saint d'Israël : « Quand tu reviendras et que tu respireras, alors tu seras sauvé et tu sauras où tu étais » (Is. 30, 15). « La lampe du corps, c'est l'œil. Ainsi, si votre œil est pur, alors tout votre corps sera brillant ; si ton œil est mauvais, tout ton corps sera dans l’obscurité. Donc, si la lumière qui est en vous est ténèbres, combien grandes sont les ténèbres » (Matthieu 6 :22-23) ? « N’aimez pas le monde ni les choses du monde : celui qui aime le monde n’a pas en lui l’amour du Père. Car tout ce qui est dans le monde : la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais de ce monde. Et le monde passe, ainsi que ses convoitises, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (1 Jean 2 : 15-17). « Concentrez votre attention sur les choses d’en haut et non sur les choses terrestres (Col 3 : 2). Détourne mes yeux de la vanité » (Ps. 119 :37). Comme nous le voyons, ceux qui boivent du vin apprennent les uns des autres cet acte anarchique. Le désir qui réside dans le cœur humain est attisé et allumé par la vue et l’ouïe. Il est très difficile pour un jeune, et pour n’importe qui, de ne pas apprendre à boire et de ne pas se corrompre s’il fréquente un ivrogne. De même, l'ivresse ne vient pas du vin, mais de la convoitise du monde, les gens apprennent les uns des autres. Nous voyons cette jalousie anarchique partout. Ce mal se déroule sous les yeux de tous. Combien de changements voyons-nous dans la création des maisons, dans la conception des vêtements, dans la préparation des repas, dans la décoration des voitures et des chevaux, et autres vanités, beautés et splendeurs de ce monde. Combien de changements, dis-je, nous voyons. Mais ils sont tous pour le pire. La piété est toujours la même. Ce qui était le cas depuis le début du monde, tel est le cas aujourd’hui et le sera toujours. La vérité est toujours vraie, toujours immuable : elle était, elle est et sera. La vanité et la beauté sont inconstantes, mais toujours changeantes. Regardez le tapage ! On a construit telle ou telle demeure, on a commencé à porter tels ou tels vêtements, on a placé tels ou tels miroirs dans sa maison, on a commencé à monter dans telle ou telle calèche, on a choisi tel ou tel chevaux, on a servi tel ou tel repas, on a commencé à avoir les domestiques présents dans telle ou telle tenue, et ainsi de suite. Quelqu'un d'autre le voit et l'imite. Tout le monde le voit et fait ce que l’on fait. Ainsi le luxe se répand partout et se multiplie, et d'heure en heure il s'intensifie de plus en plus. Et tout mal se multiplie avec luxe et ne consume les âmes humaines que par un incendie qui, partant d'une maison, brûle toute la ville ou le village, ou comme une peste, partant d'une personne, infecte et tue plusieurs personnes à proximité. Nous voyons dans notre Patrie cet ulcère tout à fait pernicieux, qui a infecté non pas les corps, mais les âmes des chrétiens. Si vous regardez le luxe des gens, alors la vile noblesse et les marchands, qui auparavant marchaient et vivaient comme des gens ordinaires, sont tous devenus des princes et des nobles. Ils ne veulent plus vivre que dans des maisons riches et belles. Ils veulent s'asseoir uniquement autour d'un repas riche et complet composé d'aliments variés, ils veulent goûter uniquement du vin sélectionné et cher, ils veulent se promener uniquement dans de la soie et de beaux vêtements, dans des manteaux de fourrure de renard, de mustel et de zibeline, ils veulent monter uniquement dans une calèche anglaise. C'est ainsi que la vanité, l'orgueil et le faste de ce monde entrèrent chez les chrétiens et se multiplièrent de jour en jour, de sorte que si nos ancêtres étaient ressuscités d'entre les morts, ils n'auraient pas reconnu leur patrie. "Nos ancêtres ne savaient pas vivre dans le monde, ils ne savaient pas utiliser la bonté." Regardez autour de vous, mon ami, à qui ce mot s'applique-t-il le plus - à vous ou à vos ancêtres ? Vos ancêtres vivaient dans la simplicité et l'humilité, et vivaient donc de manière chrétienne et raisonnable. Vous vivez dans l’orgueil et la pompe, et vous êtes donc loin de la vie chrétienne. Vos ancêtres avaient moins de luxe, mais plus de piété. Et il y avait moins de mendiants et de misérables, car ils prenaient moins aux gens et donnaient davantage aux misérables et aux nécessiteux. Votre luxe a augmenté - ainsi les pauvres et les misérables se sont multipliés, pleurant et versant des larmes de sang. Vous avez commencé à vivre dans des maisons riches – il y en a tellement qui n’ont pas de hutte où reposer la tête. Vous avez commencé à proposer des repas copieux et à boire des vins chers – tant de personnes n’ont pas de nourriture quotidienne. Vous avez commencé à vous promener dans des vêtements riches - nous voyons donc que beaucoup sont en haillons, beaucoup marchent à moitié nus. Vous vous êtes mis en tête et vouliez monter des gens riches en calèche et à cheval - tant de gens pleurent et se plaignent de n'avoir rien pour labourer la terre, etc. Jugez par vous-même : êtes-vous plus intelligent ou vos ancêtres le sont-ils ? Oh, chrétiens, non pas ivres de vin, mais ivres des convoitises de ce monde ! Est-ce pour cela que le Christ nous a appelés à sa sainte foi ? Il ne nous offre pas le luxe, mais les croix et la douleur dans ce monde : « Entrez par la porte étroite... Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive... Dans le monde vous aurez de la tristesse » (Matthieu 7 :13, Matthieu 16 :24, Jean 16 :33). Vous avez ici la réponse habituelle : « Tout le monde ne va pas dans les monastères et les déserts. » Ô bien-aimé ! Il n’y avait pas de monastères à l’époque où ces paroles furent prononcées. Ils sont offerts non seulement aux habitants du désert et des monastères, mais à tous les chrétiens vivant dans les villes et les villages, ainsi qu’aux personnes de tout rang, condition et des deux sexes, qui veulent seulement appartenir au Christ et être sauvées. « Ceux qui appartiennent à Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs » (Galates 5 : 24). Par conséquent, ceux qui n’ont pas crucifié la chair avec ses passions et ses convoitises n’appartiennent pas à Christ. Vous voyez que votre réponse est fausse. Mais régnez, régnez ici en paix quand vous le souhaitez ! Amusez-vous et laissez-vous réconforter par votre luxe ! Allez vous rendre visite, régalez-vous, faites des festins et dansez ! D'une manière ou d'une autre, vous vous réjouirez et danserez là-bas ! Nous lisons dans le Saint Évangile qu’« un certain homme était riche, vêtu de pourpre et de fin lin, et faisait chaque jour de brillants festins ». Mais on voit là qu’après la mort tout a terriblement changé. Après son luxe, il s'est livré à des tourments enflammés, et après des vins coûteux, il demande une goutte d'eau - et elle ne lui est pas donnée. Il entend la réponse : "Mon enfant, souviens-toi que tu as déjà reçu tes bonnes choses dans ta vie" (Luc 16 : 19-26). Prenez garde, bien-aimés, de peur que vous aussi ne veniez à cet endroit après votre luxe ! Dieu ne regarde pas son visage. Dieu nous a donné les bénédictions de ce monde et nous a permis de les utiliser, mais pour nos besoins et non pour le luxe. Il nous a ordonné de nous attacher à Lui seul avec notre cœur et notre amour. « Qu'y a-t-il pour moi au ciel ? et sans Toi, que puis-je désirer sur la terre » * (Ps. 72, 25), etc. « Sauve-moi, Seigneur, car il n'y a plus de juste, car il y a peu de vérité parmi les fils des hommes » (Ps. 11, 2). Ô toi, âme pieuse, qui n'as pas cette ivresse qui détruit l'âme et qui vis en paix, comme Lot à Sodome ! Tenez-vous debout, affirmez-vous et soyez imprenable. « Ne soyez pas jaloux des méchants, n'enviez pas ceux qui pratiquent l'iniquité, car comme l'herbe ils se dessèchent vite et comme l'herbe verte ils tombent vite » (Ps. 36 : 1-2). Soyez comme Daniel à Babylone, qui, à travers les fenêtres ouvertes, regardait vers Jérusalem, sa patrie, et s'agenouillait et priait (Daniel 6 : 10). Regardez avec foi et les yeux de votre âme la Jérusalem céleste de ce monde, comme de Babylone, et, en vous inclinant, levez les yeux vers le Seigneur. « J'ai levé mes yeux vers toi, qui habites dans les cieux » (Ps. 122 : 1). Une personne ivre de vin, en buvant, ne ressent pas à quel point l'ivresse est nocive. De même, celui qui est ivre des convoitises de ce monde ne sait pas à quel point ces convoitises sont nuisibles tant qu'il y demeure. Car son esprit et celui de l’autre sont obscurcis. Une fois ivre de vin, il commence à se dégriser et apprend à quel point l'ivresse est nocive. Ainsi, celui qui est ivre des convoitises du monde, lorsqu’il commencera à reprendre ses esprits, apprendra à quel point les convoitises de ce monde sont nuisibles. Une personne qui se dégrise de l'ivresse ressent une faiblesse considérable dans son corps. Ainsi, face aux caprices de ce monde, ceux qui sont à la traîne connaîtront la relaxation de l'âme. Tout comme l'ivresse du vin détend le corps, les caprices de ce monde détendent l'âme. Une personne, devenue sobre à cause de l'ivresse, regrette et a honte d'avoir bu du vin à l'excès, d'avoir été insensible et d'avoir agi de manière désordonnée, et ainsi de se faire du mal et de faire rire les gens. Ainsi, un chrétien qui a repris ses esprits regrette et a honte, se repent et se lamente d'avoir couru après les caprices de ce monde et d'avoir abandonné la vraie bonté, et pleure tous les jours précédents, comme s'ils étaient perdus. Alors il saura dans quelle vanité et dans quelle joie il a vécu. Alors Salomon, revenu à lui-même et connaissant ses vains actes, avoua, disant : « J'ai entrepris de grandes choses : je me suis construit des maisons, j'ai planté des vignes, je me suis bâti des jardins et des bosquets, et j'y ai planté toutes sortes d'arbres fruitiers ; je me suis fait des réservoirs pour irriguer des bosquets d'arbres ; je me suis acheté des esclaves, des hommes et des femmes, et j'avais des membres de ma maison ; j'avais aussi plus de gros et de petit bétail que tous ceux qui étaient à Jérusalem avant moi ; j'ai collecté pour lui de l'argent et de l'or et des bijoux des rois et des régions ; il fit venir des chanteurs et des chanteuses, et les délices des fils des hommes, des échanson et des échanson. Et je devins plus grand et plus sage que tous ceux qui étaient à Jérusalem avant moi ; et ma sagesse resta avec moi, et je ne leur refusai aucune joie, car mon cœur se réjouissait dans tous mes travaux, et c'était ma part de tous mes travaux. mes mains l’avaient fait, et au travail que je travaillais pour les faire : et voici, tout était vanité » (Eccl. 2 : 4-11). Alors toi aussi, Christian, quand tu te seras dégrisé de cette ivresse nocive pour l'âme, tu comprendras vraiment que tout ce que tu as fait, pensé, comploté et commencé n'est que vanité et illusion. Et ce qui vous paraissait beau est laid en vous-même ; et ce qui vous paraissait bon est mal à l'intérieur. Et tu avoues toi-même que tout est vanité. Car le charme semble toujours être quelque chose, mais quand vous l'examinez, vous verrez qu'à l'intérieur il n'y a rien, et cela semble quelque chose de doux, mais à l'intérieur il est amer. Après avoir bu du vin, vous devez généralement boire beaucoup d'eau, de sorte qu'avec de l'eau, il soit plus pratique d'évacuer la chaleur qui vient du vin. Toi, chrétien, prends en considération les quatre derniers : parle plus souvent de la mort, dans laquelle tu laisseras tous tes caprices, du Jugement dernier du Christ, devant lequel tu dois comparaître, comme tout le monde, d'une éternité bienheureuse, dans laquelle iront ceux qui aiment Dieu, et d'une éternité malheureuse et douloureuse, à laquelle n'échapperont pas ceux qui aiment ce monde et tous les pécheurs. Avec un tel raisonnement, étanchez l'ivresse cachée dans votre cœur comme l'eau. En vérité, je vous le dis, toute la vanité de ce monde vous quittera bientôt de la tête lorsque vous parlerez plus souvent de ces points ! Vous aurez plus envie de pleurer et de pleurer que de jours joyeux. Vous vous contenterez d'un morceau de pain avec de la soupe aux choux, d'un repaire et d'une cabane au lieu d'une maison riche et belle, et vous considérerez toute la beauté de ce monde comme de la charogne. Lorsque les gens courent après la vanité et deviennent furieux face aux caprices de ce monde, comme des gens ivres, ils oublient l’éternité et ses circonstances. Cet oubli est produit par l'ennemi des âmes humaines, Satan, de sorte que les hommes, ne se souvenant pas de l'éternité, ne se souviennent pas et ne se soucient pas de leur salut éternel, que le Christ, le Fils de Dieu, a obtenu par ses souffrances et sa mort. Souvenez-vous, chrétien bien-aimé, souvenez-vous et pensez à l’éternité. Et vous deviendrez sobre, et vous aurez un esprit sain, et vous considérerez toute la beauté et les caprices de ce monde comme rien. C'est la sagesse chrétienne ! Votre âme, pour laquelle le Christ, Fils de Dieu, a souffert et est mort, est plus chère que le monde entier. Soyez prudent et diligent pour être sauvé. L’image de Dieu dans laquelle nous avons été créés est la plus belle et la plus magnifique beauté de l’âme. Recherchez cette beauté avec une vraie repentance et une vraie foi. Si elle est retrouvée ici, elle y restera pour toujours. S’il n’est pas trouvé ici, il ne sera plus jamais retrouvé. « Et le monde passe, ainsi que ses convoitises, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (1 Jean 2 : 17). Traduction de P. Yungerov – Rédaction de « L’ABC de la foi » Vous pourriez être intéressé par :