38. Долг

Zdarza się na świecie, że ktoś pożycza od drugiego trochę pieniędzy lub inną rzecz, a to, co pożycza, nazywa się długiem, a tego, kto to wziął, nazywa się dłużnikiem. A im więcej bierze, tym bardziej pomnaża swój dług i więcej jest winien pożyczkodawcy. Podobnie każdy człowiek, gdy łamie przykazanie Boże i grzeszy przed Bogiem, popada w dług wobec Boga i staje się Jego dłużnikiem. A im bardziej niszczy przykazania Boże i grzechy wobec swego Stwórcy, tym większy ciężar długów ściąga i tym większym staje się dłużnikiem Majestatu Bożego. Dlatego grzechy ludzkie nazywane są długami wobec Boga, a grzeszników – dłużnikami, jak czytamy w Modlitwie Pańskiej: „I odpuść nam nasze winy, jako i my odpuszczamy naszym dłużnikom” (Mt 6,12). Prawo zobowiązuje dłużnika do spłaty zadłużenia wobec pożyczkodawcy. Podobnie każdy grzesznik jest zobowiązany przez prawo Boże do zapłacenia Bogu za swoje grzechy. Dłużnik, jeśli nie spłaci długu pożyczkodawcy, zostaje wtrącony do więzienia. Podobnie grzesznik, jeśli nie spłaci długu wobec Stwórcy, zostaje wtrącony do wiecznego więzienia. Ale jak spłacić dług wobec Boga grzesznika, który tyle razy obraził Jego nieskończony Majestat? Nie ma czym zapłacić za jeden grzech, ale czym - za wiele i ciężkich grzechów, za choćby jeden grzech, jako obraza nieskończonego majestatu Boga, jest godny wiecznej egzekucji i śmierci, jak uczy teologia chrześcijańska. Chrześcijanin! Trudno jest stać się dłużnikiem człowieka, ale nieporównywalnie trudniej jest popaść w dług wobec Boga poprzez grzechy. Być wtrąconym do tymczasowego więzienia jest okrutnie i strasznie, ale bez porównania okrutniej i straszniej jest zostać wtrąconym do więzienia wiecznego. Grzech jest słodki dla ludzi, ale jego owoce są gorzkie. „Zapłatą za grzech jest śmierć” – mówi apostoł Paweł (Rzym. 6:23). Łatwo jest popełnić grzech, ale uwolnienie się od grzechu nie jest łatwe. Z pewnością musimy dojść do wyzwolenia przez Tego, który mówi: „Jeśli Syn was wyswobodzi, prawdziwie wolni będziecie” (Jana 8:36). Zdarza się, że jeśli dłużnik nie jest w stanie spłacić długu pożyczkodawcy, to pożyczkodawca, wyłącznie za swoją łaską, pozostawia mu dług, a dłużnik jest wolny. Chrześcijanie! Jesteśmy dłużnikami Boga. Nie mogliśmy i nie możemy spłacić naszych długów wobec Boga, wobec którego byliśmy i pozostajemy dłużni. Ale On, przez swoje niezrównane miłosierdzie, pozostawia nam długi za nasze grzechy. Jesteśmy dłużnikiem, który był winien swojemu królowi dziesięć tysięcy talentów, a nie miał środków, aby spłacić swój dług. „Król, okazując miłosierdzie, darował mu cały dług” (Mt 18,24-28). Nam, swoim dłużnikom, Niebiański Król odpuszcza liczne i ciężkie długi za grzechy, jak dziesięć tysięcy talentów, bo nie mamy nic do spłacenia, ale przebacza tym, którzy zwracają się do Niego z czystym sercem i żałują za swoje grzechy, oraz tym, którzy padają przed Nim i proszą Go o miłosierdzie. Odchodzi z łaską i miłością do człowieka. Jego jednorodzony Syn, nasz Pan Jezus Chrystus, "który został wydany za nasze grzechy i zmartwychwstał dla naszego usprawiedliwienia. Król. Ile razy bez lęku niszczy przykazania Boże, ile razy popada w dług przed Bogiem. Ile razy grzeszy, cudzołożnik, cudzołożnik i każdy nieczysty mnoży swój dług przez tę kwotę, którą dodaje do swojego długu. Im więcej porywacz, złodziej i chciwiec kradnie, tym bardziej staje się obciążony grzesznym długiem. Oszczerca i oszczerca, który mówi lekkomyślnie, bluźnierca i każdy obelga, tym bardziej kala swój język zgniłymi i złymi słowami, tym większym staje się dłużnikiem Boga. Jednym słowem, każdy przestępca, im bardziej bez lęku łamie prawo Boże, tym większy ściąga ciężar swojego długu i tym bardziej naraża się na karę. O człowieku! Słodki jest grzech, którym obrażacie nieskończony majestat Boga i rozpalacie Jego sprawiedliwy gniew przeciwko sobie! Słodki jest wasz grzech, za który Chrystus, Syn Boży, wypił najbardziej gorzki kielich cierpienia i śmierci! Słodki jest twój grzech, za który zakosztujesz smutku wiecznej śmierci, jeśli nie pokutujesz! Czy widzisz, jak gorzkie są owoce grzechu, choć wydają ci się słodkie? Ale wystarczy, żeby być obciążonym długami. Czas zrzucić ten ciężar z ramion, aby nie pojawić się z nim na Sądzie Chrystusa. Biada człowiekowi, który się tam pojawi z tym wielkim brzemieniem! Na pewno pogrąży go na dnie piekła. Upadnij biedny człowieku przed swoim Stwórcą i sercem pokornym i skruszonym wołaj do Niego, naśladując celnika: „Boże, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem” (Łk 18,13). A Pan spojrzy na ciebie miłosiernym okiem i pozostawi ci wszystkie twoje długi. Ale w przyszłości uważaj na wszelkie możliwe sposoby obrażania Go i pożyczania od Niego pieniędzy. A gdy uznasz miłosierdzie Boga wobec siebie, okaż miłosierdzie bliźniemu i odpuść mu grzechy, abyś więcej nie rozpoznał gniewu Bożego na sobie i aby porzucony dług nie został ci zwrócony, jak to miało miejsce w przypadku owego niegodziwego sługi, o którym mowa w przypowieści (Mt 18,28-35). Rancor zamyka drzwi do otrzymania miłosierdzia Bożego i pozostawienia grzechów za sobą. „Bo jeśli przebaczycie ludziom ich wykroczenia, wasz Ojciec w niebie i wam przebaczy; ale jeśli nie przebaczycie ludziom ich wykroczeń, wasz Ojciec nie przebaczy wam waszych wykroczeń” (Mt 6:14–15). „Ojcze!... Przebacz nam nasze długi, tak jak i my przebaczamy naszym dłużnikom” (Mt 6,9–12). Dłużnik, otrzymawszy miłosierdzie od pożyczkodawcy i widząc, że jego dług został przez niego przebaczony, raduje się. Podobnie grzesznik, otrzymawszy od Boga najwyższe miłosierdzie i odpuszczenie grzechów, odczuwa w sercu żywą pociechę i raduje się z Jego miłosierdzia wylanego na grzeszników. Serce prawdziwie zwracające się do Boga, skruszone i skruszone, nie pozostaje bez pocieszenia ze strony swego Miłosiernego Stwórcy, gdyż Bóg, Człowiek miłujący i Miłosierny, życzliwie i miłosiernie patrzy na serce zwracające się do Niego, skruszone i przed Nim upadające, aby „Bóg nie wzgardził sercem skruszonym i pokornym” (Ps. 50,19) i wylewa na takie serce olejek swego miłosierdzia, z którego zasmucony serce, niczym rana po życiodajnym gipsie, zostaje zagojone i zyskuje witalność. „Pan... leczy tych, których serce jest złamane, i przewiązuje ich rany” 6 (Ps. 146:2-3). Oto żywa pociecha ewangelii, jaką pokutujące serce otrzymuje od swego Miłosiernego Stwórcy! To jest ta sama ewangelia, o której mówi Chrystus, Odkupiciel świata: „Namaścił mnie, abym ubogim głosił dobrą nowinę i posłał mnie, abym uzdrawiał tych, którzy mają złamane serca, abym głosił jeńcom wyzwolenie, niewidomym przejrzenie, abym uciśnionych wypuścił na wolność, abym głosił rok łaski Pana” (Łk 4,18-19). Dłużnik kocha pożyczkodawcę jako swego miłosiernego dobroczyńcę, jest mu wdzięczny przez całe życie, a jego dobry uczynek pamięta aż do śmierci. Tak więc grzesznik, czując nad sobą wielkie miłosierdzie Boga, kocha Go całym sercem, całym sercem dziękuje i pamięta aż do śmierci o tej Jego łasce. Wdzięczność jest pamięcią błogosławieństw. Tam, gdzie jest pamięć o błogosławieństwach, jest wdzięczność. Tam, gdzie zapomina się o dobroci, pojawia się niewdzięczność. Dłużnik, widząc miłosierdzie okazane przez wierzyciela i pamiętając o tym miłosierdziu, okazuje miłosierdzie także swojemu dłużnikowi, jeśli takie posiada, i spłaca dług. To oznaka życzliwej i wdzięcznej osoby. Podobnie wdzięczny i życzliwy chrześcijanin, widząc miłosierdzie Boga wobec siebie i odczuwając odpuszczenie grzechów, także okazuje miłosierdzie bliźniemu i przebacza mu jego grzechy. Zdarza się, że podstępny dłużnik, otrzymawszy od pożyczkodawcy żądanie spłaty długu, nie chce darować długu swojemu dłużnikowi, co słusznie doprowadza jego wierzyciela do gniewu i ponownie widzi, że jego dług został mu zwrócony, i staje się jego dłużnikiem, jak poprzednio. Podobnie niewdzięczny i przebiegły chrześcijanin, odczuwając wielkie miłosierdzie Boga wobec siebie, otrzymawszy od Boga odpuszczenie grzechów ciężkich i wielkich, nie chce pozostawić bliźniemu nawet drobnych grzechów. Małe, powiadam, grzechy, bo gdy ktoś grzeszy przed drugim, bez względu na to, jak bardzo grzeszy, jest to znacznie mniej niż to, co grzeszymy przeciwko Bogu. I tak pobudza Boga, swego Stwórcę, do sprawiedliwego i większego gniewu i jak dawniej, tak znowu staje się Jego dłużnikiem, jeszcze większym niż był. Przeczytaj o tym, Chrześcijanie, przypowieść o królu i jego dłużniku, a przekonasz się, jak trudno i niebezpiecznie jest złościć się i mścić się na bliźnim (Mt 18,23-35). Nie ma nic bezpieczniejszego niż przebaczyć i nie ma nic bardziej niebezpiecznego niż nieprzebaczenie i zemsta na bliźnim za grzechy. „Albowiem sąd bez miłosierdzia nad tym, który nie okazał miłosierdzia” (Jakuba 2:13). Bóg w swojej dobroci okazuje miłosierdzie nam wszystkim; odczuwamy to nie tylko każdego dnia, ale także o każdej godzinie. Gdy jednak człowiek zaszczycony miłosierdziem Bożym nie chce okazać miłosierdzia osobie podobnej do siebie, wówczas Bóg odbiera mu swoje miłosierdzie, jak niewdzięcznemu i podstępnemu słudze. W rezultacie człowiek zamiast miłosierdzia podlega sprawiedliwemu sądowi Bożemu i zostanie osądzony za wszystkie swoje grzechy, cokolwiek uczynił w swoim życiu. Widzimy, chrześcijanie, jak straszne i niebezpieczne jest nie przebaczenie i zemsta na bliźnim. „Zły niewolnik! – mówi król do swego dłużnika, któremu darował dług: „Odpuściłem ci cały ten dług, bo mnie błagałeś”. Czy i ty nie powinieneś był zlitować się nad swoim towarzyszem, tak jak ja zlitowałem się nad tobą?” Niebiański Król mówi to samo chrześcijaninowi, który nie ma litości nad bliźnim. „I rozgniewawszy się, jego władca wydał go katom, dopóki nie zapłacił mu całego długu. „Tak więc – Chrystus Pan kończy przypowieść – „postąpi z wami mój Ojciec, który jest w niebie, jeśli każdy z was nie przebaczy z serca swojemu bratu grzechów” (Mt 18,32-35). Tłumaczenie: P. Yungerov – Redakcja „ABC wiary” Może zainteresuje Cię: