49. Меч, висящий над головой

თუ ვინმე იჯდა ან იდგა რომელიმე ადგილას და თავზე თხელ ძაფზე ბასრი ხმალი ეკიდა, ყველა განსჯიდა, რომ მას დიდი საფრთხე ემუქრებოდა, რადგან ამ შემთხვევაში აშკარა სიკვდილი ჩამოეკიდება. და ვინც ასეთ საფრთხეში მყოფ ადამიანს დაინახავდა, იმ ადგილიდან დაურეკავდა. ამრიგად, სამართლიანობისა და ღვთის რისხვის მახვილი ეკიდება ყველა მოუნანიებელ ცოდვილს. ეკიდება მეძავსა და მრუშს. ეკიდება ქურდსა და გამტაცებელს. ცილისმწამებელს და მლანძღელს კიდია. ეკიდება მმართველს, რომელიც ეძებს საკუთარ საზიზღარ ინტერესებს და არა საერთო სიკეთეს. ეკიდება მწყემსს, რომელიც არ ზრუნავს ქრისტეს სისხლით გამოსყიდულ სიტყვიერ ცხვარზე, დაღუპვა. ეკიდება ქრთამის მიმღებ მოსამართლეს, რომელიც განსჯის ქრთამით და პიროვნებით და არა საქმით. ეკიდება ბატონს, რომელიც ან ცხოველივით ტანჯავს თავის გლეხებს, ან ამძიმებს მათ ზედმეტი გადასახადებითა თუ შრომით. ის ეკიდა მშობლებს, რომლებიც არ ასწავლიან შვილებს ღვთის შიშს, არამედ აცდუნებენ და აფუჭებენ შვილებს თავიანთი უკანონო ცხოვრებით და გზას უხსნიან მათ, რომლებიც განბანილნი და გადარჩენილნი არიან ხელახალი დაბადების აბანოთი. და ბოლოს, ის ეკიდება ყველა უკანონო ადამიანს, რომელიც თვითნებურად და უშიშრად ბედავს ღვთის კანონის დარღვევას. „ღვთის რისხვა გამოცხადებულია ზეციდან ადამიანთა ყოველგვარი უღმერთობისა და უსამართლობის წინააღმდეგ“ (რომ. 1:18). ის კიდია-მეთქი და როგორც კი დაეცემა, მარადიული სიკვდილის ნაკლები არაფერი მოჰყვება იმ საწყალ ცოდვილს. ასე დაეცა ღვთის რისხვა სოდომელებზე - და დაიღუპნენ. იგი დაეცა მრისხანე ფარაონს - და დაიხრჩო ზღვაში, როგორც კალის მთელი თავისი ჯარით. უდაბნოში დაეცა უკანონო ისრაელიანებს და მოკლა ისინი. „ღვთის რისხვა მოვიდა მათზე და მოკლა ბევრი მათგანი“ * (ფსალმ. 77:31). აჰ, საწყალი ცოდვილი! ბასრი ხმალი გიკიდია და სიკვდილით არაფერი გემუქრება. და თუ ადგილიდან არ დაიძვრები, ის შენზე დაეცემა. ჩამოდით, გთხოვთ, ჩამობრძანდით - რომ არ წაიქცეს და არ დაგეჭრათ და „გაგჭრათ და ისეთივე ბედში გაგაჩინოთ, როგორც ფარისევლები“ ​​(მათე 24:51). ღმერთი კვლავ მოთმინებულია თქვენთან თავისი სიკეთის გამო, ასე რომ გამოასწორეთ თავი სანამ ის მოთმინებულია! მოთმინება მქონდა ამ დრომდე, მაგრამ მოვითმენ თუ არა ამას მომავალში, არ ვიცი. გადახტე, საყვარელო, გთხოვ, სწრაფად გადახტე იმ ბოროტების გზიდან, რომელზედაც ღვთის რისხვის მახვილი კიდია, სანამ მათთან არ დაგერტყმის! "ო კაცო! ან უგულებელყოფ მისი სიკეთის სიმდიდრეს, თვინიერებასა და სულგრძელობას... ვერ ხვდები, რომ ღვთის სიკეთე სინანულამდე მიგიყვანს? (რომ. 2:4) და ა.შ. როდესაც ადამიანი თავს არიდებს ზემოთ ჩამოთვლილ საფრთხეს, ის უსაფრთხოდ და თავისუფლად დადის. ასე რომ, როცა ცოდვილი მთელი გულით მიმართავს ღმერთს, ტოვებს ბოროტების გზას და იწყებს ჭეშმარიტ მონანიებაში ცხოვრებას, მაშინ ის უკვე თავისუფალია ღვთის სათანადო რისხვისგან და ღვთის რისხვის ნაცვლად, მას იმედი აქვს და ელის ღვთის წყალობას. ღვთის განკითხვა და რისხვა არ მოდის მონანიებულ ცოდვილებზე, რადგან ამას სურს და მოელის ღმერთს ჩვენგან, რათა მივმართოთ მას და მოვინანიოთ. ასე რომ, ღვთის რისხვა ჩამოეკიდა ნინეველებს, მაგრამ როდესაც ისინი შებრუნდნენ და მოინანიეს, ღვთის რისხვა არ დაეცა მათზე, არამედ რისხვის ნაცვლად მათ იცოდნენ ღვთის წყალობა. „და დაინახა ღმერთმა მათი საქმეები, რომ ისინი გარბოდნენ თავიანთი ბოროტი გზებიდან და ინანა ღმერთმა ბოროტება, რომელიც თქვა, რომ მოუტანდა მათ, მაგრამ არ მოახდინა მათზე“ (იონა 3:10). „მოვისმენ, რას იტყვის ჩემში უფალი, ჩემი ღმერთი, როგორ იტყვის მშვიდობას თავის ხალხზე, თავის წმინდანებზე და მათზე, ვინც მისკენ მიმართავს თავის გულებს“ (ფსალმ. 84:9). ყოველი მონანიებული გული მიიღებს ამ მშვიდობიან პასუხს ღვთის სიკეთისგან. ო, ჭეშმარიტად ნეტარია ის ადამიანი, ვინც ბოროტების გზას დატოვა და ჭეშმარიტ მონანიებაშია. ასეთ საკითხებზე „სიხარულია ღვთის ანგელოზებს შორის“ ზეცაში (ლუკა 15:10). თუ ღვთის მადლით ხარ ამ კეთილ საქმეზე, ქრისტიანო, ადექი და გამაგრდი, საყვარელო, ამაში ბოლომდე და იმ საუკუნეშიც ანგელოზებთან იცხოვრებ და მათთან ერთად ადიდებ ყოვლისშემძლე ღმერთს უკუნითი უკუნისამდე. აქებენ არა დასაწყისი, არამედ დასასრული. დაიწყე კარგად, დაასრულე კარგად და ბედნიერი იქნები. „მისი (ღმერთის) მოშიშთა ახლოა მისი ხსნა“ (ფსალმ. 84:10). "იყავი ერთგული სიკვდილამდე და მოგცემ სიცოცხლის გვირგვინს", - გეუბნება უფალი (გამოცხ. 2:10). თარგმანი პ. იუნგეროვის - "რწმენის ABC"-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: