38. Долг

მსოფლიოში ხდება ისე, რომ ვინმე ისესხებს ცოტა ფულს ან სხვა რამეს მეორესგან, ნასესხებს კი ვალი ჰქვია, ხოლო ვინც აიღო - მოვალე. და რაც მეტს იღებს, მით უფრო ამრავლებს ვალს და უფრო მეტს ავალებს გამსესხებელს. ანალოგიურად, ნებისმიერი ადამიანი, როდესაც ის ანგრევს ღვთის მცნებას და სცოდავს ღვთის წინაშე, ვალში ჩავარდება ღმერთის წინაშე და ხდება მისი მოვალე. და რაც უფრო მეტად ანადგურებს ღვთის მცნებებს და სცოდავს თავისი შემოქმედის წინაშე, მით უფრო დიდ ტვირთს აგროვებს იგი და მით უფრო დიდი მოვალე ხდება ღმერთის უდიდებულესობის წინაშე. მაშასადამე, ადამიანურ ცოდვებს უწოდებენ ვალებს ღმერთის წინაშე, ცოდვილებს კი - მოვალეებს, როგორც ვკითხულობთ უფლის ლოცვაში: „და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს“ (მათე 6:12). კანონი ავალდებულებს მოვალეს, გადაუხადოს ვალი გამსესხებლის წინაშე. ასევე, ყოველი ცოდვილი ვალდებულია ღვთის კანონით გადაუხადოს თავისი ცოდვები ღმერთს. მოვალე, თუ არ გადაუხდის ვალს გამსესხებელს, ციხეში ჩააგდებენ. ასევე, ცოდვილი, თუ არ გადაუხდის თავის ვალს შემოქმედის წინაშე, ჩააგდებს მარადიულ ციხეში. მაგრამ როგორ შეიძლება გადაუხადოს ღმერთის ვალი ცოდვილს, რომელმაც ამდენჯერ შეურაცხყო მისი უსაზღვრო დიდებულება? ერთი ცოდვის საფასური არაფერია, მაგრამ რითიც - ბევრი და მძიმე ცოდვისთვის, თუნდაც ერთი ცოდვა, როგორც შეურაცხყოფა ღვთის უსასრულო დიდებულებისა, არის მარადიული აღსრულებისა და სიკვდილის ღირსი, როგორც ამას ქრისტიანული ღვთისმეტყველება გვასწავლის. კრისტიან! ძნელია გახდე ადამიანის მოვალე, მაგრამ შეუდარებლად ძნელია ცოდვებით ვალში ჩავარდე ღმერთთან. სასტიკი და საშინელია დროებით ციხეში ჩაგდება, მაგრამ შეუდარებლად სასტიკი და საშინელია მარადიულ ციხეში ჩაგდება. ცოდვა ხალხისთვის ტკბილია, მაგრამ მისი ნაყოფი მწარეა. „ცოდვის საზღაური სიკვდილია“, - ამბობს პავლე მოციქული (რომ. 6:23). ცოდვის ჩადენა ადვილია, მაგრამ ცოდვისგან თავის დაღწევა ადვილი არ არის. ჩვენ აუცილებლად უნდა მივიდეთ განთავისუფლებამდე იმით, ვინც ამბობს: „თუ ძე გაგათავისუფლებთ, ჭეშმარიტად თავისუფალი იქნებით“ (იოანე 8:36). ხდება ისე, რომ თუ მოვალე ვერ გადაუხდის ვალს გამსესხებელს, მაშინ გამსესხებელი მხოლოდ მისი მადლით უტოვებს მას ვალს და მოვალე თავისუფალია. ქრისტიანებო! ჩვენ ღვთის მოვალეები ვართ. ჩვენ ვერ და ვერ გადავუხდით ვალებს ღმერთის წინაშე, რომლის მოვალეები ვიყავით და ვრჩებით. მაგრამ ის თავისი უბადლო წყალობით გვიტოვებს ჩვენი ცოდვების ვალს. ჩვენ ვართ მოვალე, რომელიც ათი ათასი ტალანტი გვქონდა თავის მეფეს და არ ჰქონდა საშუალება მისი ვალი გადაეხადა. „მეფემ მოწყალე... აპატია მას მთელი ვალი“ (მათე 18:24-28). ჩვენ, მის მოვალეებს, ზეციური მეფე აპატიებს ცოდვებს ბევრ და მძიმე ვალს, როგორც ათი ათასი ტალანტი, რადგან ჩვენ არაფერი გვაქვს გადასახდელი, მაგრამ აპატიებს მათ, ვინც წმინდა გულით მიმართავს მას და ინანიებს ცოდვებს, და მათ, ვინც დაეცემა მის წინაშე და ითხოვს მისგან წყალობას. ის კაცობრიობის მადლითა და სიყვარულით ტოვებს. მისი მხოლოდშობილი ძე, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, „ჩვენი ცოდვებისთვის გადაცემული და ჩვენი გამართლებისთვის აღდგა, მეფე, რამდენჯერ უშლის ხელს ღვთის მცნებას, რამდენჯერ ვალში ჩავარდება ღვთის წინაშე. რაც უფრო მეტს იპარავს გამტაცებელი, ქურდი და ანგარი, მით უფრო მეტად იტვირთება ცოდვილი ვალი. ცილისმწამებელი და უგუნური მოლაპარაკე, მკრეხელი და ყოველგვარი მლანძღავი, რაც უფრო ბილწავს ენას დამპალი და ბოროტი სიტყვებით, მით უფრო დიდი მოვალე ხდება ღმერთის წინაშე. ერთი სიტყვით, ყოველი კანონდამრღვევი, რაც უფრო უშიშრად არღვევს ღვთის კანონს, მით უფრო დიდ ვალს აგროვებს და სასჯელის წინაშე აყენებს თავს. ო კაცო! ტკბილია ცოდვა, რომლითაც შეურაცხყოფთ ღვთის უსაზღვრო დიდებულებას და აანთებთ მის მართალ რისხვას საკუთარ თავზე! ტკბილია შენი ცოდვა, რისთვისაც ქრისტემ, ღვთის ძემ, ტანჯვისა და სიკვდილის ყველაზე მწარე თასი დალია! ტკბილია შენი ცოდვა, რომლისთვისაც მარადიული სიკვდილის მწუხარებას გემო თუ არ მოინანიებ! ხედავ, რა მწარეა ცოდვის ნაყოფი, თუმცა ტკბილი გეჩვენება! მაგრამ საკმარისია ვალით დატვირთული. დროა გადააგდოთ ეს ტვირთი მხრებიდან - ისე, რომ მასთან ერთად არ გამოჩნდეთ ქრისტეს სამსჯავროზე. ვაი იმ კაცს, ვინც იქ გამოჩნდება ამ მძიმე ტვირთით! აუცილებლად ჩაძირავს მას ჯოჯოხეთის ფსკერზე. დაედე, საწყალი, შენი შემოქმედის წინაშე და თავმდაბლობითა და მოწყენილი გულით შესძახე მას მებაჟეს მიბაძვით: „ღმერთო, შემიწყალე მე ცოდვილი“ (ლუკა 18:13). და უფალი შეგიხედავს მოწყალე თვალით და დაგიტოვებს ყველა ვალს. მაგრამ მომავალში, ფრთხილად იყავით მისი შეურაცხყოფისთვის და მისგან ფულის სესხებაზე. და როცა აღიარებ ღმერთის წყალობას საკუთარი თავის მიმართ, შეიწყალე მოყვასს და მიუტევე ცოდვები, რათა არ აღიარო ღვთის რისხვა საკუთარ თავზე და არ დაგიბრუნდეს შენი მიტოვებული ვალი, როგორც ეს იყო იგავში მოხსენიებული ბოროტი მსახურის შემთხვევაში (მათე 18:28-35). რანკორი ხურავს კარს ღვთის წყალობის მიღებისა და ცოდვების დატოვებისკენ. „ვინაიდან თუ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, თქვენი ზეციერი მამაც გაპატიებთ თქვენ, მაგრამ თუ არ აპატიებთ ადამიანებს მათ შეცოდებებს, მაშინ თქვენი მამა არ გაპატიებთ თქვენს შეცოდებებს“ (მათე 6:14–15). „მამაო!... მოგვიტევე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს“ (მათე 6:9–12). მოვალე, რომელმაც მიიღო მოწყალება გამსესხებლისგან და ხედავს, რომ მის მიერ აპატიეს ვალი, უხარია. ასევე, ცოდვილი, რომელმაც მიიღო ღვთისგან უმაღლესი წყალობა და ცოდვათა მიტევება, გრძნობს ცოცხალ ნუგეშს თავის გულში და ხარობს მისი წყალობა ცოდვილთა მიმართ. გული, რომელიც ჭეშმარიტად მიბრუნდება ღმერთთან, მონანიებული და მომნანიებელი, არ დატოვებს ნუგეშის გარეშე მისი მოწყალე შემოქმედი, რადგან ღმერთი, კაცთმოყვარე და მოწყალე, კეთილგანწყობით და გულმოწყალებით უყურებს მისკენ მიმავალ გულს, სინანულს და მის წინაშე დაცემას, რათა „ღმერთი არ შეურაცხყოს სინანულის გულს. მისი წყალობის ზეთი, საიდანაც სევდიანი გული, როგორც ჭრილობა მაცოცხლებელი თაბაშირისგან, იკურნება და იღებს გარკვეულ სიცოცხლისუნარიანობას. „უფალი... კურნავს გულგატეხილს და უკრავს მათ ჭრილობებს“ 6 (ფსალმ. 146:2-3). ეს არის სახარებისეული ცოცხალი ნუგეში, რომელსაც მონანიებული გული თავისი მოწყალე შემოქმედისგან იღებს! ეს არის იგივე სახარება, რომლის შესახებაც ამბობს ქრისტე, სამყაროს გამომსყიდველი: „მამ მცხო, რომ სასიხარულო ცნობა მექადაგა ღარიბებისთვის და გამომგზავნა, რომ განვკურნო გულმოტეხილები, ტყვეებისთვის გათავისუფლება, ბრმებს მხედველობის აღდგენა, დაჩაგრულთა გასათავისუფლებლად, უფლის მისაღების საქადაგებლად“ (18-19:4). მევალეს უყვარს გამსესხებელი, როგორც მისი მოწყალე მოწყალე, მადლიერია მისი მთელი ცხოვრება და ახსოვს მისი კეთილი საქმე სიკვდილამდეც კი. ასე რომ, ცოდვილი, გრძნობს ღვთის დიდ წყალობას საკუთარ თავზე, უყვარს იგი გულიდან, მადლობას უხდის მას გულიდან და სიკვდილამდე ახსოვს მისი ეს მადლი. მადლიერება არის კურთხევის ხსოვნა. სადაც კურთხევის ხსოვნაა, იქ მადლიერებაა. სადაც სიკეთე დავიწყებულია, უმადურობა ჩნდება. მოვალე, ხედავს კრედიტორის მიერ გამოვლენილ წყალობას და იხსენებს ამ წყალობას, მოწყალებას ავლენს თავის მოვალესაც, თუ აქვს, და ათავისუფლებს ვალს. ეს არის კეთილი და მადლიერი ადამიანის ნიშანი. ასევე, მადლიერი და გულკეთილი ქრისტიანი, ხედავს ღვთის წყალობას საკუთარი თავის მიმართ და გრძნობს ცოდვების მიტევებას, მოწყალებას გამოხატავს მოყვასის მიმართ და აპატიებს მას ცოდვებს. ხდება ისე, რომ მზაკვრულ მოვალეს, რომელმაც მიიღო სესხის თხოვნა კრედიტორისგან, არ უნდა აპატიოს ვალი თავის მოვალეს, რაც სამართლიანად აღძრავს მის კრედიტორს აღშფოთებამდე და ისევ ხედავს მისგან დაბრუნებულ ვალს და ხდება მისი მოვალე, როგორც ადრე. ასევე, უმადური და მზაკვრული ქრისტიანი, რომელიც გრძნობს ღვთის დიდ წყალობას საკუთარი თავის მიმართ, მიიღეს ღვთისგან მძიმე და დიდი ცოდვები, არ სურს მოყვასის თუნდაც მცირე ცოდვების მიტოვება. მცირე, მე ვამბობ, ცოდვებს, რადგან როცა ადამიანი სხვის წინაშე სცოდავს, რაც არ უნდა შესცოდოს, ეს ბევრად ნაკლებია, ვიდრე ჩვენ ვცოდავთ ღმერთს. ასე რომ, ის აღძრავს ღმერთს, მის შემოქმედს, მართალ და უფრო დიდ რისხვისკენ, და როგორც ადრე იყო, ისე კვლავ ხდება მისი მოვალე, უფრო დიდი ვიდრე იყო. წაიკითხე ამის შესახებ, კრისტიან, იგავი მეფისა და მისი მოვალის შესახებ და დაინახავ, რა ძნელი და სახიფათოა გაბრაზდე და მოყვასზე შურისძიება (მათე 18:23-35). არაფერია პატიებაზე უფრო უსაფრთხო და არაფერია იმაზე საშიში, ვიდრე არ აპატიო და შური იძიო მოყვასზე ცოდვებისთვის. „რადგან განკითხვა უმოწყალოა მას, ვინც არ მოწყალებულა“ (იაკობი 2:13). ღმერთი თავისი სიკეთით გვწყალობს ყველას; ჩვენ ამას ვგრძნობთ არა მხოლოდ ყოველდღე, არამედ ყოველ საათში. მაგრამ როცა ადამიანს ღვთის წყალობის პატივისცემით არ სურს მოწყალება გამოიჩინოს თავის მსგავს ადამიანზე, მაშინ ღმერთი ართმევს მას წყალობას, როგორც უმადურ და მზაკვრ მსახურს. შედეგად, ადამიანი, მოწყალების ნაცვლად, ექვემდებარება ღვთის სამართლიან სასამართლოს და განიკითხება ყველა მისი ცოდვისთვის, რაც არ უნდა ჩაიდინოს ცხოვრებაში. ჩვენ ვხედავთ, ქრისტიანებო, რამდენად საშინელი და საშიშია მეზობლის პატიება და შურისძიება. "ბოროტი მონაო! - ეუბნება მეფე თავის მოვალეს, რომელსაც ვალი აპატია, - მთელი ეს ვალი გაპატიე, რადგან მეხვეწე". შენც ხომ არ უნდა გინდოდეს შენი თანამგზავრი, როგორც მე შენ შეგიწყალე?” ზეციური მეფე იგივეს ეუბნება ქრისტიანს, რომელიც არ სწყალობს მოყვასს. „და გაბრაზებულმა მისმა ხელმწიფემ გადასცა იგი წამებულებს, სანამ მთელ ვალს არ გადაუხდიდა. „ასე რომ, - ასკვნის იგავს ქრისტე უფალი, - მოგიქცევთ მამაჩემი ზეციერი, თუ თითოეული თქვენგანი არ მიუტევებს თავის ძმას გულიდან ცოდვებს“ (მათე 18:32-35). პ. იუნგეროვის თარგმანი – რედაქცია „რწმენის ABC“ შეიძლება დაგაინტერესოთ: