38. Долг

В света се случва някой да вземе назаем малко пари или нещо друго от друг, и взетото се нарича дълг, а този, който го е взел, се нарича длъжник. И колкото повече взема, толкова повече умножава дълга си и дължи повече на заемодателя. Така и всеки човек, когато наруши Божията заповед и съгреши пред Бога, изпада в дълг към Бога и става Негов длъжник. И колкото повече разрушава Божиите заповеди и съгрешава срещу своя Създател, толкова по-голямо бреме от дългове събира и толкова по-голям длъжник става на Божието Величество. Следователно човешките грехове се наричат ​​дългове към Бога, а грешниците – длъжници, както четем в Господната молитва: „И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници“ (Матей 6:12). Законът задължава длъжника да изплати дълга към заемодателя. По същия начин всеки грешник е длъжен от Божия закон да плати за греховете си на Бог. Длъжникът, ако не изплати дълга на заемодателя, се хвърля в затвора. По същия начин грешникът, ако не изплати дълга си към Неговия Създател, бива хвърлен във вечен затвор. Но как може човек да изплати дълга към Бога на грешник, който е оскърбил Неговото безкрайно величие толкова много пъти? Ние сме длъжниците, които дължаха десет хиляди таланта на своя цар и нямаха средства да изплатят дълга си. „Царят, като беше милостив... му прости целия дълг“ (Матей 18:24-28). На нас, Неговите длъжници, Небесният Цар прощава много и тежки дългове от грехове, като десет хиляди таланта, защото нямаме какво да платим, но прощава на тези, които се обръщат към Него с чисто сърце и се покайват за греховете си, и на онези, които падат пред Него и искат милост от Него. Той си тръгва с благодат и любов към човечеството. Неговият единороден Син, нашият Господ Исус Христос, "Който беше предаден за нашите грехове и беше възкресен за нашето оправдание; Царят. И колкото пъти безстрашно нарушава Божията заповед, толкова пъти изпада в дълг пред Бога. И колкото пъти върши грехове, блудникът, прелюбодеецът и всеки нечист човек умножава дълга си със същата сума, която добавя към дълга си. Колкото повече краде един похитител, крадец и алчен човек, толкова повече той става обременен с грешен дълг. Клеветник и сквернословец, който говори безразсъдно, богохулник и всеки хулител, колкото повече осквернява езика си с гнили и зли думи, толкова по-голям длъжник става на Бога. С една дума, всеки закононарушител, колкото повече безстрашно нарушава Божия закон, толкова по-голямо бреме на дълга си събира и толкова повече се излага на наказание. О човече! Сладък е грехът, с който оскърбяваш безкрайното Божие величие и разпалваш праведния Му гняв срещу себе си! Сладък е вашият грях, за който Христос, Синът Божи, изпи най-горчивата чаша на страдание и смърт! Сладък е твоят грях, за който ще вкусиш скръбта на вечната смърт, ако не се покаеш! Виждаш ли колко горчиви са плодовете на греха, макар да ти се струва сладък! Но е достатъчно да сте обременени с дългове. Време е да хвърлите това бреме от плещите си - за да не се явите с него на Христовия съд. Горко на човека, който се появява там с това тежко бреме! Със сигурност ще го потопи на дъното на ада. Длъжникът, като получи милост от заемодателя и видя дълга си опростен от него, се радва. По същия начин грешникът, получил най-висшата милост и опрощение на греховете от Бога, чувства жива утеха в сърцето си и се радва на Неговата милост, изляна върху грешниците. Сърце, което наистина се обръща към Бога, разкаяно и разкаяно, не остава без утеха от своя Милосърден Създател, защото Бог, Човеколюбивият и Милосърден, милостиво и милостиво гледа на сърцето, което се обръща към Него, разкаяно и паднало пред Него, така че „Бог няма да презре разкаяно и смирено сърце“ (Пс. 50:19) и излива върху такова сърце масло на Неговата милост, от което натъжено сърце, подобно на рана от животворна мазилка, се излекува и получава малко жизненост. „Господ... изцелява съкрушените по сърце и превързва раните им“ 6 (Пс. 146:2–3). Това е евангелската жива утеха, която каещото се сърце получава от своя Милосърден Създател! По същия начин благодарният и добросърдечен християнин, виждайки Божията милост към себе си и чувствайки прощение на греховете си, проявява милост и към ближния си и му прощава греховете. Случва се, че коварен длъжник, след като получи искане за дълг от заемодателя, не иска да прости дълга на своя длъжник, което справедливо разгневява кредитора му и отново вижда дълга си върнат от него и става негов длъжник, както преди. По същия начин неблагодарният и коварен християнин, чувствайки голямата Божия милост към себе си, след като получи от Бога опрощаване на тежки и големи грехове, не иска да остави на ближния си дори малки грехове. Малки, казвам, грехове, защото когато човек съгреши пред другия, колкото и да съгреши, това е много по-малко от това, което съгрешаваме пред Бога. И така той подбужда Бога, неговия Създател, към праведния и по-голям гняв, и както преди, така отново става длъжник на Него, дори по-голям, отколкото беше. Прочетете за това, християнино, притчата за царя и неговия длъжник и ще видите колко трудно и опасно е да се ядосаш и да отмъстиш на ближния си (Матей 18:23-35).