34. Царь – податель, и похититель его даяния

Wenn der Zar seinem Untertanen etwas gab und sofort eine unverschämte Person ihm vor den Augen des Zaren das Geschenk aus den Händen stahl, was würde der Zar dann mit dem tun, der es gestohlen hat? Gegen den Entführer würde sicherlich eine starke Wut aufflammen. Und das zu Recht, denn sowohl derjenige, der es dem König gab, wäre sehr verärgert, als auch der Diener, der es erhielt, wäre beleidigt. Gott, der himmlische König, segnet in seiner Güte und Liebe zur Menschheit alle Menschen. Und er legt es in ihre Hände, damit alle mit seinen Wohltaten zufrieden sind und ihn als ihren Wohltäter kennen und danken. Aber furchtlose Menschen stehlen den Menschen die Gaben Gottes und reißen sie ihnen gleichsam aus der Hand und begehen diese gesetzlose Tat vor den allsehenden Augen Gottes. Gott gibt seinen Dienern sein Gutes als Geschenk in ihre Hände, und sie stehlen das von Gott gegebene Gute. Und diejenigen, die Gott ehrt, machen sie gleichsam unwürdig. Und wen Gott versorgt, den berauben sie. Und diejenigen, die Gott bereichert, werden arm. Und Gott sieht ihre gesetzlose Tat. Bedenken Sie, Mensch, was für ein Ärgernis für Gott und was für eine Beleidigung für die Menschen durch solche Entführer ist. Und von hier aus ist es unmöglich zu sagen, wie stark der Zorn Gottes gegen sie entbrennen wird! Diejenigen, die ihren Brüdern – den armen und elenden Menschen – nicht geholfen haben, werden ins ewige Feuer geschickt, wie wir bei Matthäus in Kapitel 25 lesen: Was wird mit denen geschehen, die nicht nur nicht helfen, sondern auch entführen und wegnehmen? Denk darüber nach, du leckerer Dieb, der sich mit dem Wohl anderer zufrieden gibt! Eine solche gesetzlose Tat wird begangen von: 1) Räubern, die Reisende angreifen und ihnen ihr Eigentum wegnehmen. 2) Starke, aber furchtlose Menschen, die armen Witwen und anderen Menschen ohne Fürsprecher Ländereien, Wälder und andere Ländereien wegnehmen, die sie zum Lebensunterhalt benötigen. 3) Chefs, die ihren Untergebenen das vom Souverän festgelegte Gehalt nicht oder nur nicht in voller Höhe, aber ohne Angabe von Gründen aus Gründen ihrer Feinheit geben, halten es zurück. 4) Richter und Gerichtsschreiber, die von denen, die vor Gericht kommen, Geld annehmen und ohne Bezahlung keine Geschäfte machen. Ihr üblicher Trick ist: „Komm morgen“; und dieses Wort bedeutet: „Bringt es, und die Arbeit wird getan.“ 5) Edelgrundbesitzer, die ihre Bauern entweder mit hohen Steuern oder mit vielen Arbeiten belasten. Das ist ein schwerer Diebstahl, obwohl der geblendete Herr es nicht sieht. Der arme Bauer arbeitet und schwitzt den ganzen Sommer über, hat aber mit seiner Familie nichts zu essen und zu kleiden. Er pflügt und sät, aber ein Grundbesitzer sammelt fast alles ein. Unser Vaterland seufzt und seufzt sehr vor diesen „edlen“ Seelen, aber auch vor den „gerechten“ Richtern! Herr, erbarme dich deiner Schöpfung! 6) Heimliche Räuber und Diebe, die heimlich Geschäfte, Häuser, Ställe und das Eigentum anderer Leute stehlen. 7) Gesetzlose Kaufleute, die eine schlechte Sache für eine gute und eine billige für eine teure verkaufen und ihren Nachbarn bei irgendeinem Verkauf täuschen. 8) Jeder, der sich in irgendeiner Weise unrechtmäßig fremdes Eigentum aneignet. All das Gute Gottes, das Gott den Menschen in die Hände gegeben hat, wird gestohlen und ihnen vor Gott gleichsam aus den Händen gerissen. Menschlich! Gott gibt seine Güter deinem Nächsten in seinen Besitz, als ob sie in seine Hände wären, und du stiehlst diese Güter aus seinen Händen. Und Gott sieht deine gesetzlose Tat, sieht sie und schreibt sie in sein Buch und wird sie dir bei seinem Gericht vor Augen führen. Dann wirst du sehen, wie schlecht du es gemacht hast! Aber bereue und gib zurück, was gestohlen wurde, und zerstreue die vom Bösen gesammelten Güter, damit sie bei diesem Gericht nicht bei dir erscheinen und nicht über dich gesagt wird: „Hier ist ein Mann und seine Taten!“ Der Dieb einer königlichen Gabe beleidigt sich selbst mehr als die Person, der er die Gabe stiehlt. Ebenso schadet jeder Entführer, Dieb und Räuber sich selbst mehr als dem, den er bestiehlt. Der Dieb der königlichen Gabe wird der königlichen Gunst beraubt und fällt unter den königlichen Zorn. Ebenso wird jeder Entführer und Dieb, der das Eigentum eines anderen stiehlt, der Gnade Gottes beraubt und ist seinem gerechten Zorn ausgesetzt. Der Dieb der königlichen Gabe wird als königlicher Feind und Ärgernis für seine königliche Majestät aus der Reihe der guten Untertanen ausgeschlossen und bestraft. Ebenso wird jeder Raubtier und Dieb aus der Zahl der guten Christen ausgeschlossen und unterliegt einer vorübergehenden und ewigen Strafe. Was einer vorübergehenden Bestrafung unterliegt, sehen wir. Wir sehen, wie das von den Dieben unwahrhaftig gesammelte Eigentum zerfällt und zugrunde geht, und wie sie selbst in dieser Welt unter Schande, Reue und Gewissensqual leiden. Und es kommt oft vor, dass solche Menschen für eine Weile reich werden und wie eine Blume auf dem Feld eine Weile leuchten, aber plötzlich wie eine Blume verwelken und fallen und wie einer der Armen und Elenden werden. Das gestohlene Eigentum anderer verzehrt wie Feuer, das in ein Haus eindringt, alles andere Eigentum, denn wo Ungerechtigkeit herrscht, da wurzelt der Fluch Gottes. Wo Gottes Fluch ist, wird es nichts Gutes geben und alles Unglück wird die Folge sein. Raubtiere und Räuber sind wie ein Mann, der Wasser mit einem Sieb schöpft. Aus ihren Händen fließt also alles, was weder gestohlen noch gesammelt wird, durch verschiedene Bäche, wie Wasser, das durch ein Sieb geschöpft wird. Entführen und ergreifen, Mann, wie Sie wollen und was auch immer Sie wollen. Aber alles wird aus deinen Händen fließen und dein ungerechter Besitz wird wie Feuer zerstört werden. Und dass der Entführer und Dieb der ewigen Strafe unterliegt, geht aus der Tatsache hervor, dass der Apostel schrieb: „Weder Diebe noch Geizige, noch Trunkenbolde, noch Schmäher, noch Erpresser werden das Reich Gottes ererben“ (1 Kor 6,10). Wer seinem Nächsten keine Gnade erweist, wird vertrieben und ins ewige Feuer geschickt (Matthäus 25,41). Wie werden diejenigen leiden, die das Eigentum anderer Leute stehlen? So beleidigen ein Entführer und ein Räuber sich selbst mehr als ihren Nachbarn, den sie bestehlen; schaden sich selbst mehr als ihm. O Mann! Sie nutzen vorübergehend die Vorteile eines anderen aus, aber Sie werden dafür mit ewigem Leid bezahlen. Es ist beängstigend, vom ewigen Leiden zu hören und nicht nur vom Leiden. Aber du wirst dem nicht entkommen, wahrlich, du wirst nicht entkommen, es sei denn, du bereust und versöhnst dich mit deinem Bruder. Der Herr sagt zu dir: „Schließe schnell Frieden mit deinem Widersacher, solange du noch mit ihm unterwegs bist, damit dein Widersacher dich nicht dem Richter ausliefert und der Richter dich dem Knecht ausliefert und man dich ins Gefängnis wirft. Wahrlich, ich sage dir: Du wirst dort nicht herauskommen, bis du die letzte Münze bezahlt hast“ (Matthäus 5,25-26). Schließe Frieden, Mann, schließe schnell Frieden mit allen, die du beleidigt hast. Seien Sie versöhnt, während Sie auf dem Weg Ihres Lebens sind, bis der gerechte Richter Sie zum Urteil zu sich ruft. Er ruft alle durch den Tod. Und so wie du berufen bist, so wirst du vor seinem Gericht erscheinen. Sie könnten interessiert sein an: