51. Пьянство

Има пиянство от вино и спиртни напитки, има и пиянство не от вино, както се казва: „пиянство без вино” (Ис. 28:1). Виненото пиянство възниква, когато човек пие твърде много вино. Пиянството не идва от виното - когато човек се опие от любовта на този свят, суетните мисли и беззаконните начинания. Който е пиян от вино, често не знае какво говори или прави, и няма нито срам, нито страх, и каквото и да прави, почти всичко е достойно за смях. И така, пиян от любовта на този свят и други беззаконни мисли, той не знае какво прави. Сега той се хваща за едно, после за друго, но цялото му начинание и каузата му са против него. Вижда, че всички умират и никой не взема нищо със себе си. Той обаче толкова много се грижи за увеличаването на богатството, за разширяването на земята, за създаването на къща и за другите си прищевки, за придобиването на чест и суетна слава - така, казвам, той се грижи, сякаш само той на този свят ще живее вечно. „Но Бог му каза: „Глупако! Тази нощ душата ти ще бъде взета от теб; кой ще получи това, което сте подготвили? (Лука 12:20). Наистина такъв човек е луд и заслужава смях или още повече съжаление! Ако някой беше на чужда страна и планираше бързо да се върне оттам в отечеството и в дома си, но в същото време складираше там много недвижими неща, нямаше ли да бъде достоен за смях? Със сигурност всеки, като види делата и начинанията му, достойно би го упрекнал: „Все пак ще оставиш всичко това тук, защо се подготвяш толкова много?“ Толкова луд и достоен за смях е този, който трупа много в този свят, но знае, че трябва да остави всичко това в света, като на чужда страна, и да го напусне скоро. Пиянството прави това в него не от вино и силно питие, а от любов към този свят, която така е помрачила ума му, че, горкият, той сам не знае какво прави. Лошо е пиянството от вино и силни напитки, но това е още по-лошо. Опияният от вино и силно питие изтрезнява лесно, но опияненият от любовта на този свят има големи трудности. Похотта, която живее в него и го вбесява, измисля много причини и не му позволява да изтрезнее. Заради жена ми, заради децата ми, заради старините ми имам нужда от много. Но за какво са ви нужни чест и слава, които желаете не по-малко от богатство? Защо се нуждаем от богати декорации по рокли, къщи, ястия, слуги, коне, карети, диаманти, брилянти и друга суета? О, опиянен не от вино и силни напитки, а от похотта на суетния свят! Отворете очи и погледнете онези, които са били същите като вас. Къде е тяхното богатство? Къде е честта и славата? Къде са капризите и гордостта? Къде е суетното облекло? Всичко ги напусна, когато си отидоха от света, или, по-лошо, светът изостави тях и тези, които не искаха. И това, което им се случи, е, че на тези хора, които насън много пият и пият много, но когато се събудят, не виждат нищо в ръцете си и изпитват голяма жажда. Така онези, които бяха пияни от похотта на суетния свят, докато живееха в света като в сън, имаха и пиха много, но при смъртта и още повече след смъртта се видяха като просяци и изпитаха голяма жажда и поискаха капка вода, но не им беше дадена. Те чуват отговора: „Чедо, помни, че вече си получил благата си в живота си” (Лука 16:25). И безполезното разкаяние на нечестивите се сбъдва за тях, но твърде късно: „Каква полза ни донесе гордостта и какво ни донесе богатството с тщеславието? Всичко това мина като сянка и като мимолетни слухове. Точно както след преминаването на кораб, движещ се по бурна вода, е невъзможно да се намери нито следа, нито пътя на неговото преминаване във вълните; или като птица, летяща във въздуха, от пътя й не остава никакъв знак, но тя летеше през лекия въздух, като го удряше с крилата си и го разсичаше с шумната сила на движение, а след това нямаше и следа от преминаването си през него; или като от стрела, изстреляна в мишена, изрязаният въздух веднага се събира отново, така че е невъзможно да се знае къде е преминал; така и ние се родихме и умряхме, и не можем да покажем никаква добродетел, но в злобата си умряхме" (Премъдри 5:8-13). Внимавайте и вие да не стигнете до това късно и безполезно покаяние. Мъдър и блажен е онзи, който чрез нещастията на другите се научи сам да избягва нещастието. Често се случва някой, който се напие с вино, да навреди много на хората. Тогава умът му е помрачен и следователно няма здраво разсъждение и действа само топлината на виното и той е като обладан демон, който не знае какво прави. По този начин, който е пиян от злата похот на суетния свят, причинява много вреда на хората и много повече от някой, който е пиян от вино. От кого бедните и безпомощните търпят насилие и обиди? От кого плачат и се мият с кървави сълзи вдовици и сираци, ако не от силните, опиянени от любовта на този свят? Къде има повече бедни, нещастни, полуголи и имащи всякаква липса на храна и живот, ако не сред селяните, които господата, които обичат този свят, притежават? В коя страна има повече кражби, кражби, насилие, грабежи, убийства и други беззакония, ако не тази, в която владетелят е опиянен от вредната любов на този свят? Всичко това и още по-голямо зло е ненаситното пиянство на суетния свят. Виждаме беззаконното пиянство да се шири навсякъде, виждаме опиянените, бушуващи в него, виждаме и въздишаме. Какво не ви идва на ум, когато сте пияни? Какво не планира да утоли жаждата, която лежи в сърцето му? Бих искал да живея в богата и красива къща, да осигурявам богата и изобилна храна, да се разхождам в богато и красиво облекло, да имам слуги за себе си, жена си и децата си в подходящо облекло, да яздя скъпи коне и карети, да имам езера, градини и галерии за развлечения и да правя други подобни неща. Но откъде да го вземем? Откъде мога да намеря пари за всичко това? Господарят трябва да го прибере от селяните, трябва да им наложи повече данъци! Съдията трябва да събира от онези, които идват на съд, и вместо истина, да върши неистина, да не се интересува от Божия закон и Бог, да не гледа на правилно и неправилно, да оправдае нечестивите и да осъди праведните! Беззаконният търговец трябва да лъже, мами, да ласкае и да продава лошо за добро и да продава евтино за скъпо! Така че в други чинове и титли пиянството не от вино, а от света причинява много зло и вреда. О, човече, опиянен не от вино, а от похотта на този свят! Помислете за това и вижте колко обида и вреда нанасяте на хората - наистина повече от пиян с вино! Пиян човек, изтрезнял, често съжалява, че в насилието си е обидил еди-кой си. Но този, който е опиянен от похотта на света, не съжалява, че е направил толкова много и прави обиди на себеподобни. Не съжалява, защото е с помрачен ум, като на пиян. О, зло и пагубно пиянство! Проклет да е този, който е пленен от него! Блажен, който не се е осквернил от него! О, християнино, опиянен не от вино, а от похотта на суетния свят! Оставете това душегубно пиянство и изтрезнейте, за да не се явявате с него пред Страшния Съдия и вашия Господ! Отрезвейте, моля ви, и сами ще видите колко мрачен е бил умът ви и колко лошо сте направили всичко. И със сигурност ще съжалявате и ще се покаете за делата си! „Така казва Господ, Господ, Светият Израилев: „Когато се върнеш и дишаш, тогава ще се спасиш и ще познаеш къде си бил“ (Ис. 30:15). „Светилникът за тялото е окото. И тъй, ако окото ти е чисто, то цялото ти тяло ще бъде светло; ако окото ти е лошо, тогава цялото ти тяло ще бъде тъмно. И тъй, ако светлината, която е във вас, е тъмнина, колко голяма е тъмнината?“ (Матей 6:22–23)? „Не обичайте света, нито това, което е в света: който люби света, няма в себе си любовта на Отца. Защото всичко, което е в света: похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота, не е от Отца, а от този свят. И светът преминава, и похотта му, но който върши Божията воля, пребъдва до века” (1 Йоан 2:15-17) “Размишлявайте върху горното, а не за земното (Кол. 3:2). Отвърни очите ми да не гледат суета” (Пс. 119:37). Както виждаме, тези, които пият вино, се учат един от друг на това беззаконие. Похотта, която се крие в човешкото сърце, се възбужда и разпалва от зрението и слуха. Много е трудно за един млад човек, а и за всеки, да не се научи да пие и да се поквари, ако се закачи с пияница. Също така пиянството не е от вино, а от похотта на света, хората се учат един от друг. Виждаме тази беззаконна ревност навсякъде. Това зло се разиграва пред очите на всички. Колко промени виждаме в създаването на къщи, в дизайна на дрехите, в приготвянето на ястия, в украсата на карети и коне и друга суета, красота и великолепие на този свят. Колко промени, казвам, виждаме. Но всички те са за по-лошо. Благочестието винаги е едно и също. Както е било от началото на света, така е сега и винаги ще бъде. Истината винаги е вярна, винаги неизменна: и беше, и е, и ще бъде. Суетата и красотата са непостоянни, но винаги се променят. Вижте каква суматоха! Един построил такова и такова имение, започнал да носи такива и такива дрехи, поставил такива и такива огледала в къщата си, започнал да се вози в такава и такава карета, да има толкова и толкова избрани коне, да сервира такава и такава храна, да има слугите, които присъстват в такова и това облекло, и така нататък. Някой друг вижда това и го имитира. Всеки вижда това и прави това, което прави. И така луксът се разпространява навсякъде и се умножава, като от час на час се засилва все повече и повече. И всяко зло се умножава с разкош и поглъща човешките души не по друг начин, освен чрез пожар, който, започвайки от една къща, изгаря целия град или село, или като мор, започвайки от един човек, заразява и убива мнозина наблизо. Ние виждаме в нашето Отечество тази всепагубна язва, която е заразила не телата, а душите на християните. Ако погледнете лукса на хората, тогава подлото благородство и търговците, които преди са ходили и живеели като обикновени хора, всички са станали принцове и благородници. Те вече не искат да живеят освен в богати и красиви къщи. Искат да седят само на обилна и пълна трапеза с различни храни, искат да вкусят само отбрано и скъпо вино, искат да ходят само в копринени и красиви дрехи, в кожени палта от лисица, мустел и самур, искат да се возят само в английска каляска. И така суетата, гордостта и помпозността на този свят навлязоха в християните и се умножиха от ден на ден, че ако нашите предци бяха възкръснали от мъртвите, те не биха признали своето Отечество. "Нашите предци не знаеха как да живеят в света, не знаеха как да използват доброто." Огледай се, приятелю, за кого се отнася повече тази дума - за теб или за твоите предци? Вашите предци са живели в простота и смирение и затова са живели по християнски и разумен начин. Вие живеете в гордост и пищност и затова сте далеч от християнския живот. Вашите предци са имали по-малко лукс, но повече благочестие. И имаше по-малко просяци и нещастници, тъй като те взеха по-малко от хората и дадоха повече на нещастните и нуждаещите се. Твоят лукс се увеличи - така бедните и окаяните се умножиха, плачейки и проливайки кървави сълзи. Започнахте да живеете в богати къщи - има толкова много, които нямат колиби, където да положат главите си. Започнахте да давате богати ястия и да пиете скъпи вина - толкова много нямат ежедневна храна. Започнахте да се разхождате в богато облекло - така че виждаме, че мнозина са в дрипи, много ходят полуголи. Взехте го в главата си и искахте да яздите богати хора в карети и на коне - толкова много плачат и се оплакват, че нямат с какво да орат земята и т.н. Преценете сами: вие ли сте по-умни или вашите предци? О, християни, не пияни от вино, но опиянени от похотта на този свят! Затова ли Христос ни призовава към светата Си вяра? Той ни предлага не лукс, а кръстове и скръб в този свят: „Влезте през тясната порта... Ако някой иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да Ме последва... В света ще имате скръб” (Матей 7:13, Матей 16:24, Йоан 16:33). Тук имате обичайния отговор: „Не всеки ходи в манастири и пустини.“ О, любими! Тогава не е имало манастири, когато са казани тези думи. Те се предлагат не само на жителите на пустинята и манастирите, но и на всички християни, живеещи в градове и села, и хора от всякакъв ранг, ранг и двата пола, които искат само да бъдат Христови и да се спасят. „Онези, които са Христови, разпнаха плътта с нейните страсти и желания” (Гал.5:24). Следователно тези, които не са разпнали плътта с нейните страсти и похоти, не са Христови. Виждате, че отговорът ви е грешен. Но царувай, царувай тук в мир, когато пожелаеш! Забавлявайте се и се утешавайте от вашия лукс! Ходете си на гости, пирувайте, празнувайте и танцувайте! Някак си там ще се радваш и ще танцуваш! Четем в Светото Евангелие, че „някой си човек беше богат, облечен в багреница и висон и всеки ден угощаваше пищно“. Но виждаме там, че след смъртта всичко се промени ужасно. След разкоша си отиде в огнени мъки и след скъпи вина иска капка вода - и не му се дава. Той чува отговора: „Чедо, спомни си, че вече си получил своите блага в живота си” (Лука 16:19-26). Пази се, любими, да не би и ти да дойдеш на това място след своя лукс! Бог не му гледа лицето. Бог ни даде благата на този свят и ни позволи да ги използваме, но за нашите нужди, а не за лукс. Той ни заповяда да се прилепим само към Него със сърцата и любовта си. „Какво ми е на небето? И без Тебе какво да желая на земята” * (Пс. 72:25) и т. н. „Спаси ме, Господи, защото праведния го няма вече, защото малко е истината между синовете човешки” (Пс. 11:2). О, ти, благочестива душо, която нямаш това душегубно пиянство и живееш в мир, като Лот в Содом! Стойте, отстоявайте себе си и бъдете непревземаеми. „Не завиждай на нечестивите, не завиждай на онези, които вършат беззаконие, защото като трева бързо ще изсъхнат и като зелена трева бързо ще паднат” (Пс. 36:1-2). Бъдете като Даниил във Вавилон, който през отворените прозорци гледаше към Йерусалим, отечеството си, и така преклони колене и се молеше (Дан. 6:10). Погледнете с вяра и окото на душата си към небесния Ерусалим от този свят, като от Вавилон, и като се поклоните, вдигнете очите си към Господа. „Подигнах очите си към Теб, който живееш на небесата“ (Пс. 122:1). Човек, опиянен от вино, докато пие, не усеща колко е вредно пиянството. По същия начин този, който е пиян от похотите на този свят, не знае колко вредни са тези похоти, докато остава в тях. Защото и неговият, и този на другия ум са помрачени. След като се напие с вино, той започва да изтрезнява и научава колко вредно е пиянството. Така че този, който е пиян от похотта на света, когато започне да идва на себе си, ще научи колко вредни са похотта на този свят. Човек, който изтрезнее от пиянство, чувства значителна слабост в тялото си. И така, от капризите на този свят изостаналите ще изпитат отпускане на душата. Както пиянството от вино отпуска тялото, така капризите на този свят отпускат душата. Човек, изтрезнял от пиянството, съжалява и се срамува, че е прекалил с виното, че е бил безчувствен и е действал безпорядъчно, като по този начин е наранил себе си и е разсмивал хората. Така че християнинът, който е дошъл на себе си, съжалява и се срамува, разкайва се и оплаква, че е преследвал капризите на този свят и е изоставил истинската доброта, и скърби за всички предишни дни, сякаш са били изгубени. Тогава той ще разбере в каква суета и наслада е живял. И тъй, Соломон, като дойде на себе си и позна своите суетни дела, призна, казвайки: „Велики неща предприех: построих си къщи, насадих си лозя, издигнах си градини и горички и насадих в тях всякакви овощни дървета; направи си резервоари, за да напоява горичките от тях; купих си робини и робини и имах домашни; имах и повече големи и малки дървета. добитък от всички, които бяха в Ерусалим преди мен; Той донесе за себе си певци и певици, виночерпци и виночерпци. И аз станах по-голям от всички, които бяха в Ерусалим преди мен; и каквото и да искаха очите ми, аз не ги отказах не забранявай на сърцето ми никаква радост, защото сърцето ми се радваше във всичките ми трудове и това беше моят дял от всичките ми трудове. И погледнах назад към всичките си дела, които бяха извършили ръцете ми, и към труда, с който се трудих, за да ги върша; и ето, всичко беше суета” (Екл. 2:4-11). Така и ти, Християнино, когато изтрезнееш от това душевредно пиянство, наистина ще разбереш, че всичко, което си правил, мислил, кроил и започвал е суета и заблуда. И това, което ти се е струвало красиво, е грозно в теб самия; и това, което ти се струваше добро, вътрешно е зло. И сам признаваш, че всичко е суета. Защото чарът винаги изглежда сякаш е нещо, но когато го разгледате, ще видите, че вътре няма нищо и изглежда нещо сладко, но вътре е горчиво. След като пиете вино, обикновено трябва да пиете много вода, така че с водата да е по-удобно да изгоните лютивината, която идва от виното. Ти, християнино, вземи под внимание последните четири: говори по-често за смъртта, в която ще оставиш всичките си капризи, за Страшния съд Христов, пред който трябва да се явиш, както всички останали, за блажената вечност, в която ще отидат онези, които обичат Бога, и за една нещастна и болезнена, която няма да избегнат онези, които обичат този свят и всички грешници. С такова разсъждение утоли като вода скритото в сърцето си пиянство. Наистина ви казвам, че цялата суета на този свят скоро ще напусне главата ви, когато говорите по-често за тези точки! Ще желаете плач и сълзи повече от весели дни. Ще се задоволите с парче хляб със зелева чорба и бърлога и колиба вместо богата и красива къща и ще смятате цялата красота на този свят за мърша. Когато хората преследват суетата и се вбесяват от капризите на този свят, като пияни хора, те забравят за вечността и нейните обстоятелства. Тази забрава е произведена от врага на човешките души Сатаната, за да не помнят хората за вечността, да не помнят и да не се грижат за своето вечно спасение, което Христос, Синът Божий, постигна чрез Своето страдание и смърт. Помни, възлюбени християни, моля те, помни и мисли за вечността. И ще станеш трезвен, и ще имаш здрав ум, и ще считаш цялата красота и капризи на този свят за нищо. Това е християнска мъдрост! Твоята душа, за която пострада и умря Христос, Божият Син, е по-скъпа от целия свят. Бъдете внимателни и усърдни, за да бъдете спасени. Божият образ, по който сме създадени, е най-красивата и великолепна красота на душата. Търсете тази красота с истинско покаяние и вяра. Ако я намерят тук, ще остане завинаги. Ако не бъде намерено тук, никога повече няма да бъде намерено. „И светът преминава, и похотта му; но който върши Божията воля, пребъдва вечно“ (1 Йоан 2:17). Превод П. Юнгеров – Редакция на “Азбука на вярата” Може да се интересувате от: