51. Пьянство
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
هناك سكر بالخمر والمسكر، ويوجد سكر ليس بالخمر، كما يقولون: "سكران بلا خمر" (إش 28: 1). يحدث سكر الخمر عندما يشرب الشخص الكثير من الخمر. السكر لا يأتي من الخمر - عندما يسكر الإنسان بحب هذا العالم والأفكار الباطلة والمشاريع الخارجة عن القانون. غالبًا ما لا يعرف الشخص الذي يشرب الخمر ما يقوله أو يفعله، ولا يشعر بالخجل أو الخوف، ومهما كان ما يفعله، فإن كل شيء تقريبًا يستحق الضحك. لذلك، وهو في حالة سكر من حب هذا العالم والأفكار الأخرى الخارجة عن القانون، فهو لا يعرف ماذا يفعل. الآن يتمسك بشيء، ثم بشيء آخر، لكن مشروعه كله وقضيته ضده. يرى أن الجميع يموتون ولا أحد يأخذ معهم أي شيء. ومع ذلك، فهو يهتم كثيرًا بزيادة الثروة، وتوسيع الأرض، وإنشاء منزل، وأهوائه الأخرى، والحصول على الشرف والمجد الباطل - لذلك، أقول، إنه يهتم كما لو أنه وحده في هذا العالم سيعيش إلى الأبد. لكن الله قال له: يا أحمق! في هذه الليلة ستؤخذ روحك منك. من سيحصل على ما أعددته؟ (لوقا 12:20). حقًا مثل هذا الشخص مجنون، ويستحق الضحك، أو بالأحرى الندم!
إذا كان شخص ما على الجانب الأجنبي، وكان يخطط للعودة بسرعة من هناك إلى الوطن ومنزله، ولكن في الوقت نفسه كان يخزن الكثير من الأشياء غير المنقولة هناك، ألا يستحق الضحك؟ من المؤكد أن الجميع، عندما يرون أفعاله وتعهداته، يستحقون توبيخه: "بعد كل شيء، ستترك كل هذا هنا، لماذا تستعد كثيرًا؟" إن المجنون والمستحق للضحك هو الذي يخزن الكثير في هذا العالم، لكنه يعلم أنه يجب عليه أن يترك كل هذا في العالم، كما لو كان في جانب أجنبي، ويتركه قريبًا. السكر يفعل هذا فيه، ليس من الخمر والمسكر، بل من حب هذا العالم، الذي أظلم عقله حتى أنه، أيها الإنسان المسكين، لا يعرف ما يفعل. فالسكر بالخمر والمسكر سيء، ولكن هذا أفظع. السكير بالخمر والمسكر يصحو بسهولة، أما السكير بحب هذا العالم فيصعب عليه كثيرا. الشهوة التي تسكنه وتثير جنونه تأتي بأسباب كثيرة ولا تسمح له أن يستيقظ. من أجل زوجتي، من أجل أطفالي، من أجل شيخوختي، أحتاج إلى الكثير. ولكن ما حاجتك إلى الشرف والمجد اللذين لا ترغب فيهما بأقل من الثروة؟
لماذا نحتاج إلى زخارف غنية على الفساتين، والمنازل، والوجبات، والخدم، والخيول، والعربات، والماس، والأشياء اللامعة، وغيرها من الغرور؟ أيها السكيرون لا بالخمر والمسكر، بل بشهوة العالم الباطل! افتح عينيك وانظر إلى أولئك الذين كانوا مثلك. أين ثرواتهم؟ أين الشرف والمجد؟ أين الأهواء والكبرياء؟ أين ملابس الغرور؟ لقد تركهم كل شيء عندما رحلوا عن العالم، أو الأسوأ من ذلك، أن العالم تخلى عنهم ومن لم يرغبوا في ذلك. وما حدث لهم هو أن هؤلاء الأشخاص الذين في المنام يشربون كثيرًا ويشربون كثيرًا، ولكن عندما يستيقظون لا يرون شيئًا في أيديهم ويشعرون بالعطش الشديد. وهكذا فإن أولئك الذين كانوا سكارى بشهوة العالم الباطل، بينما كانوا يعيشون في العالم كما في الحلم، شربوا كثيرًا، ولكن عند الموت، بل وأكثر من ذلك بعد الموت، رأوا أنفسهم متسولين وشعروا بعطش شديد، وطلبوا قطرة ماء، فلم يعطوا لهم. يسمعون الجواب: "يا بني، اذكر أنك قد استوفيت خيراتك في حياتك" (لوقا 16: 25). وتتحقق لهم توبة الأشرار عديمة الفائدة، ولكن بعد فوات الأوان: "ماذا جلب لنا الكبرياء، وماذا جلب لنا الغنى بالباطل؟ كل هذا مر كالظل وكالإشاعات العابرة.
فكما أنه بعد مرور سفينة تسير على مياه متلاطمة، من المستحيل العثور على أثر أو مسار مرورها في الأمواج؛ أو كطائر يطير في الهواء، لا يبقى أثر لمساره، بل يطير في الهواء الخفيف، يضربه بجناحيه ويقطعه بقوة الحركة الصاخبة، وبعد ذلك لا أثر لمروره من خلاله؛ أو كما لو كان من سهم يُطلق على هدف، فإن الهواء المقطوع يتقارب مرة أخرى على الفور، بحيث يكون من المستحيل معرفة مكان مروره؛ "هكذا نحن أيضًا ولدنا ومتنا، ولا نستطيع أن نظهر أي علامة فضيلة، ولكننا في خبثنا متنا" (حك 5: 8-13). انتبه لئلا تتوصل أنت أيضًا إلى هذه التوبة المتأخرة عديمة الفائدة. حكيم ومبارك هو من يتعلم، من خلال مصائب الآخرين، أن يتجنب المصائب بنفسه.
غالبًا ما يحدث أن الشخص الذي يشرب الخمر يسبب ضررًا كبيرًا للناس. فيظلم عقله، فلا يكون له عقل سليم، ولا تعمل إلا حرارة الخمر، فيكون كالشيطان الممسوس الذي لا يدري ماذا يفعل. وهكذا فإن السكير بشهوة العالم الباطل الشريرة يسبب ضررًا للناس أكثر بكثير من السكران بالخمر. ممن يعاني الفقراء والعاجزين من العنف والإهانات؟ ممن تبكي الأرامل والأيتام ويغتسلون بالدموع الدموية إن لم يكن من الأقوياء المخمورين بمحبة هذا العالم؟ أين يوجد المزيد من الفقراء والبؤساء وأنصاف العراة والذين يعانون من نقص الغذاء والمعيشة، إن لم يكن بين الفلاحين الذين يملكهم السادة الذين يحبون هذا العالم؟ في أي بلد يوجد المزيد من السرقة والسرقة والعنف والسرقة والقتل وغيرها من الأفعال الخارجة عن القانون، إن لم يكن البلد الذي يكون فيه الحاكم مخمورا بحب هذا العالم الضار؟ كل هذا، بل والشر الأعظم، هو السكر الذي لا يشبع في العالم الباطل. نرى السكر الخارج عن القانون ينتشر في كل مكان، ونرى هؤلاء المخمورين، يثورون فيه، ونرى ونتنهد. ما الذي لا يتبادر إلى ذهنك عندما تكون في حالة سكر؟
ما الذي لا يخطط له لإرواء العطش الذي في قلبه؟ أود أن أعيش في منزل غني وجميل، وأن أقدم وجبات غنية ووفيرة، وأن أتجول بملابس غنية وجميلة، وأن يكون لدي خدم لي ولزوجتي وأطفالي بملابس مناسبة، وأن أركب الخيول والعربات باهظة الثمن، وأن أملك بركًا وحدائق ومعارض ترفيهية، وأن أفعل أشياء أخرى من هذا القبيل. ولكن أين يمكن الحصول عليه؟ أين يمكنني أن أجد المال لكل هذا؟ يحتاج السيد إلى جمعها من الفلاحين، يحتاج إلى فرض المزيد من الضرائب عليهم! يجب على القاضي أن يجمع من الذين يحاكمون، وبدلاً من الحق، يفعل الكذب، ولا يهتم بشريعة الله والله، ولا ينظر إلى الصواب والخطأ، ويبرر الأشرار ويدين الأبرار! فالتاجر الخارج عن القانون يجب أن يكذب، ويخدع، ويتملق، فيبيع الرديء بالجيد، ويبيع الرخيص بالغالي! لذلك في الرتب والألقاب الأخرى، فإن السكر ليس من الخمر، بل من العالم يفعل الكثير من الشر والأذى. أيها الإنسان، ليس سكرًا بالخمر، بل بشهوة هذا العالم! فكر في هذا وانظر مقدار الإساءة والأذى الذي تسببه للناس - حقًا أكثر من مجرد شرب الخمر!
إن الشخص الذي يشرب الخمر ويستيقظ غالبًا ما يندم على أنه في عنفه أساء إلى فلان وفلان. أما الذي يسكر بشهوة العالم فلا يندم على أنه فعل الكثير وأهان أمثاله. ولا يندم على ذلك، لأن عقله مظلم مثل المخمور. أيها السكر الشرير والمدمر! ملعون من انجذب إليه! طوبى لمن لا يتنجس به! أيها المسيحي، لا تسكر من الخمر، بل من شهوة العالم الباطل! اترك هذا السكر المدمر للنفس واستيقظ حتى لا تظهر به أمام القاضي الرهيب وربك! استيقظ من فضلك، وسوف ترى بنفسك كم كان عقلك مظلمًا ومدى سوء قيامك بكل شيء. وسوف تندم بالتأكيد وتتوب من أفعالك! "هكذا قال الرب الرب قدوس إسرائيل: "إذا رجعت وتنفست تخلص وتعلم أين كنت" (إش 30: 15). "سراج الجسد هو العين. فإذا كانت عينك نظيفة، كان جسدك كله نيرًا؛ فإن كانت عينك سيئة، يكون جسدك كله مظلمًا. فإن كان النور الذي فيكم ظلاماً، فالظلمة كم تكون" (متى 6: 22-23)؟ "لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم: من يحب العالم فليست فيه محبة الآب.
لأن كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب، بل من هذا العالم. والعالم يمضي وكذلك شهوته، وأما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد" (1يوحنا 2: 15-17). "اهتموا بما فوق، لا بما على الأرض (كو 3: 2)." حول عيني عن رؤية الباطل” (مز 119: 37).
وكما نرى فإن الذين يشربون الخمر يتعلمون من بعضهم البعض هذا العمل غير القانوني. فالشهوة التي في قلب الإنسان تحركها وتشتعل بالبصر والسمع. من الصعب جدًا على الشاب وعلى أي شخص ألا يتعلم الشرب ويفسد إذا خرج مع سكير. وكذلك السكر ليس من الخمر، بل من شهوة العالم، يتعلم الناس بعضهم من بعض. ونحن نرى هذه الغيرة الخارجة عن القانون في كل مكان. وهذا الشر يتكشف أمام أعين الجميع. وكم من تغيرات نراها في إنشاء البيوت، وفي تصميم الملابس، وفي إعداد الوجبات، في تزيين العربات والخيول، وغير ذلك من غرور وجمال وروعة هذا العالم. كم عدد التغييرات، أقول، نرى. لكنهم جميعا نحو الأسوأ. التقوى هي نفسها دائمًا. كما كان منذ بداية العالم، كذلك هو الآن، وسيظل كذلك دائمًا. الحقيقة دائمًا صحيحة، وغير قابلة للتغيير دائمًا: وكانت، وستكون، وستكون. الغرور والجمال متقلبان، لكنهما يتغيران دائمًا. انظروا إلى هذه الضجة!
رجل بنى قصرًا كذا، وبدأ يلبس ثيابًا كذا، ووضع كذا وكذا مرايا في بيته، وبدأ يركب في عربة كذا وكذا، وله كذا وكذا من الخيول المختارة، ويقدم وجبة كذا وكذا، ويحضر الخدم بملابس كذا وكذا، وهكذا. يرى شخص آخر هذا ويقلده. الجميع يرى هذا ويفعل ما يفعله. وهكذا ينتشر الترف في كل مكان ويتضاعف، ومن ساعة إلى ساعة يصبح أكثر قوة. وكل شر يتضاعف بالترف، ولا يأكل النفوس البشرية إلا بالنار، التي تبدأ في منزل واحد، وتحرق المدينة أو القرية بأكملها، أو كالوباء، يبدأ في شخص واحد، ويصيب ويقتل العديد من الأشخاص القريبين. إننا نرى في وطننا هذه القرحة الخبيثة التي لم تصيب أجساد المسيحيين بل أرواحهم. إذا نظرت إلى ترف الناس، فإن النبلاء الحقراء، والتجار، الذين كانوا من قبل يسيرون ويعيشون مثل الناس العاديين، قد أصبحوا جميعًا أمراء ونبلاء. ولم يعودوا يريدون العيش إلا في بيوت غنية وجميلة.
إنهم يريدون الجلوس فقط لتناول وجبة غنية وكاملة من الأطعمة المختلفة، ويريدون تذوق النبيذ المختار والمكلف فقط، ويريدون المشي فقط بالحرير والملابس الجميلة، ومعاطف فرو الثعلب والموستيل والسمور، ويريدون الركوب فقط في عربة إنجليزية. وهكذا دخل غرور هذا العالم وكبرياءه وأبهته إلى المسيحيين وتضاعف يومًا بعد يوم، حتى لو قام أسلافنا من بين الأموات، لما عرفوا وطنهم. "أسلافنا لم يعرفوا كيف يعيشون في العالم، ولم يعرفوا كيف يستخدمون الخير." انظر حولك يا صديقي، لمن تنطبق هذه الكلمة أكثر - عليك أم على أسلافك؟ لقد عاش أسلافكم في بساطة وتواضع، ولذلك عاشوا بطريقة مسيحية ومعقولة. أنت تعيش في الكبرياء والأبهة، ولذلك أنت بعيد عن الحياة المسيحية. كان أسلافك أقل ترفًا، لكنهم أكثر تقوى. وكان هناك عدد أقل من المتسولين والبائسين، لأنهم أخذوا أقل من الناس وأعطوا أكثر للبائسين والمحتاجين. لقد كثر ترفكم، فكثر الفقراء والبائسون، يبكون ويذرفون دموع الدم.
لقد بدأت تعيش في منازل غنية - فهناك الكثير ممن ليس لديهم أكواخ يسندون رؤوسهم إليها. لقد بدأت في تقديم وجبات غنية وشرب النبيذ باهظ الثمن - لذلك ليس لدى الكثيرين طعام يومي. لقد بدأت تتجول بملابس غنية - لذلك نرى أن الكثير منهم يرتدون خرقًا، والعديد منهم يمشون نصف عراة. لقد أخذت هذا في رأسك وأردت ركوب الأغنياء في العربات والخيول - فالكثير منهم يبكون ويشكون من أنه ليس لديهم ما يحرثونه الأرض، وما إلى ذلك. احكم بنفسك: هل أنت أكثر ذكاءً أم أسلافك؟ أيها المسيحيون، ليسوا سكارى بالخمر، بل سكارى بشهوة هذا العالم! فهل لهذا دعانا المسيح إلى إيمانه المقدس؟ إنه لا يقدم لنا الترف، بل الصلبان والحزن في هذا العالم: "ادخلوا من الباب الضيق... من أراد أن يتبعني، فلينكر نفسه، ويحمل صليبه ويتبعني... في العالم سيكون لكم حزن" (متى 7: 13، متى 16: 24، يوحنا 16: 33). لديك الإجابة المعتادة هنا: "لا يذهب الجميع إلى الأديرة والصحاري". يا حبيبي! لم تكن هناك أديرة حين قيلت هذه الكلمات.
إنها تقدم ليس فقط لسكان البادية والأديرة، بل لجميع المسيحيين الذين يعيشون في المدن والقرى، والناس من كل رتبة ورتبة ومن كلا الجنسين، الذين يريدون فقط أن يكونوا للمسيح ويخلصوا. ""الذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات"" (غل 5: 24). وبالتالي فإن الذين لم يصلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات ليسوا للمسيح. ترى أن إجابتك خاطئة. لكن احكم، احكم هنا بسلام وقتما تشاء! استمتع واستمتع بفخامة الخاص بك! اذهبوا لزيارة بعضكم البعض، وليمة، وإقامة الولائم والرقص! بطريقة ما سوف تفرح وترقص هناك! نقرأ في الإنجيل المقدس: "كان إنسان غنيًا، يلبس الأرجوان والبز، ويقيم الولائم كل يوم". لكننا نرى هناك أنه بعد الموت تغير كل شيء بشكل رهيب. بعد ترفه دخل في عذاب ناري، وبعد النبيذ الغالي يطلب قطرة ماء - فلا تُعطى له. يسمع الجواب: "يا بني، أذكر أنك قد استوفيت خيراتك في حياتك" (لوقا 16: 19-26). احذر أيها الأحباء، لئلا تأتي أنت أيضًا إلى ذلك المكان بعد ترفك! الله لا ينظر إلى وجهه.
لقد أعطانا الله بركات هذا العالم وسمح لنا أن نستخدمها، ولكن لاحتياجاتنا، وليس للترف. وأوصانا أن نلتصق به وحده بقلوبنا ومحبتنا. "ماذا لي في السماء؟ وبدونك ماذا أشتهي على الأرض"* (مز 72: 25)، إلخ. "خلصني يا رب لأنه لا يوجد بار، لأنه قليل الحق في بني البشر" (مز 11: 2). أيتها النفس التقية، التي لا تعاني من هذا السكر المدمر للنفس، وتعيش في سلام مثل لوط في سدوم! قف، وثبت نفسك، وكن منيعًا. "لا تغر من الأشرار، ولا تحسد فاعلي الإثم، فإنهم مثل العشب سريعًا ييبسون، ومثل العشب الأخضر سريعًا يتساقطون" (مز 36: 1-2). كن مثل دانيال في بابل، الذي كان ينظر من الكوى المفتوحة نحو أورشليم، وطنه، فخرَّ على ركبتيه وصلَّى (دا 6: 10). انظر بالإيمان وبعين نفسك إلى أورشليم السماوية من هذا العالم كما من بابل، وانحني وارفع عينيك إلى الرب. "رفعت عيني إليك أيها الساكن في السماء" (مز 122: 1).
الشخص الذي يشرب الخمر أثناء الشرب لا يشعر بمدى ضرر السكر. وكذلك السكير بشهوات هذا العالم لا يعلم مدى ضرر هذه الشهوات أثناء بقاءه فيها. لأن عقله وعقل الآخر مظلمان. بمجرد أن يشرب الخمر، يبدأ في الاستيقاظ ويكتشف مدى ضرر السكر. فالسكران بشهوة العالم، عندما يبدأ في العودة إلى رشده، يعرف مدى ضرر شهوات هذا العالم. والإنسان الذي يصحو من السكر يشعر بضعف كبير في جسده. فمن أهواء الدنيا يجد المتخلفون راحة للنفس. كما أن السكر بالخمر يريح البدن، كذلك أهواء الدنيا تريح النفس. الإنسان بعد أن أفاق من السكر يندم ويخجل لأنه شرب الخمر بكثرة، وكان غير حساس وتصرف بشكل غير منظم، وبالتالي أذى نفسه وأضحك الناس. فالمسيحي الذي يعود إلى رشده، يندم ويخجل، يتوب ويأسف لأنه طارد أهواء هذا العالم وترك الخير الحقيقي، ويندب كل الأيام السابقة كأنها ضاعت. حينئذ سيعرف في أي غرور ولذة عاش.
فرجع سليمان إلى رشده وعلم بباطلاته، واعترف قائلا: «إني صنعت أمورا عظيمة: بنيت لنفسي بيوتا، وغرست لنفسي كروما، وبنيت لنفسي جنات وسارات، وغرست فيها كل أنواع الأشجار المثمرة، وعملت لنفسي خزانات لسقي أشجارها، واشتريت لنفسي عبيدا وإماء، وأصبح لي أهل بيت، وكانت لي مواشي أكبر وصغيرة من كل من كان في أورشليم قبلي. لنفسه فضة وذهب وحلي من ملوك ومناطق، وأتى بالمغنيات والمغنيات وتنعمات بني البشر والسقاة والسقاة، فتعظمت واكتسبت حكمة أكثر من جميع الذين في أورشليم قبلي، وبقيت حكمتي عندي، ومهما اشتهته عيني لم أمنعه من الفرح، لأن قلبي فرح بكل تعبي، وهذا كان نصيبي من كل تعبي جميع أعمالي التي عملتها يدي، والتعب الذي تعبته في عمله، فإذا الكل باطل» (جامعة 2: 4-11).
وهكذا أنت أيضاً أيها المسيحي، عندما تصحو من هذا السكر الضار بالنفس، ستفهم حقاً أن كل ما فعلته، وفكرت فيه، ودبرته، وبدأته هو باطل وضلال. وما بدا لك جميلاً فهو قبيح في نفسك؛ وما بدا لك جيدًا فهو شر في الداخل. وأنت تعترف لنفسك أن كل شيء باطل. فإن السحر يبدو دائماً كأنه شيء، ولكن عندما تفحصه ترى أنه ليس في داخله شيء، ويبدو أنه شيء حلو، ولكن في داخله مر. بعد شرب النبيذ، عادة ما تحتاج إلى شرب الكثير من الماء، بحيث يكون الماء أكثر ملاءمة لطرد الحرارة التي تأتي من النبيذ. أنت أيها المسيحي، خذ الأربعة الأخيرة في الاعتبار: تحدث كثيرًا عن الموت، الذي ستترك فيه كل أهواءك، وعن الدينونة الأخيرة للمسيح، والتي يجب أن تظهر أمامها، مثل أي شخص آخر، عن الأبدية المباركة، التي سيذهب إليها أولئك الذين يحبون الله، وعن حياة غير سعيدة ومؤلمة، والتي لن يهرب منها أولئك الذين يحبون هذا العالم وجميع الخطاة. بهذا المنطق أطفئ السكر المختبئ في قلبك مثل الماء.
الحق أقول لك إن كل غرور هذا العالم سيغادر رأسك قريبًا عندما تتحدث عن هذه النقاط كثيرًا! سوف تشتهي البكاء والدموع أكثر من الأيام المبهجة. سوف تكتفي بقطعة خبز مع حساء الكرنب وكر وكوخ بدلاً من منزل غني وجميل، وستعتبر كل جمال هذا العالم جيفة. عندما يطارد الناس الغرور ويغضبون في أهواء هذا العالم مثل السكارى، ينسون الأبدية وأحوالها. هذا النسيان ينتجه عدو النفوس البشرية الشيطان حتى لا يتذكر الناس ولا يتذكرون الأبدية ولا يهتمون بخلاصهم الأبدي الذي حققه المسيح ابن الله من خلال معاناته وموته. تذكر أيها المسيحي الحبيب، من فضلك تذكر وفكر في الأبدية. وسوف تصبح رصينًا، وسيكون لديك عقل سليم، وسوف تعتبر كل جمال وأهواء هذا العالم كلا شيء. هذه هي الحكمة المسيحية! إن روحك التي من أجلها تألم المسيح ابن الله ومات هي أغلى من العالم كله. كن حذرًا ومجتهدًا بشأن خلاصك.
إن صورة الله التي خلقنا عليها هي أجمل وأروع جمال النفس. اطلب هذا الجمال بالتوبة الصادقة والإيمان. إذا وجدت هنا، فستبقى إلى الأبد. إذا لم يتم العثور عليه هنا، فلن يتم العثور عليه مرة أخرى. "والعالم يمضي وكذلك شهوته، وأما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد" (1يوحنا 2: 17).
ترجمة ب. يونجيروف – مكتب تحرير ABC الإيمان
قد تكون مهتمًا بـ: