34. Царь – податель, и похититель его даяния

Ak by cár niečo dal svojmu poddanému a vzápätí nejaký drzý človek ukradol tento dar z jeho rúk pred cárovými očami, čo by cár urobil tomu, kto ho ukradol? Proti únoscovi by určite vzplanul silný hnev. A spravodlivo, pretože ten, kto dal Kráľa, by bol veľmi naštvaný, aj sluha, ktorý to dostal, by sa urazil. Boh, nebeský Kráľ, vo svojej dobrote a láske k ľudstvu dáva svoje požehnanie všetkým ľuďom. A vkladá to do ich rúk, aby boli všetci spokojní s Jeho dobrodeniami a poznali Ho a ďakovali mu ako svojho Dobrodinca. Ale nebojácni ľudia kradnú dary Božie od ľudí a akoby im ich vytrhávajú z rúk a robia tento nezákonný skutok pred vševidiacimi Božími očami. Boh dáva svoje dobro svojim služobníkom ako dar do ich rúk a oni kradnú dobro, ktoré dal Boh. A tých, ktorých Boh ctí, robia akoby nehodnými. A koho Boh zásobuje, toho zbavujú. A tí, ktorých Boh obohacuje, stávajú sa chudobnými. A Boh vidí tento ich nezákonný skutok. Uvažuj, človeče, aká je to mrzutosť Bohu a aká urážka ľudí od takýchto únoscov. A odtiaľto nemožno povedať, aký silný proti nim vznieti Boží hnev! Tí, ktorí nepomohli svojim bratom – chudobným a biednym ľuďom – sú poslaní do večného ohňa, ako čítame v Matúšovi v 25. kapitole: čo sa stane s tými, ktorí nielenže nepomôžu, ale aj unesú a odnesú? Zamysli sa, ty chutný zlodej, ktorý sa nasýti dobrom iných! Takýto nezákonný skutok robia: 1) Zbojníci, ktorí napádajú cestujúcich a berú im majetok. 2) Silní, ale nebojácni ľudia, ktorí chudobným vdovám a iným ľuďom bez príhovorov odoberajú pozemky, háje a iné pozemky, ktoré potrebujú na živobytie. 3) Šéfovia, ktorí nedávajú svojim podriadeným plat určený panovníkom, alebo ho dávajú, ale nie v plnej výške, ale bez akéhokoľvek dôvodu, pre ich jemnosť, zadržiavajú ho. 4) Sudcovia a úradníci, ktorí berú platby od tých, ktorí prichádzajú na súd a nepodnikajú bez platenia. Ich obvyklý trik je: „príď zajtra“; a toto slovo znamená: „prines to a dielo bude hotové“. 5) Páni statkári, ktorí svojich sedliakov zaťažujú buď veľkými daňami, alebo mnohými prácami. Ide o vážnu krádež, hoci zaslepený pán nevidí. Chudobný roľník celé leto pracuje a potí sa, ale nemá čo jesť a obliekať s rodinou. Orie a seje, ale jeden statkár zbiera takmer všetko. Naša vlasť veľa stoná a vzdychá od týchto „ušľachtilých“ duší, ako aj od „spravodlivých“ sudcov! Pane, zmiluj sa nad svojím stvorením! 6) Tajní lupiči a zlodeji, ktorí tajne kradnú obchody, domy, stajne a cudzí majetok. 7) Bezzákonní obchodníci, ktorí predávajú zlú vec za dobrú a lacnú za drahú a pri nejakom predaji oklamú svojho suseda. 8) Každý, kto si akýmkoľvek spôsobom neprávom prisvojí cudzí majetok. Všetko také dobro Božie, dané Bohom do ľudských rúk, je ukradnuté a akoby vytrhnuté z ich rúk pred Bohom. Ľudské! Boh dáva svoj majetok tvojmu blížnemu do jeho vlastníctva, akoby do jeho rúk, a ty mu tento majetok ukradneš z rúk. A Boh vidí tvoj nezákonný skutok, vidí ho a zapisuje ho do svojej knihy a predloží ti ho pred tvojou tvárou pri svojom súde. Potom uvidíte, ako zle ste urobili! Ale čiňte pokánie a vráťte, čo bolo ukradnuté, a rozhádžte zlo nazbierané, aby sa na tom súde neukázali s vami a aby sa o vás nepovedalo: Tu je človek a jeho skutky! Zlodej kráľovského daru sa urazí viac ako ten, komu dar ukradne. Rovnako každý únosca, zlodej a lupič škodí viac sebe ako tomu, komu kradne. Zlodej kráľovského daru je zbavený kráľovskej priazne a padá pod kráľovský hnev. Podobne každý únosca a zlodej, ktorý ukradne majetok niekoho iného, ​​je zbavený Božej milosti a podlieha Jeho spravodlivému hnevu. Zlodej kráľovského daru, ako kráľovský nepriateľ a mrzutosť jeho kráľovského majestátu, je vylúčený z počtu dobrých poddaných a podrobený trestu. Rovnako každý predátor a zlodej je vylúčený z radu dobrých kresťanov a podlieha dočasnému a večnému trestu. Čo je predmetom dočasného trestu, vidíme. Vidíme, ako sa majetok nepravdivo zozbieraný zlodejmi rúca a hynie a oni sami trpia na tomto svete dehonestáciou, výčitkami svedomia a trápením svedomia. A často sa stáva, že takíto ľudia na chvíľu zbohatnú a na chvíľu zažiaria ako kvet na poli, no zrazu ako kvet uschnú a padnú a stanú sa ako jedni z chudobných a úbohých. Ukradnutý majetok iných, ako oheň vstupujúci do domu, pohltí všetok ostatný majetok, lebo tam, kde je nespravodlivosť, tam sa zakorení Božia kliatba. Kde je Božia kliatba, tam nebude dobro a všetko nešťastie bude nasledovať. Dravci a lupiči sú ako človek, ktorý naberá vodu sitom. Takže z ich rúk všetko, čo nie je ukradnuté, ani zozbierané, preteká rôznymi potokmi, ako voda nasávaná sitom. Unes a chyť, človeče, ako chceš a čo chceš. Všetko vám však vytečie z rúk a váš nespravodlivý majetok bude zničený ako oheň. A že únosca a zlodej podlieha večnému trestu, je zrejmé z toho, že apoštol napísal: „Ani zlodeji, ani lakomci, ani opilci, ani udavači, ani vydierači nezdedia Božie kráľovstvo“ (1 Kor 6,10). Tí, ktorí nepreukážu milosrdenstvo svojmu blížnemu, sú vyhnaní a poslaní do večného ohňa (Matúš 25:41). Ako budú trpieť tí, ktorí kradnú cudzí majetok? Únosca a zbojník sa teda urazia viac ako sused, ktorého kradnú; škodia sebe viac ako jemu. Ó človeče! Dočasne využívate výhody niekoho iného, ​​ale zaplatíte za to večným utrpením. Je strašidelné počuť o večnom utrpení, a nielen o utrpení. Ale tomu neunikneš, naozaj neunikneš, pokiaľ nebudeš činiť pokánie a nezmieriš sa so svojím bratom. Pán ti hovorí: "Rýchlo sa zmier so svojím protivníkom, kým si s ním ešte na ceste, aby ťa protivník nevydal sudcovi a sudca by ťa nevydal sluhovi a neuvrhli ťa do väzenia. Veru, hovorím ti, nevyjdeš odtiaľ, kým nezaplatíš do poslednej mince" (Matúš 5:25–26). Zmier sa, človeče, rýchlo sa zmier s každým, koho si urazil. Buďte zmierení, kým ste na ceste svojho života, kým vás spravodlivý sudca nepovolá k sebe na súd. Všetkých volá cez smrť. A ako si povolaný, tak sa ukážeš pred Jeho súdom. Mohlo by vás zaujímať: