38. Долг

Во светот се случува некој од друг да позајми малку пари или нешто друго, а она што се позајмува да се вика долг, а тој што го земал да се вика должник. И колку повеќе зема, толку повеќе го множи својот долг и повеќе му должи на заемодавачот. Исто така, секој човек, кога ќе ја уништи Божјата заповед и ќе греши пред Бога, паѓа во долгови кон Бога и станува должник кон Него. И колку повеќе ги уништува Божјите заповеди и гревовите против својот Создател, толку е поголем товарот на долговите што ги собира и толку поголем должник станува кон Величеството Божјо. Оттука, човечките гревови се нарекуваат долгови кон Бога, а грешниците се нарекуваат должници, како што читаме во Господовата молитва: „И прости ни ги долговите наши, како што им проштеваме на нашите должници“ (Матеј 6:12). Законот го обврзува должникот да му го врати долгот на заемодавачот. Исто така, секој грешник е обврзан со Божјиот закон да ги плати своите гревови на Бога. Должникот, ако не му го врати долгот на заемодавачот, се фрла во затвор. Исто така, грешникот, ако не го отплати својот долг кон Својот Создател, е фрлен во вечен затвор. Но, како може да се врати долгот кон Бога на грешникот кој толку пати ја навредил Неговата бескрајна величественост? Нема што да се плати за еден грев, но со што - за многу и тешки гревови, зашто и еден грев, како навреда на бескрајното Божјо величество, е достоен за вечно погубување и смрт, како што учи христијанската теологија. Кристијан! Тешко е да му станеш должник на човек, но неспоредливо е потешко да му се задолжиш на Бога преку гревовите. Жестоко и страшно е да те фрлат во привремен затвор, но неспоредливо посурово и пострашно е да те фрлат во вечен затвор. Гревот е сладок за луѓето, но неговите плодови се горчливи. „Платата за гревот е смрт“, вели апостол Павле (Рим. 6:23). Лесно е да се направи грев, но не е лесно да се ослободиш од гревот. Ние секако мора да дојдеме до ослободување преку Оној кој вели: „Ако Синот ве ослободи, навистина ќе бидете слободни“ (Јован 8:36). Се случува ако должникот не може да му го врати долгот на заемодавачот, тогаш заемодавачот, само по негова благодат, му го остава долгот, а должникот е слободен. христијани! Ние сме Божји должници. Не можевме и не можеме да ги платиме нашите долгови кон Бога, на кого бевме и останавме должни. Но Он, со Својата невидена милост, ни ги остава долговите на нашите гревови. Ние сме должникот што му должи десет илјади таланти на својот крал и немаше средства да му го врати долгот. „Царот, милостив... му го прости целиот долг“ (Матеј 18:24-28). Нам, Неговите должници, Небесниот Цар ни простува многу и тешки долгови на гревови, како десет илјади таланти, зашто немаме што да платиме, туку им простува на оние кои се обраќаат кон Него со чисто срце и се каат за своите гревови, и на оние кои паѓаат пред Него и бараат милост од Него. Тој заминува со благодат и љубов кон човештвото. Неговиот единороден Син, нашиот Господ Исус Христос, „Кој беше предаден за нашите гревови и воскресна за наше оправдување: Царот. И колку пати бестрашно ја уништува Божјата заповед, колку пати паѓа во долгови пред Бога; колку пати тој прави гревови, блудникот, прељубникот, и секој нечист својот долг го зголемува на ист износ. Колку повеќе краде киднапер, крадец и лаком, толку повеќе се оптоварува со грешни долгови. Клеветник и безобразен што зборува непромислено, хулник и секој прекорувач, колку повеќе го валка јазикот со гнили и лоши зборови, толку поголем должник станува кон Бога. Со еден збор, секој прекршител на законот, колку повеќе бестрашно го прекршува Божјиот закон, толку е поголем товарот на својот долг што го собира и толку повеќе се изложува на казна. О човеку! Сладок е гревот со кој го навредуваш бескрајното Божјо величество и го разгоруваш Неговиот праведен гнев против себе! Сладок е твојот грев, за кој Христос, Синот Божји, ја испил најгорката чаша на страдање и смрт! Сладок е твојот грев, за кој ќе ја вкусиш тагата на вечната смрт ако не се покаеш! Гледаш ли колку се горчливи плодовите на гревот, иако ти изгледа слатко! Но, доволно е да бидете оптоварени со долгови. Време е да го фрлите овој товар од вашите рамена - за да не се појавите со него на Судот Христов. Тешко на човекот што ќе се појави таму со овој тежок товар! Сигурно ќе го нурне на дното на пеколот. Падни, сиромав, пред твојот Создател и со понизно и скрушено срце извикај Му, имитирајќи го цариникот: „Боже, биди милостив кон мене, грешникот“ (Лука 18:13). И Господ ќе те погледне со милосрдно око и ќе ти ги остави сите ваши долгови. Но, во иднина, внимавајте на секој можен начин да го навредите и да позајмувате пари од Него. И кога ќе ја препознаеш Божјата милост кон себе, покажи милост кон ближниот и прости му ги гревовите, за да не го препознаеш повторно Божјиот гнев врз себе и да не ти се врати твојот напуштен долг, како што беше случајот со тој зол слуга спомнат во параболата (Матеј 18:28-35). Ранкор ја затвора вратата за примање на Божјата милост и оставање гревови зад себе. „Зашто, ако вие им ги простите на луѓето нивните гревови, вашиот небесен Татко ќе ви ги прости и вам, но ако не им ги простите на луѓето нивните гревови, тогаш вашиот Татко нема да ви ги прости вашите гревови“ (Матеј 6:14-15). „Татко!... Прости ни ги нашите долгови, како што ние им простуваме на нашите должници“ (Матеј 6:9–12). Должникот, откако доби милост од заемодавачот и гледајќи дека долгот му е простен од него, се радува. Исто така, грешникот, откако ја примил највисоката милост и простување на гревовите од Бога, чувствува жива утеха во своето срце и се радува на Неговата милост излеана врз грешниците. Срцето кое навистина се обраќа кон Бога, покајано и покајано, не останува без утеха од својот Милостив Создател, зашто Бог, Хумаљубивиот и Милосрдниот, љубезно и милосрдно гледа во срцето што се обраќа кон Него, скрушено и паѓајќи пред Него, за „Бог да не го презира скрушеното и понизното срце (P1, понизно и понизно срце 50). маслото на Неговата милост, од кое натаженото срце, како рана од животворен гипс, се исцелува и добива некаква живост. „Господ... ги лекува скршените срца и им ги врзува раните“ 6 (Пс. 146:2-3). Ова е евангелската жива утеха што ја добива срцето што се кае од својот Милостив Творец! Ова е истото евангелие за кое Христос, Искупителот на светот, вели: „Ме помаза да им проповедам добра вест на сиромашните и ме испрати да ги лекувам скршените срца, да проповедам ослободување на заробениците, обновување на видот на слепите, да ги ослободам угнетените, да ја проповедам прифатливата година на Господа“ (18-19:4). Должникот го сака заемодавачот како свој милостив добродетел, му е благодарен цел живот и до смрт се сеќава на неговото добро дело. Така, грешникот, чувствувајќи ја големата Божја милост кон себе, Го љуби од срце, Му благодари од срце и се сеќава на оваа Негова благодат до смрт. Благодарноста е сеќавање на благословите. Таму каде што има сеќавање на благословите, таму е благодарноста. Онаму каде што се заборава добродетелството, се појавува неблагодарноста. Должникот, гледајќи ја покажаната милост од доверителот и сеќавајќи се на оваа милост, покажува милост и кон својот должник, ако има, и го ослободува долгот. Ова е знак на љубезна и благодарна личност. Исто така, благодарниот и со љубезно срце христијанин, гледајќи ја Божјата милост кон себе и чувствувајќи простување на неговите гревови, покажува милост кон својот ближен и му ги простува гревовите. Се случува лукавиот должник, откако добил барање за долг од заемодавачот, да не сака да му го прости долгот на својот должник, што праведно го придвижува доверителот на гнев, и повторно да види дека му е вратен долгот и му станува должник, како порано. Исто така, неблагодарниот и лукав христијанин, чувствувајќи ја големата Божја милост кон себе, добивајќи простување од Бога на тешките и големите гревови, не сака да ги остави ближните ниту малите гревови. Мали, велам, гревови, затоа што кога човек греши пред друг, колку и да греши, тоа е многу помалку од она што ние му грешиме на Бога. И така го придвижува Бога, својот Создател, на праведниот и поголем гнев, и како порано, така повторно му станува должник, дури и поголем отколку што бил. Прочитај за ова, Кристијан, параболата за царот и неговиот должник, и ќе видиш колку е тешко и опасно да се лутиш и да му се одмаздуваш на ближниот (Матеј 18:23-35). Нема ништо побезбедно од тоа да простиш, а нема ништо поопасно од тоа да не простиш и да му се одмаздуваш на ближниот за гревовите. „Зашто судот е без милост кон оној кој не покажува милост“ (Јаков 2:13). Бог, во Неговата добрина, покажува милост кон сите нас; го чувствуваме не само секој ден, туку и на секој час. Но, кога човек, удостоен со Божјата милост, не сака да покаже милост на слична на него, тогаш Бог ја одзема Неговата милост од него, како од неблагодарен и лукав слуга. Како резултат на тоа, човекот, наместо милост, е подложен на Божјиот праведен суд и ќе биде осуден за сите негови гревови, што и да направил во својот живот. Гледаме, христијани, колку е страшно и опасно да не се простува и да не се одмаздува на ближниот. „Злобниот роб!“ – му вели кралот на својот должник, на кого му го простил долгот, „Ти го простив целиот долг, затоа што ме молеше. Зарем не требаше и ти да се смилуваш на својот другар, како што јас те помилував тебе?“ Небесниот Цар му го кажува истото на христијанинот кој нема милост кон својот ближен. „И, лут, неговиот суверен им го предаде на мачители додека не му го плати целиот долг. „Така“, ја заклучува параболата Христос Господ, „ќе ви направи мојот Отец небесен, ако секој од вас не му ги прости гревовите на својот брат од срце“ (Матеј 18:32-35). Превод на П. Јунгеров – Редакција „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: