43. Удерживаемый слепой

ხდება ისე, რომ როცა ბრმა თავის თავზე დადის, თხრილში ან სხვა სახიფათო ადგილას მიდის, სადაც შეიძლება დიდი უბედურება დადგეს. სხვა ადამიანი, რომელიც ამას ხედავს და სურს გააფრთხილოს იგი ამ უბედურების შესახებ, მის შემდეგ ყვირის: „დაბრუნდი! არასწორი გზით წახვედი“, ან, ხელში აიყვანს და მიჰყავს იმ საშიში ადგილიდან. საყვარელო ქრისტიანო! შენი ძმა და შენი მოყვასი, შენთან ერთად ღვთის ერთი ქმნილება, ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილი, ბრმავით მიდის განადგურების ორმოში, როცა უკანონობას ჩაიდენს. მეძავი და მრუში ჩადიან განადგურების ორმოში. გაბრაზებული, შურისმაძიებელი და მკვლელი გადადის განადგურების ორმოში. ქურდი, გამტაცებელი და სანატრელი კაცი განადგურების ორმოში მიდის. ბინძური, მკრეხელური და უგუნური მოსაუბრე განადგურების ორმოში დადის. ცილისმწამებელი, ცილისმწამებელი და მლანძღავი განადგურების ორმოში მიდის. ყოველი კანონდამრღვევი მიდის განადგურებისა და მარადიული განადგურების ორმოში. აჰ, ბრმავით დადის და შეიძლება დაეცეს და არ გამოვიდეს! იყვირე მის შემდეგ, საყვარელო, როცა დაინახავ მის მომავალს, იყვირე: "ძმაო! არასწორ გზას მიდიხარ", - შენს წინ არის გათხრილი თხრილი, რომელშიც შეიძლება ჩავარდე და აღარასოდეს გამოხვიდე. დაიჭირე, ძვირფასო, დაიჭირე, სანამ დაეცემა! ის შენი ძმაა, შენი მეზობელია, მისი ბუნება შენთვის ძვირფასია, შენნაირი ადამიანი, რაციონალური სულით პატივცემული, განადგურების თხრილში მიდის. შეიწყალე და როგორც შეგიძლია დააბრუნე! თვითონაც არ იცის სად მიდის. მტერმა მისი ხიბლით თვალები დააბნელა. შენ გენანება თვალსაჩინო თხრილში მოსიარულე ბრმა, რომელსაც მხოლოდ დროებითი უბედურება დაემართება. უფრო მეტიც, უნდა ვნანობ ასეთ ბრმას, რომელიც დადის და მიისწრაფვის მარადიული განადგურების თხრილში. ეს საქმე, მართალია, ყველა ქრისტიანმა უნდა გააკეთოს, როგორც ამას მოითხოვს ქრისტიანული სიყვარული, მაგრამ პირველ რიგში - ეკლესიის მწყემსები, ეპისკოპოსები და მღვდლები, მშობლები, ხელისუფლება, ბატონებო. რადგან ყოველი მმართველი, თუ ის ქრისტიანია და ქრისტიანებზეა დაყენებული, არის მათი მწყემსი. და მან, შეძლებისდაგვარად, მისგან მინდობილი ხალხი, ვინც განადგურებისკენ მიისწრაფვის, უნდა დაიცვას და ღვთისგან მიცემული კვერთხით დააბრუნოს ისინი ხსნის გზაზე. ასე წერია ისრაელის მეფე დავითის შესახებ: „აირჩია დავითი თავისი მსახური და წაართვა იგი ცხვრის ფარიდან და მწველთაგან წაიყვანა თავისი მსახურის იაკობის გამოსაკვებად და ისრაელი მისი სამკვიდრო. და მწყემსავდა მათ თავისი გულის სიმშვიდით და ბრძნულად წარმართავდა მათ თავისი ხელით“ 8 (ფსალმ. 77:70-72). ძვირფასო მწყემსებო! უფალმა თავისი სამწყსოს ანდო თქვენ. მწყემსეთ იგი და დაიცავით იგი სულიერი მგლებისგან. მშობლებო, უფალმა მოგცათ შვილები, აღზარდეთ ისინი ღვთის შიშით და ბოროტებით დაბრუნდით მათ, ღვთის შიშით. ბოროტი ხელისუფალნი დაგაყენა შენს ქვეშევრდომებს მახვილი არის სიბნელე?” (მათე 6:23). ო, ყველაზე მოწყალე და მოწყალე ღმერთო! აარიდე ეს ბოროტება ისრაელს. „მწყემსო ისრაელისა, მიხედე!... ნუ გახსოვს ჩვენი პირველი ურჯულოებანი. დაე, შენი თანაგრძნობა მალე მოგვიწიოს, უფალო, რადგან ჩვენ ასე ღარიბები ვართ. გვიშველე, ღმერთო, მაცხოვარო ჩვენო, შენი სახელის სადიდებლად. ღმერთო! გვიხსენი და განწმინდე ჩვენი ცოდვები შენი სახელით, რათა წარმართებმა არასოდეს თქვან: „სად არის მათი ღმერთი?“... უფალო, ღმერთო ცაბაოთო! შემოგვიბრუნდი და გაანათე შენი სახე და გადავრჩებით“ (ფსალმ. 79:2, 4, 78:8–10)! პ. იუნგეროვის თარგმანი – რედაქცია „რწმენის ABC“ შეიძლება დაგაინტერესოთ: