38. Долг

Il arrive dans le monde qu'on emprunte à quelqu'un un peu d'argent ou quelque autre chose, et ce qu'on emprunte s'appelle une dette, et celui qui l'a pris est appelé un débiteur. Et plus il prend, plus il multiplie sa dette et doit davantage au prêteur. De même, toute personne, lorsqu’elle ruine le commandement de Dieu et pèche devant Dieu, tombe en dette envers Dieu et devient débitrice envers Lui. Et plus il détruit les commandements de Dieu et pèche contre son Créateur, plus le fardeau des dettes qu’il recouvre est grand et plus il devient débiteur envers la Majesté de Dieu. Par conséquent, les péchés humains sont appelés des dettes envers Dieu, et les pécheurs sont appelés débiteurs, comme nous le lisons dans la prière du Notre Père : « Et pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs » (Matthieu 6 : 12). La loi oblige le débiteur à rembourser sa dette au prêteur. De même, chaque pécheur est obligé par la loi de Dieu de payer ses péchés à Dieu. Le débiteur, s’il ne rembourse pas sa dette au prêteur, est jeté en prison. De même, un pécheur, s’il ne rembourse pas sa dette envers son Créateur, est jeté dans la prison éternelle. Mais comment peut-on rembourser la dette envers Dieu envers un pécheur qui a tant de fois offensé sa majesté infinie ? Il n'y a rien à payer pour un péché, mais avec quoi - pour des péchés nombreux et graves, car même un seul péché, comme une insulte à la majesté infinie de Dieu, est digne d'une exécution et d'une mort éternelles, comme l'enseigne la théologie chrétienne. Chrétien! Il est difficile de devenir débiteur envers une personne, mais il est incomparablement plus difficile de devenir endetté envers Dieu à cause des péchés. Il est féroce et terrible d’être jeté dans une prison temporaire, mais il est incomparablement plus cruel et plus terrible d’être jeté dans une prison éternelle. Le péché est doux pour les gens, mais ses fruits sont amers. « Le salaire du péché, c'est la mort », dit l'apôtre Paul (Rom. 6 : 23). Il est facile de commettre le péché, mais il n’est pas facile de s’en libérer. Nous devons certainement parvenir à la libération par Celui qui dit : « Si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres » (Jean 8 :36). Il arrive que si le débiteur ne peut pas rembourser la dette au prêteur, alors le prêteur, par sa seule grâce, lui laisse la dette, et le débiteur est libre. Chrétiens ! Nous sommes les débiteurs de Dieu. Nous ne pouvions pas et ne pouvons pas payer nos dettes envers Dieu, envers qui nous étions et restons redevables. Mais Lui, par Sa miséricorde sans précédent, nous laisse les dettes de nos péchés. Nous sommes le débiteur qui devait dix mille talents à son roi et qui n'avait aucun moyen de rembourser sa dette. « Le roi, étant miséricordieux... lui remit toute la dette » (Matthieu 18 :24-28). À nous, ses débiteurs, le Roi Céleste pardonne de nombreuses et lourdes dettes de péchés, comme dix mille talents, car nous n'avons rien à payer, mais il pardonne à ceux qui se tournent vers Lui avec un cœur pur et se repentent de leurs péchés, et à ceux qui tombent devant Lui et Lui demandent miséricorde. Il repart avec grâce et amour pour l'humanité. Son Fils unique, notre Seigneur Jésus-Christ, "qui a été livré pour nos péchés et a été ressuscité pour notre justification; Le roi. Et le nombre de fois qu'il détruit sans crainte le commandement de Dieu, le nombre de fois qu'il s'endette devant Dieu. Et le nombre de fois qu'il commet des péchés, le fornicateur, l'adultère et toute personne impure multiplie sa dette du même montant qu'il ajoute à sa dette. Plus un kidnappeur, un voleur et une personne cupide vole, plus il se retrouve accablé de dettes pécheresses. Le calomniateur et l'homme grossier qui parle imprudemment, le blasphémateur et tout injurieux, plus il souille sa langue avec des paroles pourries et mauvaises, plus il devient débiteur envers Dieu. En un mot, tout transgresseur de la loi, plus il viole sans crainte la loi de Dieu, plus il recouvre le fardeau de sa dette et plus il s’expose au châtiment. Ô homme ! Doux est le péché avec lequel vous offensez la majesté infinie de Dieu et enflammez sa juste colère contre vous-même ! Doux est votre péché, pour lequel le Christ, le Fils de Dieu, a bu la coupe la plus amère de la souffrance et de la mort ! Doux est votre péché, pour lequel vous goûterez la douleur de la mort éternelle si vous ne vous repentez pas ! Voyez-vous combien les fruits du péché sont amers, même s'ils vous semblent doux ! Mais c’est suffisant pour s’endetter. Il est temps de vous débarrasser de ce fardeau - afin que vous ne figuriez pas avec lui au Jugement du Christ. Malheur à celui qui apparaît là avec ce lourd fardeau ! Le plongera certainement au fond de l'enfer. Tombe-toi, pauvre homme, devant ton Créateur, et d'un cœur humble et contrit, crie-lui, à l'imitation du publicain : "Dieu, aie pitié de moi, pécheur" (Luc 18, 13). Et le Seigneur vous regardera d'un œil miséricordieux et vous laissera toutes vos dettes. Mais à l’avenir, méfiez-vous de toutes les manières possibles de l’offenser et de lui emprunter de l’argent. Et lorsque vous reconnaissez la miséricorde de Dieu envers vous-même, faites preuve de miséricorde envers votre prochain et pardonnez ses péchés, afin que vous ne reconnaissiez plus la colère de Dieu contre vous-même, et que votre dette abandonnée ne vous soit pas rendue, comme ce fut le cas pour ce méchant serviteur mentionné dans la parabole (Matthieu 18 : 28-35). La rancœur ferme la porte à la miséricorde de Dieu et à l’abandon des péchés. « Car si vous pardonnez aux gens leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi, mais si vous ne pardonnez pas aux gens leurs offenses, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos offenses » (Matthieu 6 : 14-15). « Père !... Pardonne-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs » (Matthieu 6 : 9-12). Le débiteur, ayant reçu la miséricorde du prêteur et voyant sa dette remise par lui, se réjouit. De même, un pécheur, ayant reçu de Dieu la plus haute miséricorde et la rémission des péchés, ressent une consolation vivante dans son cœur et se réjouit de sa miséricorde répandue sur les pécheurs. Un cœur qui se tourne vraiment vers Dieu, repentant et contrit, n'est pas laissé sans consolation par son Créateur Miséricordieux, car Dieu, l'Amour humain et Miséricordieux, regarde avec bienveillance et miséricorde le cœur qui se tourne vers Lui, contrit et tombant devant Lui, afin que « Dieu ne méprise pas un cœur contrit et humble » (Ps. 50 : 19), et verse sur un tel cœur l'huile de sa miséricorde, d'où un cœur attristé, comme une blessure d'un plâtre vivifiant, guérit et retrouve un peu de vitalité. « Le Seigneur... guérit ceux qui ont le cœur brisé et panse leurs blessures » 6 (Ps. 146 :2-3). C’est la consolation vivante de l’Évangile qu’un cœur repentant reçoit de son Créateur Miséricordieux ! C’est le même évangile à propos duquel le Christ, le Rédempteur du monde, dit : « Il m’a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres, et il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour prêcher aux captifs la libération, aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour prêcher une année de grâce du Seigneur » (Luc 4 : 18-19). Le débiteur aime le prêteur comme son bienfaiteur miséricordieux, lui est reconnaissant toute sa vie et se souvient de sa bonne action même jusqu'à la mort. Ainsi le pécheur, ressentant la grande miséricorde de Dieu envers lui-même, l’aime de tout son cœur, le remercie de tout son cœur et se souvient de sa grâce jusqu’à la mort. La gratitude est le souvenir des bénédictions. Là où il y a le souvenir des bénédictions, il y a la gratitude. Là où la bienfaisance est oubliée, l'ingratitude apparaît. Le débiteur, voyant la miséricorde manifestée par le créancier et se souvenant de cette miséricorde, fait également preuve de miséricorde envers son débiteur, s'il en a un, et libère la dette. C'est le signe d'une personne gentille et reconnaissante. De même, un chrétien reconnaissant et bienveillant, voyant la miséricorde de Dieu envers lui-même et ressentant la rémission de ses péchés, fait également preuve de miséricorde envers son prochain et lui pardonne ses péchés. Il arrive qu'un débiteur rusé, ayant reçu une demande de dette du prêteur, ne veuille pas remettre la dette à son débiteur, ce qui provoque à juste titre la colère de son créancier, et il voit à nouveau sa dette lui être remboursée et devient débiteur envers lui, comme auparavant. De même, un chrétien ingrat et rusé, ressentant la grande miséricorde de Dieu envers lui-même, ayant reçu de Dieu la rémission des péchés graves et grands, ne veut pas laisser à son prochain même les petits péchés. Petits, dis-je, les péchés, car lorsqu'une personne pèche avant une autre, peu importe combien elle pèche, c'est bien moins que ce que nous péchons contre Dieu. Et ainsi, il pousse Dieu, son Créateur, vers une colère juste et plus grande, et comme avant, il devient à nouveau un débiteur envers Lui, encore plus grand qu'il ne l'était. Lisez à ce sujet, Chrétien, la parabole du roi et de son débiteur, et vous verrez combien il est difficile et dangereux de se mettre en colère et de se venger de son prochain (Matthieu 18 : 23-35). Il n’y a rien de plus sûr que de pardonner, et il n’y a rien de plus dangereux que de ne pas pardonner et de se venger de ses péchés envers son prochain. « Car le jugement est sans miséricorde pour celui qui n’a fait preuve d’aucune miséricorde » (Jacques 2 : 13). Dieu, dans sa bonté, fait miséricorde envers nous tous ; nous le ressentons non seulement tous les jours, mais aussi à chaque heure. Mais quand une personne, ayant été honorée de la miséricorde de Dieu, ne veut pas faire miséricorde à une personne semblable à elle, alors Dieu lui enlève sa miséricorde, comme à un serviteur ingrat et rusé. En conséquence, une personne, au lieu de la miséricorde, est soumise au juste jugement de Dieu et sera jugée pour tous ses péchés, quoi qu'elle ait fait dans sa vie. Nous voyons, chrétiens, combien il est effrayant et dangereux de ne pas pardonner et de ne pas se venger de son prochain. "Mauvais esclave ! - le roi dit à son débiteur, à qui il avait remis la dette : "Je t'ai remis toute cette dette, parce que tu m'as supplié." N’aurais-tu pas dû aussi avoir pitié de ton compagnon, tout comme j’ai eu pitié de toi ? Le Roi Céleste dit la même chose à un chrétien qui n’a pas pitié de son prochain. « Et, en colère, son souverain le livra aux bourreaux jusqu'à ce qu'il lui paye toute la dette. « Ainsi, » le Christ Seigneur conclut la parabole, « mon Père qui est aux cieux vous le fera, si chacun de vous ne pardonne pas de tout son cœur ses péchés à son frère » (Matthieu 18 : 32-35). Traduction de P. Yungerov – Éditorial « ABC de la foi » Vous pourriez être intéressé par :